Před tisíci lety hráli Čamové pólo.

Bez toho, abychom na vlastní oči viděli reliéf s motivem póla, by bylo těžké uvěřit, že před tisíci lety hráli Chamové sport pólo (jezdecké pólo). Výzkumníci potvrzují, že si tento artefakt zaslouží být zapsán na seznam národních pokladů.

NIKDY NEVIDĚNO V CHAM ART

V sekci Quang Binh - Quang Tri - Hue v Muzeu soch Da Nang Cham je v současné době vystaveno speciální dílo s názvem „Koňský míč“ (katalogové číslo 24.4). Podle archivů byl artefakt objeven v Thach An ( Quang Tri ) a do muzea byl přinesen v roce 1935.

Výzkumník Le Duc Tho uvedl, že Thach An a Thach Han jsou na stejném místě jako zcela zřícená věž Thach Han. Tuto zříceninu zdokumentoval otec L.P. Cadière v roce 1905 a následně ji vykopal.

Díky svým mnoha jedinečným hodnotám je jírovec maďal považován za plod s potenciálem stát se národním pokladem.

FOTO: HOANG SON

Artefakt, vyrobený z pískovce o rozměrech 104 x 192 x 70 cm, byl kdysi součástí vnější výzdoby schodiště vedoucího k věži chrámu Champa. Basreliéf zobrazuje dva jezdce hrající pólo – vzácné téma v sochařství Champa. Dva koně jsou vytesáni v honicí póze, s vysoko zdviženými ocasy, vybaveni sedly, otěžemi, zvonky, třmeny a potahy na sedla. Dva jezdci sedí na zádech, v jedné ruce drží hole a v druhé otěže, nohy mají opřené o třmeny. Ladné linie a rytmický pohyb koní dodávají scéně realistický vzhled.

Dr. Nguyen Hoang Huong Duyen, pracující v Muzeu sochařství Da Nang Cham, uvedl, že obraz koně se v sochařství v Čampě objevuje jen zřídka, s výjimkou některých děl zobrazujících koně jako dopravní prostředek pro bohy v mytologii nebo eposech. „Proto je ‚Ma Cau‘ jedinečným dílem, protože zobrazuje zvíře, které v Čampě není běžné, a zároveň znovuvytváří hru s cizím původem,“ poznamenal Dr. Duyen.

Podle Dr. Duyena, na základě historického kontextu a obchodu mezi Lam Ap - Champou a dynastií Tang (623 - 749), mohl být sport pólo do Champy zaveden z Číny a byl vyhrazen pouze královské třídě. V indickém umění se pólo stalo populárním až za Mughalské říše v 15. století. To dále posiluje hypotézu o čínském vlivu a dřívějším datu vzniku reliéfu (tj. 7.-8. století). Existují však i názory, které se přiklánějí k pozdějšímu datu, kolem 10. století, a to na základě srovnání stylu Tra Kieu a sochařských artefaktů Champa v Quang Tri.

Výzkumník Tran Ky Phuong tvrdí, že i přes značné cestování nikdy neviděl žádné umělecké dílo kmene Champa zobrazující pólo. Podle něj není zobrazení koní v umění kmene Champa běžné a pokud se objeví, jsou zobrazováni v různých stylech. Jiné reliéfy zobrazující koně obvykle zobrazují malá, štíhlá plemena, což odpovídá charakteristikám původních koní. Kůň v soše póla je však zcela jiný. „Je velký, silný, téměř jako perský kůň. Vlastnictví a hraní póla si mohla dovolit pouze šlechta. To vyvolává otázky ohledně obchodu, migračních tras tohoto plemene koní a společenské třídy, která ho vlastnila…,“ řekl pan Phuong.

Pokud jde o stáří reliéfní sochy, pan Phuong uvedl, že je obtížné jej určit kvůli nedostatku doprovodných nápisů; lze jej však odhadnout na základě historie obchodu, jelikož od 8. století obchodovali Čamové s arabským světem, zejména s cenným zbožím, jako byli váleční koně. „Pokud jsou koně na reliéfu arabsko-perského plemene, je nepravděpodobné, že by dílo vzniklo před 8. stoletím. 7. století je poněkud rané; já se přikláním k 9. a 10. století, období silného obchodu a čamské kultury, která přijímala mnoho cizích prvků,“ uvedl.

X HODNÉ NÁRODNÍHO POKLADU

Podle badatele Tran Ky Phuonga popisují vietnamské historické záznamy scény, na kterých král jede na koni hrát pólo, zejména v Dai Vietu za dynastie Ly (11. století). Avšak u artefaktů vyrobených z pískovce a sochařského stylu Champa neexistuje téměř žádné přímé srovnání s vyobrazením jezdce hrajícího pólo .

„Viděl jsem mnoho obrazů ve Střední Asii vytvořených v pozdějším období, které se týkaly koní, ale styl póla zobrazený na kameni v jihovýchodní Asii téměř neexistuje,“ řekl pan Phuong a dále analyzoval: „Dílo vyvolává mnoho otázek ohledně svého odrazu starověké společnosti Champů, jako je hra póla spojená s aristokracií a dvorními rituály; importované koňské symboly demonstrující obchod s Arábií a Persií; a sochařský styl ukazující schopnost absorbovat zahraniční umění a přizpůsobit ho vizuálnímu jazyku Champů…“.

Dosud žádné jiné umělecké dílo nezobrazuje lidi Cham hrající pólo.

FOTO: HOANG SON

Pokud jde o potenciál stát se národním pokladem, pan Phuong prohlásil: „Vzhledem k její jedinečné hodnotě, historické a umělecké hodnotě a vzácnosti si tato reliéfní socha to plně zaslouží. V celé zemi existuje pouze jedno takové dílo.“

Dr. Nguyen Hoang Huong Duyen se také domnívá, že v kontextu zřícených relikvií se artefakty oddělily od svého původního místa původu a vzhledem k nedostatku podpůrných epigrafických pramenů je datování díla, ať už do 7., 8. nebo 10. století, založeno na domněnkách odvozených z historických záznamů nebo srovnání uměleckých stylů. „Odpověď ohledně přesného stáří díla zůstává otevřená, ale můžeme potvrdit, že se jedná o živou a sofistikovanou sochu, co se týče její formy; jedinečnou a vzácnou, co se týče obsahu sochařského umění Champa…,“ analyzoval Dr. Duyen.

Z pohledu někoho, kdo se specializuje na sestavování dokumentace k národním pokladům pro Muzeum soch Cham v Da Nangu, pan Nguyen Bay (pracovník oddělení sbírek artefaktů) zdůraznil, že v rámci sbírky soch Cham splňuje obraz jezdce hrajícího s míčem kritéria „jedinečnosti“ i „originality“. Už jen vzhledem k námětu je tento artefakt téměř jedinečný.

Pan Bay analyzoval: „Co se týče jedinečnosti, v celém reliktním systému Cham neexistují žádné podobné artefakty. Zatímco obraz koně je u jezdeckého ohaře poměrně běžný, scéna hry póla je téměř jedinečná. Co se týče formy, reliéfní socha je nádherně zpracovaná, s živou kompozicí, zobrazující složité pohyby dvojice koní a jezdce a vykazující plynulost a rytmus, kterého dosahuje jen málo artefaktů.“ Pokud jde o její reprezentativní hodnotu, podle pana Baye je to otázka, která vyžaduje další výzkum, aby se určilo její stáří, umělecký význam a stylistický vliv…

Podle hodnocení pana Baye má muzeum dostatek prostoru pro dokumentaci mnoha artefaktů, ale reliéf koně patří k těm nejvzácnějším. „Shodou okolností byla v roce draka (2024) socha draka Thap Mam (datovaná do 12. a 13. století) uznána za národní poklad. Pokud se v roce koně (2026) národním pokladem stane i reliéf koně , přímo související s obrazem koně, bude to ještě zajímavější. S dostupnými daty je tato dokumentace zcela proveditelná. Kombinace vynikajícího uměleckého zpracování, jedinečného tématu a bohatého historického kontextu činí z reliéfu koně zvláštní artefakt, který si zaslouží systematický výzkum a prioritu v dokumentaci národního pokladu,“ řekl pan Bay.

Zdroj: https://thanhnien.vn/ngan-nam-truoc-nguoi-cham-da-choi-polo-185260131184740136.htm