Kieu Duc Minh , řemeslník, který tká klobouky z bambusových listů.

Tien Yen je země, která si stále zachovává mnoho tradičních kulturních rysů etnických menšin, jako jsou Dao, Tay a San Chi... Lidé zde také udržují a zachovávají některá tradiční řemesla tkaní ratanu a bambusu. Ve vesnici Bac Lu v obci Ha Lau je pan Kieu Duc Minh, příslušník etnické menšiny Tay, v současnosti jediným řemeslníkem v obci, který si stále zachovává tradiční řemeslo tkaní klobouků z bambusových listů.

Pan Kieu Duc Minh je v současnosti jediným řemeslníkem v Ha Lau, který si stále zachovává tkalcovské řemeslo.

Rodina pana Kieu Duc Minha před několika lety obnovila řemeslo výroby klobouků z bambusových listů. Kromě tkaní klobouků se širokou krempou v tradičním stylu také zkoumá a vytváří nové vzory, aby uspokojil rozmanité potřeby zákazníků.

Bambusové listové klobouky jsou mezi etnickými menšinami v Tien Yen známým předmětem, který hojně používají v každodenním životě i práci. Tyto klobouky doprovázejí lidi na pole a do zahrad a děti je nosí do školy. Listový klobouk není jen ochranou před deštěm a sluncem, ale také nese kulturní příběhy propojené s životy každého jednotlivce.

Dva styly klobouků z bambusových listů, které vytvořil pan Minh: styl dřeňové helmy (vlevo) a tradiční styl klobouku se širokou krempou (vpravo).

Tyto klobouky jsou pečlivě tkané, zahrnují mnoho kroků a jsou vyráběny výhradně ručně. Dokončení jednoho klobouku trvá 1–2 dny, nepočítaje dobu schnutí. Klobouky jsou tkané ve dvou vrstvách: spodní vrstva z volně tkaného bambusu, která klobouku dává tvar, a horní vrstva s hustší vazbou, která zvyšuje jeho estetický vzhled. Mezi tyto dvě vrstvy bambusu je umístěna vrstva velkých, pevných a odolných lesních bambusových listů. Listy se zpracovávají vařením a poté se suší, než se použijí jako podšívka uvnitř klobouku.

Zatímco pan Kieu Duc Minh šikovně dokončoval nedokončenou pletenou čepici, podělil se: V minulosti obyvatelé Tien Yen tkali pouze klobouky se širokou krempou a kuželovité klobouky z bambusových listů. Já jsem zkoumal a experimentoval s tkaním klobouků z bambusových listů podle designu moderních kuželovitých klobouků, aby byly kompaktnější a praktičtější a vhodné pro různé každodenní činnosti.

Klobouk je tkaný ve dvou vrstvách; spodní bambusový rám je volnější, zatímco horní vrstva má hustší stehy pro zvýšení estetického vzhledu.

Proces podšívání klobouku bambusovými listy.

Ve srovnání s kuželovitými klobouky je tkaní klobouků z bambusových listů mnohem obtížnější. Zatímco kuželovité klobouky vyžadují pouze rovný rám, zakřivený tvar vyžaduje od tvůrce dovednosti a zkušenosti, který musí bambusové proužky tkát, ohýbat a napínat, aby vytvořil tvar klobouku. Po dokončení se klobouky suší 3–4 dny na slunci nebo se zavěšují nad kamna, aby se zabránilo plísni. Pan Minh pak může na hotový klobouk nanést vrstvu lesklé barvy, aby vylepšil jeho vzhled a zajistil jeho dlouhou životnost.

Možná právě díky této pečlivosti, smyslu pro detail a zručnému řemeslnému zpracování je bambusový listový klobouk etnika Tay v okrese Tien Yen považován za unikátní řemeslný výrobek, který svědčí o zručnosti a estetického cítění řemeslníků.

Kromě tkaní klobouků z bambusových listů pan Minh tká i další výrobky, jako jsou klece pro kuřata, tyče na přenášení a tácy.

Tkané výrobky, zejména klobouky z bambusových listů, které vytvořil pan Minh, byly obcí Ha Lau v okrese Tien Yen identifikovány jako potenciální produkty, které by se mohly rozvinout do podoby turistických suvenýrů spojených s kulturní vesnicí obce Ha Lau.

Pan La Van Vy, místopředseda Lidového výboru obce Ha Lau v okrese Tien Yen, uvedl: „Aby se zabránilo úpadku tradičních tkaných výrobků a nádobí, obec povzbuzuje řemeslníky k účasti na zachování řemesel vyrobených z ratanu a bambusu. Rodina pana Kieu Duc Minha dosud obnovila mnoho produktů, od klobouků, košíků, tyčí na nošení, klecí pro kuřata atd., účastní se trhu Ha Lau a přispívají k rozvoji cestovního ruchu v obci.“

Kuželovitý klobouk od pana Kieu Duc Minha je na trzích k vidění jako konkrétní důkaz jedinečných vlastností země a lidí ve vysokohorské oblasti a také demonstruje lidskou kreativitu při využívání přírodních materiálů k životu v harmonii s přírodou.

Zdroj