Ton Nhat Minh Khoi, spoluzakladatel Festivalu tradičního vietnamského oblečení, hovořil o počátcích programu a vzpomínal, že původní myšlenka vznikla z touhy přiblížit ao dai a tradiční vietnamské oblečení zpět do života mladých lidí, zejména ve školním prostředí, a to společně s přítelem, který sdílel jeho vášeň pro tradiční vietnamské oblečení.

Kolem let 2020-2021, kdy se program na Univerzitě sociálních a humanitních věd v Ho Či Minově Městě začal formovat, neměli v první řadě k dispozici dostatek zdrojů, ale víru, že pokud bude kultura umístěna do správného kontextu pro mladé lidi, bude mít možnost být vnímána jiným způsobem. Zpočátku byl program „Zelené vlasy, modré tričko“ jen malým experimentem. Zorganizovali prostor, aby zjistili, zda umístění kultury na správné místo, kde mladí lidé žijí, studují a denně se setkávají, je sblíží. V té době si zakladatelé nedokázali představit, že program dosáhne tak daleko, jak se dostal dnes. Jak se ale Minh Khoi podělil, věří, že pokud bude vycházet z potřeby identifikace identity, najde si svou vlastní cestu.

Ve své první sezóně se akce „Green Hair, Ao Dai“ (tradiční vietnamské oblečení) konala poměrně kompaktně v areálu Univerzity sociálních a humanitních věd v Ho Či Minově Městě. Hlavní aktivity se točily kolem vystavování stánků s tradičním vietnamským oblečením, praktikování vietnamské kultury, navazování kontaktů, focení, nošení ao dai, diskusí a představování tradičních krojů. Zdroje byly v té době omezené, a to jak personální, tak finanční. Právě v těchto nedostatečných podmínkách se však mladická energie a komunitní duch staly největší oporou. Patřilo k ní nadšení studentských dobrovolníků a společné úsilí vietnamských organizací kulturní praxe a vietnamských oděvních značek. Možná právě tento duch položil základy pro to, aby se akce „Green Hair, Ao Dai“ vyvinula z pouhého hnutí v každoroční kulturní událost.

Akce „Modré vlasy, modré tričko“ se zúčastnilo mnoho mladých lidí. Fotografie poskytnuta subjektem.

Podle Minh Khoiho počáteční obtíž nespočívala nutně v přesvědčování mladých lidí, aby milovali tradiční kulturu. Těžší částí bylo prolomení dlouhodobé psychologické bariéry. Mnoho mladých lidí se tradiční kultuře nebránilo, ale předpokládali, že do jejich současného života nepatří. Vietnamské tradiční oblečení bylo tehdy často vnímáno jako oděv pro představení, obřady nebo velmi zvláštní příležitosti. Bylo krásné, ale odtažité. Bylo hodné úcty, ale nebylo to něco, co by lidé cítili, že by mohli nosit přirozeně. Proto akce „Zelené vlasy, modrý oděv“ nedosáhla jen uspořádání akce, ale vytvoření bezpečného prostoru pro vstup mladých lidí. Nikdo tam nebyl souzen, nikdo se nestyděl za to, že je „jiný“, všichni si to zkoušeli, nosili, fotili se a společně se o tom učili. Teprve když byla tato psychologická bariéra odstraněna, začalo se přijetí měnit.

Mnoho mladých lidí zpočátku vnímalo tradiční vietnamské oblečení jako zkušební zkušenost, ale postupně si k němu vypěstovalo opravdovou lásku. Silné rozšíření sociálních médií spolu s četnými aktivitami, které na různých místech představují tradiční vietnamské oblečení, vytvořilo větší synergii a pomohlo hnutí rozkvětu. Minh Khoi se ohlíží za uplynulými šesti lety a domnívá se, že největší změnou pro program „Zelené vlasy, modrá košile“ je jeho status. Z experimentálního prostoru se stal kulturním místem setkávání, kam mnoho lidí přichází nejen zapojit se, ale také se spojit, vyjádřit svou identitu a cítit se součástí tohoto kulturního proudu.

Zásadní zlom nastal, když byl program zařazen do rámce Festivalu mládeže 2026. V té době již „Zelené vlasy, modré tričko“ neexistovalo samostatně jako nezávislá aktivita, ale stalo se součástí většího kulturního ekosystému, podporovaného mnoha organizacemi, jednotkami a celým městem Ho Či Minovo Město. Je pozoruhodné, že během této cesty program nikdy neztratil svůj směr. Provozní potíže, organizační tlak, rozsah a zdroje jsou u každé akce nevyhnutelné. Podle Minha Khoiho však to, co udržovalo „Zelené vlasy, modré tričko“, byl jeho neochvějný duch.

Zakladatelé program od samého začátku definovali nejen jako událost, ale jako kulturní cestu. Překážky na cestě, které se dříve vnímaly jako cesta, přestaly být důvodem k zastavení. Možná proto vitalita programu přesahuje rámec konkrétního týmu. Vietnamské značky, kulturní organizace a rostoucí podpora publika – to vše přispívá k udržitelnějšímu základu této cesty.

Akce „Modré vlasy, modré tričko“ se zúčastnilo mnoho mladých lidí. Fotografie poskytnuta subjektem.  

Nošení tradičního vietnamského oděvu neznamená jen obléknutí si tradičního oděvu, ale také vstoupení do historického proudu a přenesení části kulturní paměti našich předků do současnosti. Je pozoruhodné, že na dnešní cestě kulturního obrození mladí lidé již nejsou pozorovateli. Jsou to oni, kdo se přímo podílejí na dění, nosí oděv a přímo vyprávějí příběh kultury v jazyce své doby. Minh Khoi si to jasně uvědomuje a uvádí, že většina těch, kteří dnes přímo pracují v oblasti vietnamského oděvu a kulturních praktik, patří ke generacím 90. let a začátku 21. století. Nepřistupují ke kultuře jednostranně. Učí se, kladou otázky, experimentují a tvoří současně. Mají schopnost propojit tradiční znalosti s moderním jazykem, od designu a komunikace až po integraci kultury do každodenního života. Proto přinášení tradičního vietnamského oděvu do veřejných prostor prostřednictvím průvodů, představení nebo kulturních show není jen o „vynesení dědictví z muzeí“. Důležitější je, že jde o to, aby se dědictví vrátilo k životu. Dědictví nemá zůstat spící. Má být používáno, viděno a dále udržováno živým a přístupným způsobem.

S tím, jak se na ulicích, školních dvorech a na kulturních akcích stále častěji objevují obrázky mladých lidí v tradičním vietnamském oblečení (vietnamské ao dai), se reakce veřejnosti postupně měnila. Od zvědavosti a občasné skepse se s oblečením veřejnost seznámila a poté ho začala podporovat. Jak řekl Minh Khoi, je to proměna z podivného na krásné, z krásného na hrdé. To také otevírá realističtější pohled na místo vietnamského ao dai v současném životě. Vietnamské ao dai se nemusí nutně stát každodenním oděvem v tom smyslu, že ho každý nosí všude a pořád. Ale jistě může být přirozeně přítomno při důležitých životních příležitostech, jako jsou svatby, promoce, Tet (vietnamský Nový rok), tradiční svátky nebo kulturní akce.

Zkušenosti z mnoha asijských zemí ukazují, že tradiční oděv nemusí konkurovat moderní módě ; místo toho může koexistovat, hrát svou vlastní roli a být udržitelně udržován prostřednictvím tohoto rozumného rozlišení. Podstatná je rovnováha mezi původním tradičním oděvem a inovativními formami. Tradiční oděv slouží jako základ, který pomáhá pochopit historii, strukturu a ducha tradičního oděvu. Inovativní návrhy mohou zároveň sloužit jako most, který tohoto ducha vnáší do moderního života a činí ho tak dostupnějším pro mladé lidi. Nejde o to, vybrat si jednu stranu před druhou, ale o to pochopit hodnotu každého typu a zasadit je do správného kontextu. Možná proto je po šesti letech program „Modré vlasy, modrý plášť“ více než jen názvem programu. Postupně evokuje širší vizi toho, jak lze tradiční kulturu udržovat nikoli prostřednictvím sloganů, ale prostřednictvím živých zážitků; nikoli prostřednictvím odstupu, ale prostřednictvím zapojení.

Minh Khoi doufá, že se v příštích 5–10 letech „Zelené vlasy, modré tričko“ stane kulturní platformou, která nejen pořádá akce, ale také udržitelně propojuje lidi, znalosti a kulturní praktiky a oslovuje mnoho míst po celé zemi, a dokonce i mezinárodně. Až mladí lidé přestanou být na vedlejší koleji, ale stanou se nástupci, praktiky a vypravěči, kultura bude pokračovat a šířit se po generace.

    Zdroj: https://www.qdnd.vn/van-hoa/doi-song/khi-nguoi-tre-dua-viet-phuc-tro-lai-doi-song-1032647