Festival Giong v chrámu Phu Dong, iniciovaný a organizovaný králem Ly Cong Uanem, nabízí kombinaci ceremoniálních a slavnostních aktivit s mnoha jedinečnými kulturními událostmi. V roce 2010 byl festival Giong v chrámu Phu Dong spolu s festivalem Giong v chrámu Soc uznán Organizací OSN pro výchovu , vědu a kulturu (UNESCO) za reprezentativní nehmotné kulturní dědictví lidstva.

Letos se festival koná od 17. do 25. května, s vrcholem od 23. do 25. května (což odpovídá 7. až 9. dni čtvrtého lunárního měsíce). Slavnostní část se koná slavnostně s tradičními rituály, jako je: obětování svatému, prohlídka chrámu, nošení vody v průvodu a rekonstrukce tradičních bitev...; slavnostní část je rozšířena co do rozsahu a obsahu o umělecké programy, sportovní akce a představení produktů OCOP a zemědělských produktů.

Pan Hieu, vlajkonoš na festivalu Giong v chrámu Phu Dong. Foto: QUOC VUONG

Během festivalu, kromě rolí, jako je Vesnice v červených oděvech, Vesnice v černých oděvech, Královský průvod, Průsmyk Ai Lao a Tygří bůh... symbolizující společenské vrstvy a zvířata, která následovala Svatého Gionga do bitvy, se pozornosti lidí i turistů vždy dostává i role „Ông Hiệu“ (ředitele). Podle obyvatel obce Phu Dong má každý „Ông Hiệu“ svůj vlastní význam a úkol: Vlajkonoš symbolizuje majestátnost Svatého Gionga, mává vlajkou, aby velehl v bitvách; Bubnový mistr a Gongový mistr střídavě bijí do bubnů a gongů, aby představovali rytmické povely pro nasazení a stažení armády Svatého Gionga; Ústřední velitel symbolizuje dvorního úředníka krále Hung Vuonga, který řídí celou bitvu.

Muži, kteří hrají roli Ông Hiệu, jsou ve věku 18 až 40 let z vesnice Phù Đổng (obec Phù Đổng) a vesnice Đổng Xuyên (obec Thuận An). Jsou to muži se zdravým životním stylem, dobrou povahou, váženými rodinami a relativně dobrým ekonomickým postavením. Od okamžiku, kdy se role ujmou, žijí Ông Hiệu v odděleném bytě, izolovaně od členů své rodiny. Každý Ông Hiệu má stráž asi 30 osobních strážců, 6 blízkých služebníků a 1 učitele. Během festivalových dnů se s Ông Hiệu mohou stýkat pouze tito lidé. Všichni oslovují Ông Hiệu jako „Ông“ (pane) a zdržují se používání jeho křestních jmen, protože jsou považováni za „členy posvátné domácnosti“.

Pětadvacetiletý Vuong Viet Anh, který kdysi hrál roli Mistra gongu, se podělil: „Každé gesto a čin Mistra gongu musí být přesné a silné. I ty nejmenší pohyby, jako je chůze, stání, výrazy obličeje, rituály úderů do bubnů a gongů, mávání vlajkami... to vše vyžaduje vytrvalé a seriózní procvičování mnohokrát. Pro mě je nejtěžším rituálem obřad ve tvaru písmene „ding“ jako u bojovníka, který musí být proveden správně a velmi rychle.“

Obraz Ông Hiệua, uctívaný lidmi během festivalu Gióng v chrámu Phù Đổng, ztělesňuje touhu národa po nezávislosti, soběstačnosti a trvalé síle. Festival končí tím, že Ông Hiệu dokončí svou roli, vrátí si klobouky, róby, vlajky a boty; odloží své kostýmy a vrátí se k normálnímu životu. Ti, kteří kdysi hráli roli Ông Hiệua, však zůstávají vesničany respektováni a často používají titul „Ông Hiệu“ vedle svých každodenních jmen po celý život. Proto se po celý život snaží pěstovat ctnost a uctívat posvátnost hrdiny svatého Giónga.

    Zdroj: https://www.qdnd.vn/van-hoa/doi-song/linh-hon-cua-le-hoi-giong-den-phu-dong-1040973