Kyberprostor – nová ideologická „hranice“
Po celá desetiletí byla válka typicky charakterizována zvukem střelby, hraničními spory nebo hmatatelnými vojenskými konfrontacemi. V digitálním věku se však každý den, každou hodinu, na chytrých telefonech, platformách sociálních médií a v globálním kyberprostoru, tiše odehrává nová forma konfliktu. Je to válka o kontrolu nad společenským vnímáním.
Na rozdíl od tradičních forem sabotáže kognitivní válka nevyžaduje ničení fyzické infrastruktury ani přímé použití síly. Jejím cílem je podkopat sociální důvěru, narušit informační systém, vytvořit atmosféru skepticismu a postupně narušovat soudržnost komunity zevnitř.
Festival tloukání rýžových koláčků etnické skupiny Mong. Foto: A Lu
V této souvislosti se oblasti s etnickými menšinami a náboženské komunity stávají obzvláště těžkým cílem nepřátelských sil. Rychlý rozvoj internetu, sociálních médií, umělé inteligence, deepfake a přeshraničních komunikačních platforem zcela změnil způsob šíření informací. Kyberprostor, kdysi pouze komunikační prostředí, se pro každý národ postupně stává novou „ideologickou hranicí“.
Nejnebezpečnější věcí dneška není jen dezinformace, ale postupná ztráta schopnosti lidí rozlišovat mezi dobrem a zlem, pravdou a lží. Když se objeví a přetrvává skepticismus, ohroženy jsou i základní hodnoty společnosti. Podle mnoha odborníků není konečným cílem kampaní zaměřených na manipulaci s vnímáním přimět lidi, aby zcela uvěřili lžím, ale aby postupně pochybovali o tom, co je pravda.
Umělá inteligence, Deepfake a „měkké útoky“
Zatímco dříve podvratné aktivity zanechávaly jasné stopy, nyní, s podporou umělé inteligence, deepfake, velkých dat a podkladových algoritmů, lze dezinformace navrhnout tak sofistikovaně, že je velmi obtížné rozlišit mezi pravdou a lží. Falešné video projevu, manipulovaná zvuková nahrávka nebo personalizovaný článek přizpůsobený psychologii čtenáře se mohou stát nástroji pro podněcování extremismu, rozdělování komunit a manipulaci s veřejným míněním. Ještě znepokojivější je, že tento obsah se často šíří postupně a infiltruje online skupiny, zábavní klipy nebo obsah s národními kulturními tématy, aby vytvořil pocit známosti a ztížil se mu ochrana.
V mnoha oblastech s etnickými menšinami otevřel rychlý nárůst používání chytrých telefonů a internetu v posledních letech značné příležitosti pro přístup k znalostem, veřejným službám a digitální transformaci. To však také představuje riziko zvýšeného vystavení škodlivým a toxickým informacím, protože digitální dovednosti a schopnost ověřovat informace zůstávají pro některé lidi omezené.
Ve skutečnosti mnoho složitých incidentů souvisejících s etnickou příslušností a náboženstvím v poslední době vykazuje známky podněcování nebo zesilování prostřednictvím sociálních médií a přeshraničních komunikačních platforem.
Tyto zkreslené narativy se často zaměřují na citlivá témata, jako je půda, náboženská svoboda, etnická politika nebo personální řízení, čímž zveličují individuální nedostatky do podoby „systémových problémů“ a připisují je obviněním, jako je „náboženský útlak“, „vymazávání národní identity“ nebo „porušování lidských práv “.
Přesunutí zaměření podvratných aktivit z terénu do digitálního prostředí.
Zatímco dříve subverzivní aktivity zahrnovaly především šíření reakčních materiálů, velká shromáždění nebo nelegální proselytizaci, nyní se výrazně přesunuly do digitálního prostředí. Některé exilové reakční organizace a extremistické skupiny maskované jako zastánci „demokracie“ a „lidských práv“ mění své metody fungování směrem k jemnějšímu a sofistikovanějšímu přístupu.
Odborníci tvrdí, že v době umělé inteligence se boj proti kybernetickým útokům nemůže spoléhat pouze na technická opatření nebo řešení porušení pravidel. A co je důležitější, vyžaduje budování „sebeodolnosti“ komunity prostřednictvím zlepšení digitální gramotnosti, posílení sociální důvěry a rozvoje pozitivního informačního ekosystému. Když budou lidé schopni identifikovat dezinformace a proaktivně je ověřovat, kampaně zaměřené na manipulaci s vnímáním budou mít menší dopad.
Místo používání suchých, strnulých propagandistických materiálů budovali online skupiny, které využívaly národní jazyk, hudbu, zvyky a kulturní identitu k nenápadnému infiltrování extremistických ideologií do každodenního zábavního obsahu. Tento postupný a přetrvávající vliv umožňuje škodlivým a toxickým informacím tiše pronikat společenským životem.
V některých oblastech Centrální vysočiny reakční živly nadále zneužívají ekonomické potíže, pozemkové problémy a náboženské aktivity k podněcování separatistických a autonomních ideologií. V některých oblastech obývaných Hmongy na severu se rétorika o „hmongském státě“ stále šíří pod rouškou nelegálního obracení na víru, pověr a falešných zpráv na sociálních sítích.
Znepokojivé je, že podvratné síly neustále důkladně využívají mezer a nedostatků v provádění politik na místní úrovni k zkreslování a překrucování povahy problémů a vytváření tlaku ze strany mezinárodního veřejného mínění.
Největším rizikem je narušení důvěry.
Podle expertů na média a kybernetickou bezpečnost nespočívá nejděsivější aspekt kognitivní války v jediné falešné zprávě, ale v dlouhodobém narušování společenské důvěry. S tím, jak lidé ztrácejí schopnost rozlišovat pravdu od lži, správné od špatného, se objevuje skepticismus. Odtud hrozí otřesení i základních hodnot komunity. Národ může být ekonomicky nebo vojensky silný, ale pokud ztratí společenský konsenzus a schopnost chránit své vlastní vnímání, stále riskuje, že bude manipulován zevnitř.
V této souvislosti není ochrana ideologických základů strany jen politickým úkolem, ale také úkolem zachovat „duchovní imunitu“ společnosti vůči přeshraničním dopadům digitálních technologií.
To je také strategický požadavek na ochranu národní suverenity a povědomí, zachování národní kulturní identity a posílení národní jednoty v digitálním věku.
(Pokračování bude naplánováno)
Nguyen Thanh Huyen
(Zástupce ředitele odboru pro etnické a náboženské záležitosti, ústřední odbor propagandy a masové mobilizace)
Zdroj: https://tienphong.vn/khong-gian-mang-va-cuoc-chien-gianh-niem-tin-o-vung-dac-thu-post1845953.tpo
Komentář (0)