Od jedinečných rituálů až po dobrovolného ducha zapojení komunity, toto národní nehmotné kulturní dědictví dokazuje trvalou vitalitu tradiční kultury v současném životě.
Festival vesnice Keo je také živým důkazem ducha rezoluce politbyra 80-NQ/TW o budování a rozvoji vietnamské kultury a lidu v nové éře, kde má být dědictví nejen zachováno, ale také se má stát endogenním zdrojem pro udržitelný rozvoj.
Unikátní rituály, které se nacházejí pouze ve vesnici Keo.
Festival vesnice Keo se koná každoročně od 6. do 8. dubna podle lunárního kalendáře v komplexu historických památek, včetně chrámu Keo, společenského domu Dan, společenského domu Bang a pagody Keo. Festival je jedinečný nejen svým rozsahem a staletou historií, ale také zvláštním propojením uctívání božstva strážce vesnice a domorodého lidového buddhismu.

Místní lidé uctívají patrona Dao Phuc Thuonga, generála, a princeznu Phuong Dung Tien Anh; jsou také hluboce ovlivněni systémem víry ve čtyři božstva starověkého regionu Luy Lau. Pagoda Keo – jejíž oficiální název je Bao An Trung Nghiem Tu – uctívá Phap Van Buddhu, známého také jako Ba Keo, jedno ze čtyř božstev představujících mraky, déšť, hrom a blesky ve víře starověkých vietnamských zemědělských komunit.
Z toho vznikl unikátní model vesnice Keo „Svatý a Buddha kráčející společně“. Během stejného festivalu si lidé připomínají patrona vesnice, který přispěl lidem a národu, a zároveň vyjadřují své naděje na příznivé počasí, národní prosperitu a mír prostřednictvím lidových buddhistických přesvědčení.
Jedinečnost festivalu spočívá v jeho rituálním systému, který se po mnoho generací zachoval téměř beze změny. Od výběru hlavního kněze, vedoucího průvodu, nosičů vlajky až po muže nesoucí palankýn, vše se řídí přísnými standardy. Zejména muži nesoucí první palankýn musí být svobodní mládenci, s dobrými mravy a s důvěrou komunity.
Jedním z nejposvátnějších rituálů je obřad „oblékání roucha“ – rituál koupání sochy a jejího oblékání do nových rouch před hlavními průvody. Po chrámovém obřadu vedoucí nosítek a vybraní mladí muži osobně vyčistí sochu a poté obléknou paní Keo do buddhistických slavnostních rouch.

Pan Pham Huu Than, vedoucí organizačního podvýboru tradičního festivalu vesnice Keo, řekl: „Tento rituál má význam očištění, modlitby za národní mír a prosperitu a bohatou úrodu. V hlubším smyslu je také vyjádřením úcty a ducha komunity, který byl pěstován po mnoho generací obyvatel vesnice Keo.“
Sváteční atmosféru dále umocňují rituály, jako je průvod v nosítkách s názvem „Bohové vítají Buddhu“, uctívání předků, běh v nosítkách a zvyk plazit se uvnitř Buddhových nosítek. Obzvláště pozoruhodný je rituál uctívání předků, kdy jsou Buddhovy nosítka otočena směrem k Chrámu předků Luy Lau v Bac Ninh, což demonstruje silné spojení festivalu se starobylým buddhistickým kulturním prostorem regionu Kinh Bac.
Zatímco ceremoniální část je prodchnuta posvátností, slavnostní část je plná lidové energie a zahrnuje tradiční koňské dostihy 8. dne čtvrtého lunárního měsíce. Zvuk bubnů, barevné vlajky a rušné davy vytvářejí kulturní atmosféru, která je zároveň posvátná i intimní, typickou pro severovietnamský vesnický festival.
Živé dědictví je komunitou uchováváno a předáváno dál.
Festival ve vesnici Keo je výjimečný tím, že vitalita dědictví nespočívá v oficiálních uznacích dokumentech, ale v samotném propojení s místní komunitou.

Pan Nguyen Hoang Thong, starosta vesnice Giao Tat a vedoucí podvýboru pro správu relikvií Nghè Keo, uvedl, že vesničané považují festival za nepostradatelnou součást svého duchovního života. V každém svátečním období se všichni, od starších lidí přes mladé lidi, ženy až po děti, dobrovolně účastní různých úkolů, od čištění relikvií a přípravy obětin až po praktikování rituálů průvodu.
„Festival není jen místem uctívání, ale také pomáhá lidem stát se jednotnějšími a stmelenějšími. I ti, kteří pracují daleko, se snaží vrátit, aby se festivalu zúčastnili. Je to příležitost pro potomky, aby si připomněli své kořeny a lépe porozuměli tradicím své vlasti,“ sdělil pan Thong.
Pro mladé muže účastnící se průvodu Prvních palankýnů to není jen zdroj hrdosti, ale také velká zodpovědnost vůči komunitě. Nguyen Chu Minh Dat, člen průvodního týmu Prvních palankýnů, řekl, že být vybrán k účasti na obřadu je velmi posvátná věc.

„Když společně neseme nosítka za zvuku bubnů, každý má pocit, že přispívá k zachování tradic svých předků,“ řekl Dat.
Pro obyvatele vesnice Keo je festival spojovacím prvkem komunity napříč generacemi. Paní Nguyen Thi Hong, obyvatelka osady Giao Tat, věří, že nejcennějším aspektem festivalu je duch jednoty mezi lidmi.
„Bez ohledu na to, jak moderní se život stává, když se blíží festival, všichni se shromáždí, aby se postarali o záležitosti vesnice. Děti doprovázejí dospělé na festival od útlého věku, takže přirozeně milují a chápou kulturu své vlasti,“ sdílela paní Hong.

Navzdory četným historickým změnám se festival ve vesnici Keo v komunitě nepřetržitě dědí. V roce 2024 byl festival Ministerstvem kultury, sportu a cestovního ruchu uznán za národní nehmotné kulturní dědictví, čímž se uznaly jeho historické a kulturní hodnoty a reprezentativní význam pro komunitu vesnice Keo.
Předseda lidového výboru obce Thuan An, Nguyen Tuan Khanh, potvrdil, že ochrana dědictví nespočívá jen v organizaci slavnostních, bezpečných a tradičních festivalů, ale také v odpovědnosti za správu a ochranu historických prostor; vytváření podmínek pro předávání kulturních hodnot mladší generaci. Dědictví má totiž skutečnou vitalitu pouze tehdy, když si ho komunita váží a uchovává.
V dnešní vesnici Keo dědictví nedřímá v paměti. Žije dál ve zvuku festivalových bubnů, ve stopách nosičů nosítek, v posvátném rituálu předávání rouch a v hrdosti každého vesničana, když mluví o své vlasti. Je to komunita, která vytvořila tuto trvalou vitalitu, takže festival ve vesnici Keo je i nadále „kulturním zdrojem“ proudícím současným životem.
Zdroj: https://hanoimoi.vn/giu-hon-le-hoi-lang-keo-tu-suc-manh-cong-dong-790344.html







Komentář (0)