Paměť jako filozofie života

(Přečtěte si „Jedna desetina sekundy“ od Dinh Xuan Truonga)

QTO - Cestou zpět z Hanoje do svého rodného města mě navštívil novinář Dinh Xuan Truong a dal mi svou sbírku básní „Jedna desetina vteřiny“, kterou nedávno, v prosinci 2025, vydalo nakladatelství Vietnamské asociace spisovatelů. Básně Dinh Xuan Truonga jsem četl v novinách a na jeho facebookové stránce. Ale poprvé jsem držel v rukou rozsáhlou sbírku 105 básní. Předtím vydal v roce 2020 svou sbírku básní „Procházka odpoledne vedle trávy“.

Dinh Xuan Truong se narodil v roce 1959 v obci Nam Ba Don v provincii Quang Tri . Dříve pracoval jako redaktor novin Lao Dong. Psaní poezie je pro něj jen „vedlejším koníčkem“ a vášní. Čtení jeho básní však neodhaluje absolutně žádnou podobnost s novinářským jazykem. Někdy má člověk pocit, že je profesionálním básníkem. Jeho poezie se kloní k vzpomínkám a nostalgii, možná proto je tak elegantní?

Ale v básni „Jedna desetina vteřiny“ Dinh Xuan Truong nepíše o paměti jako o nostalgickém útočišti, ale jako o „principu života“. Paměť v jeho poezii nemá lpět na minulosti, ale má lidem bránit v odklonu od základních hodnot: vlasti, rodiny, lásky a laskavosti. Právě v tomto bodě „Jedna desetina vteřiny“ odhaluje klidný, ale hluboce smysluplný básnický hlas.

Sbírka básní „Jedna desetina vteřiny“ od autora Dinh Xuan Truonga - Foto: D.T.D

Pro Dinh Xuan Truonga paměť není jen nostalgií, ale také sebezáchovou. Mnoho básní o vzpomínkách se často uchyluje do stavu „vzpomínání pro zmírnění smutku“, vzpomínání pro bědování nad ztrátou času. Vzpomínka v poezii Dinh Xuan Truonga se však ubírá jiným směrem; je to sebepřipomínka. Básník nestojí mimo minulost, aby ji pozoroval, ale stojí v přítomnosti, aby s ní dialogoval. To je jasně patrné ze způsobu, jakým se dotýká své vlasti:

„Projíždím odpoledne průsmykem Quang Binh / Dotýkat se ho je jako dotýkat se vlastního srdce a duše / Jen jméno, a přesto tak plné významu / Navždy pro mě uchovává obraz mé vlasti“ (průsmyk Quang Binh).

Není to „srdce“, ani „nostalgie“, ale „samotné jádro“, instinktivní, dojemný pocit, nezprostředkovaný květnatými slovy. Vlast zde již není předmětem vzpomínek, ale součástí morální bytosti člověka – dotek se jí odhaluje, zda člověk stále má své kořeny, nebo je ztratil. Tento pocit přetrvává po celou dobu cesty časem:

„Byl jsem po celá desetiletí pryč od své vlasti / Šedivé vlasy se mi třesou, když vzpomínám na dny svého mládí“ (Vzpomínka na minulost).

Vzpomínky se nezastaví u vzpomínání na mládí, ale jsou srovnáním mezi různými generacemi. Vzpomínání nám pomáhá pochopit, jak daleko jsme se dostali, jak moc jsme se změnili a co jsme si uchovali od našeho výchozího bodu: „V Dong Ngui, když jsme jednou sbírali bobule / Přikrývali se oblečením a nesli klobouky, neúnavně jsme hledali / Vzpomínali jsme na Rao Nan ten deštivý den…“ (Vzpomínka na minulost).

V básni „Jedna desetina vteřiny“ evokují vzpomínky na Tet (lunární Nový rok) strávený daleko od domova v Dinh Xuan Truongovi pocit synovské zbožnosti. Tet nenese moc slavnostní atmosféru, spíše morální podtext. Tet se jeví jako zkouška svědomí pro ty, kteří jsou daleko od domova. V básni „Tet daleko od domova“ není touha rozšířená, ale soustředěná v jediném detailu: „Kolik Tetů jsem žil daleko od domova? Pamatuji si chladné počasí, když moje matka seděla a pekla koláče.“

Není to hostina, není to ohňostroj, ale matka a krb. Zde slouží vzpomínky jako připomínka: Čím dále člověk cestuje, tím více si uvědomuje nenaplněný dluh rodinné lásky: „Stýská se mi po starých časech pod skromnou doškovou střechou / Jídla z manioku a batátů, boj s přežitím hladu / Přesto každý Tet matka kupovala nové oblečení…“ Tento pocit se zřetelněji projevuje pohledem toho, kdo zůstal: „Stýská se mi po pohledu v tvých očích, stále plných slz / Otázka vrytá do mé mysli: Proč ses nepřišel domů na Tet?…“ Báseň není káravá, ale nese tíhu otázky opakované znovu a znovu v srdci toho, kdo je daleko. Vzpomínky proto nenabízejí útěchu, ale spíše trápení…

Pro rodinu slouží vzpomínky v básni „Jedna desetina vteřiny“ jako morální základ. Pokud je vlast prostorem paměti, pak je rodina morální osou básnické sbírky. Prarodiče a rodiče se objevují zřídka, ale každé zjevení má značnou váhu. V básni „Napsáno k výročí úmrtí mého dědečka“ otevírají osobní vzpomínky sociální rozměr: „Zemřel a zanechal po sobě dobrou pověst / Mandarín, který miloval lid a rozhodl se žít pro lid.“

Dinh Xuan Truongův dědeček opustil úřednickou sféru a vrátil se do svého rodného města, aby otevřel školu. Lidé z vesnice Tho Linh byli proto velmi pilní. Vzpomínky zde nejsou jen s láskou, ale i s napodobováním. Jeho postava se stala tichým zrcadlem odrážejícím životy jeho vnoučat. V básni „Babiččin bílý květ“ básník používá kontrast k vyjádření lidské podstaty: „Květina, jako bílý oblak, je tak lehká / Proč babička nese tak těžké břemeno starostí?“

„Lehkost“ fyzického těla kontrastuje s „těžkostí“ života. Paměť se proto stává hlubším pochopením oběti, nikoli jen pocitem touhy.

Touha po matce v poezii Dinh Xuan Truonga dosáhla hlubin bezmoci: „Festival Vu Lan je tak krásný / Ležím v posteli v noci a vzpomínám si, jak moje matka žvýká betel a čte poezii / Toužím po snu / Být s matkou jako kdysi dítě…“ (Vu Lan, Vzpomínka na matku).

Vzpomínky v tomto okamžiku již nejsou minulostí, ale nenaplněnými touhami, které způsobují, že se poezie usazuje v hlubinách lidské existence. Dinh Xuan Truongův lotosový květ je vzpomínkou na vzácné dobro. Čtenáři si mohou lotosový květ snadno představit jako opakující se obraz v celé básni „Jedna desetina vteřiny“. Lotos není jen krajina, ale morální standard, ke kterému paměť usiluje. V básni „Vůně lotosu“ se uprostřed mlhy objevuje vlast: „Vlast v mlze / Lotosové pupeny otevírají své okvětní lístky, ozývá se zvuk zvonů.“

Vůně lotosových květů se mísí se zvukem zvonů a vytváří prostor duchovních vzpomínek, kde se lidé mohou očistit. Lotosový květ se proměňuje v lidský obraz: „Můj život je plný bahna a strádání / Doufám jen v jemný vánek, který mě pohladí“ (Lotus Flower and Me).

Vzpomínky zde nejsou jen k obdivování krásy, ale k udržení víry v dobro uprostřed života plného útrap.

Jedním z pozoruhodných bodů v povídce „Jedna desetina vteřiny“ je, že láska je neoddělitelná od vzpomínky na vlast. Láska je také formou „návratu“, místem, kde se člověk může ukotvit...

Když jsem sbírku básní uzavřel po přečtení všech 105 básní najednou, měl jsem další pocit: bylo tam... příliš mnoho poezie. Tolik poezie, že některé básně působily nezrale; přál bych si, aby byly pečlivěji vybírány. To je asi docela normální pro někoho, jako jsem já, kdo je pohodový, ale zároveň kritický k poezii.

Ale to je v pořádku; důležité je, že „desetina vteřiny“ a vzpomínky v poezii Dinh Xuan Truonga lidi neoslabily, ale spíše pomohly jemu i čtenářům neztratit své kořeny uprostřed moderního života. Vlasť, rodina, lotosové květy, láska – to vše není izolované, ale společně vytváří životní filozofii, která je tichá, ale trvalá. A někdy stačí pouhá desetina vteřiny, aby si člověk byl dostatečně bdělý a vzpomněl si, kdo je.

Do Thanh Dong

Zdroj: https://baoquangtri.vn/van-hoa/202604/ky-uc-nhu-mot-dao-ly-song-64d15f3/