Nguyen Quang Ha s básní o bouři číslo 8-1985 v Gio Hai

QTO - Mnoho literárních kritiků a spisovatelů poznamenalo, že spisovatel Nguyen Quang Ha ve svých dílech chodí po dvou nohách, jeho pravou nohu tvoří próza a levou poezie. Jeho básně jsou většinou lyrické, ale mají silný filozofický nádech.

Básník Mai Van Hoan řekl: „Vložit filozofii do lyrické poezie není vůbec snadné. Nguyen Quang Ha je filozofický, aniž by byl vznešený, filozofický, aniž by byl argumentační, filozofický, aniž by kázal. Filozofie přispívá k tomu, aby lyrická poezie obecně a poezie Nguyen Quang Ha zejména měla jak hloubku myšlení, tak intelektuální výšku.“

Pláž Gio Hai nyní - Foto: TL

Docent Dr. Ho The Ha se domnívá, že poezie Nguyen Quang Ha je: „Poselstvím o iluzorní lásce, o lidských citech, k milencům a příbuzným; přezkoumáním vlastní lásky a života předtím, než se člověk obrátí k lidu a zemi ve smyslu existence a vděčnosti...“.

Pokud jde o mě, poezie Nguyen Quang Ha je bohatá na melodii. Proto mnoho jeho básní jako: Chiec rang khènh, Chieu tim, Am tham, Con cua gio, Xin loi Quy Nhon ... zhudebnili hudebníci: Phuong Tai, Vo Phuong Anh Loi, Do Tri Dung.

Zde bych rád dodal, že poezie Nguyen Quang Ha má také informativní charakter. Když to někteří lidé slyší, říkají, že informativnost je atributem žurnalistiky, tak proč je v poezii? Zde je báseň „Příchod do Gio Hai po bouři č. 8-1985“ od Nguyen Quang Ha, báseň plná informací, považovaná za „poetickou paměť“:

V noci zasáhla tsunami

148 domů bylo smeteno a chybí.

2 300 tuláků

Projděte se po staré zemi staré vesnice

Jen písek a písek

Oči bloudící bez duše

Čí je tohle loď?

Čí zeď je rozbitá?

Nguyen Quang Ha s básní o bouři číslo 8-1985 v Gio Hai

Satelitní snímek tajfunu Cecil nad mořskou oblastí Binh Tri Thien - Nghia Binh v době jeho vrcholné intenzity 15. října 1985 - Foto TL

Už jen úvodní verše ukazují dravost bouře č. 8 v Binh Tri Thien v roce 1985. Spolu s celou provincií bylo v Quang Tri v tomto roce mnoho míst po bouři zničeno domy a stromy, nejintenzivněji v Gio Hai a Gio Linh, v celé obci se zřítilo 148 domů, více než dva tisíce lidí zůstalo bez domova... V té době se země stále potýkala s obtížemi, neexistovaly žádné nouzové zásoby prostředků a potravin jako dnes. Život lidí po prudké bouři v daném roce byl proto velmi ubohý:

Reliefní rýže bez vařiče

Roztrhané tričko bez jehly

Kopání kopců pro čerstvou vodu

přežít

Podívejte se na sebe, podívejte se na oblohu, podívejte se na zem

Omámené a zmatené ruce

Po bouři je obloha jasná, moře klidné... to je zákon přírody. Básník sem přišel, pozorován, aby našel odpověď, proč jeho lid musí čelit krutým přírodním katastrofám po celý rok:

Dívám se na moře

Moře je modré

Stále bílé vlny

Stále létají rackové

Jako by nebyla bouře

Jako by vůbec žádná tsunami nebyla.

Čím hlouběji se snažil hledět do oceánu, tím více si náhle uvědomoval: „Najednou jsem se polekal / Uvědomil jsem si / Hladina moře včera v noci a hladina moře nyní / Bouře je jasně skutečná / Modré moře je skutečné.“ Bouře, modré moře... jsou skutečné, ale básníka stále překvapovala krutá pravda oceánu:

Ach, mohla by to být pravda?

Mohl by to být samotný oceán?

"Tak

Moře také

změna srdce

V tomto bodě čtenář náhle pochopí, že každý následek má svou příčinu. Sluneční svit, déšť, bouře jsou dílem nebes, někdy je to „strašná pomsta přírody“, někdy proto, že „i moře mění názor“.

Když se v životě zamyslíme nad tím, co se děje v širším kontextu, když si lidé „rozmyslí“, důsledky budou jistě… nepředvídatelné, někdy i horší než… bouře. To je ta „druhá realita“, o které literární kritici v básnických textech často mluví, i když na ni básníci při psaní někdy nemyslí, nebo na ni někdy myslí, ale nevyjadřují ji slovní formou.

Myslím, že básně Nguyen Quang Ha s názvem „Příchod do Gio Hai po bouři číslo 8-1985“ obsahují více informací, kromě filozofie, a sdělují poselství o iluzorní lásce, o lidských citech... o kterých se mnoho lidí zmínilo.

Minh Tu

Zdroj