Horský duch

Zdá se, že všechny horské vesnice, kterými jsem projížděl, měly společný rys: byly dostatečně mírné, aby vás lákaly zůstat, ale také dostatečně tajemné, aby vás lákaly k návratu.

Při pohledu z vrcholu kopce Ngok Pơng, zasazeného uprostřed malebného borového lesa, září Kon Vơng Kia jasně jako barevná skvrna hor. Foto: NH

Zhluboka jsem se nadechl a naplnil plíce vůní horské půdy a vegetace a přemýšlel jsem: Jak se Kon Vơng Kia (také známé jako vesnice Konke, obec Mang Den, bývalá provincie Kon Tum ) podařilo odolat turistickému boomu v Mang Den a zachovat si takovou nedotčenou krásu?

nedotčená horská oblast

Mladá učitelka Le Dan Ha, moje bývalá studentka z pobřežního města Da Nang, sem občas chodila „do ústraní“ a vodila mě po vesnici jako toulavé děti na vysněných letních prázdninách.

Ráno se zdálo, že úzká betonová silnice vinoucí se vesnicí se vznáší v řídké mlze. V opačném směru místní lidé nosili košíky do hor, aby sbírali palivové dříví a divokou zeleninu.

Název Kon Vơng Kia se objevil teprve nedávno, když okres Kon Plông (dříve provincie Kon Tum) sloučil tři vesnice Kon Vơng, Kon Kia a Kon Péc do jedné.

Úchvatná terasovitá rýžová pole, namalovaná umělcem přírody, jsou gobelínem zářivých žlutých odstínů, prokládaných zelenými borovicovými kopci. Uprostřed tohoto zlatavého podzimního odstínu se vine potok Nước Long, který teče z vesnice Kon Sử do Kon Chốt a poté se valí jako milenec a vrací se do Kon Vơng Kia. Potok poskytuje vodu a úrodné bahno, které vyživuje bujná, kvetoucí rýžová pole.

Na tomto malebném pozadí vynikají tři visuté mosty Kon Doa, Y Bay a Kon Pec jako jemné hedvábné vlákna, které spojují vesnice a rýžová pole a vytvářejí romantickou horskou píseň.

Odpoledne se tu rychle snáší, tak rychle, že než se po výstupu na vrchol kopce Ngok Pơng, zasazeného uprostřed snového borového lesa, stihnete zhluboka nadechnout a načerpat nové síly, slunce se schovává za hory a vrhá do dálky mlhu fialovou jako iluzi.

Najednou mě přepadla nostalgie po odpoledni v Tay Giangu v provincii Quang Nam, kde se v mlze mezi mraky skrýval impozantní vrchol Que.

Pamatuji si, jak západ slunce vrhal své stíny na obecní dům ve vesnici Arớh (dříve obec Lăng, nyní obec Tây Giang, město Da Nang), jak hlas vesnického staršího Bh'riu Pốa vyprávěl příběhy z pravěku uprostřed večerní mlhy. Pamatuji si bosé nohy tančící na tanec tâng tung da dá během festivalového období.

A plánovaná návštěva rozlehlého cypřišového lesa s Pơloong Plênhem, kulturním referentem z Tây Giang, zůstala kvůli dešti a blátivým cestám nedokončena, takže museli stát na okraji lesa a s lítostí se dívat dovnitř.

Jemné a tajemné, aby nalákalo zákazníky k návratu.

Přestože jsem v Kon Vong Kia strávil jen dva dny, měl jsem pocit, že zdejší obyvatelé Xe Dang žijí pokojně ve svých malých domcích schoulených podél rýžových polí.

Vesnická cesta byla tichá, jen občas se po ní objevilo pomalu jedoucí zemědělské vozidlo, které se plazilo jako beruška šplhající do kopce.

Zdá se, že všechny horské vesnice, kterými jsem projížděl, měly společný rys: byly dostatečně mírné, aby vás lákaly zůstat déle, ale zároveň dostatečně tajemné, aby vás lákaly k návratu.

Když se dívám na panoramatický výhled na Kon Vơng Kia z vrcholu kopce Ngok Pơng, zasazeného uprostřed snového borového lesa, vybavují se mi pomalá rána v turistické vesnici ĐhRôồng v obci Tà Lu ve starém regionu Đông Giang.

Tu a tam záblesky horských dívek sedících na verandách, tkajících látky, jejich ruce tiše pohybují člunkem v nedotčeném slunečním světle a vrhají jemné paprsky světla, které rozpouštějí emoce, jež už dávno zatvrdily.

Jednou, když mě starší vesnice Cơlâu Nhím ve vesnici Ghúc (Gừng) ve městě Prao, nyní obci Đông Giang, viděl, jak si pochutnávám na obyčejném rýžovém koláči z horské rýže, zabaleném v listech dong a tvarovaném jako buvolí rohy, tiše se usmál a řekl: „Rýži pěstují vesničané, koláče balí vesničané. Pečou se z palivového dříví nasbíraného v lese. To je vše, ale každý koláč v sobě shrnuje duši lidu Cơ Tu…“

Zachování duše vesnice

Kon Vơng Kia je jednou ze čtyř komunitních turistických vesnic bývalého okresu Kon Plông, ale rozvoj vesnice se zdá být pomalý, ale stabilní.

To bylo patrné z nadšeného a hrdého vyjádření pana Hunga, tajemníka strany vesničky, když jsme se s ním setkali v biozeleninové zahradě: „Od začátku turismu má vesnice 8 ubytování pro hosty. 6 z nich patří vesničanům a zbytek postavili lidé z jiných oblastí, kteří si koupili pozemky.“

Všichni se ale shodli na zachování tradičních prvků s použitím materiálů jako dřevo, tašky, bambus a ratan... Minimalizace používání vlnitého plechu a oceli. Zejména se vyhnutí násilnému orání a srovnávání hor, kopců, řek a potoků…“

Kon Vơng Kia navíc obnovila a zorganizovala tři soubory gongu a tradičního tance, dva soubory pro dospělé a jeden dětský soubor s celkem 88 členy.

Učitel a spisovatel Dinh Su Giang pomáhá vytvářet scénáře k představením, zatímco další filantropové pomáhají souboru Gong ve dne v noci zachovat jedinečnou kulturní krásu vesničanů.

Najednou jsem si vzpomněl na nedávnou exkurzi, na které se zúčastnila Asociace lidového umění Da Nang, kde se věnovala průzkumu kultury Co Tu. Slyšeli jsme Pơloong Plênha, velmi mladého kulturního pracovníka z Tay Giangu, jak říká, že staletý cypřišový les nacházející se v srdci rozlehlé divočiny dvou obcí Tr'Hy a A Xan (dříve Tay Giang) byl objeven v roce 2008 a oficiálně oznámen v roce 2011.

Do cypřišového lesa bylo dosud otevřeno šest turistických tras, všechny dodržují zásadu „nedotýkat se lesních stromů“, včetně vinné révy a stromů, které nejsou cypřiše.

Místní lidé tento les ochraňovali, jako by byl posvátný. Od jeho objevení byl ztracen pouze jeden strom, a to kvůli pádu způsobenému bouřemi…

Způsob, jakým si tyto dvě etnické skupiny zachovávají duši svých vesnic, mě někdy nutí snít o návratu do vysočiny.

Tam je slabě slyšet tanec Xê Đăng xoang, doprovázený přetrvávajícím zvukem flétny Bơrét Cơ Tu, která se nese lesem a teče po meandrujícím toku řeky A Vương po proudu.

Pečivo ve tvaru buvolího rohu se třpytí ve slunečním světle a tančí v mystickém příběhu Matky lesa. Čisté, obnažené paže dívky z kmene Co Tu se tyčí nad její hlavou, duch horského lidu se vznáší jako křídla posvátného ptáka T'ringa, posla Boha rýže, který vede vesničany k nalezení nové cesty a zároveň zachovává horského ducha, který existuje po generace…

Zdroj: https://baodanang.vn/hon-son-cuoc-3317159.html