Zasloužilý umělec Luong Thiem Phu (zcela vlevo) se účastní hry na citeru a zpěvu písní Then.
Plamen řemesla hoří v srdcích řemeslníků.
Do vesnice Chien Thang (obec Dien Xa) jsme dorazili jednoho chladného odpoledne na doporučení vedoucích představitelů obce. Když jsme byli asi 20 metrů od domu zasloužilého umělce Nong Thi Hanga, uslyšeli jsme čistý a vřelý zvuk zpěvu Then, který v nás vyvolával touhu zastavit se a zaposlouchat se.
Malý, prostý dům je plný známých zvuků etnické skupiny Tay. Uvnitř uznávaná umělkyně Nong Thi Hang (79 let) trpělivě učí několik mladých lidí, jak zpívat každou sloku této starobylé lidové písně. Opravuje každou notu, každý rytmus, její hlas je jemný, ale plný odhodlání.
Významná umělkyně Nong Thi Hang učí hrát na citeru a poté zpívá lidi ve své vesnici.
Zasloužilá umělkyně Nong Thi Hang nalila svému hostovi horký čaj a pak pomalu vyprávěla o své cestě s tehdejší hudbou. Narodila se do rodiny v Lang Son, kde se tehdejší hudbě věnovaly čtyři generace. „Od útlého věku jsem poslouchala své prarodiče a rodiče hrát tehdejší hudbu, aby se modlili za mír. Postupně jsem se ji učila a zamilovala si ji, aniž bych si to uvědomovala,“ sdílela zasloužilá umělkyně Nong Thi Hang. Ve 20 letech se s manželem přestěhovala do Tien Yen a pokračovala v praktikování tehdejších rituálů, čímž si získala důvěru místních obyvatel, kteří ji zvali, aby hrála tehdejší hudbu, kdykoli potřebovali modlitby za požehnání, mír nebo dobrou úrodu.
Pro paní Hangovou je to modlitba k předkům, prosba o bohatou úrodu a rodinný mír. Zpěv je pak také způsobem, jak lidé vyjadřují své city, chválí svou vlast a učí své děti žít laskavě a s úctou. V minulosti byly písně také způsobem, jakým mladí muži a ženy vyjadřovali své city a vzájemně se poznávali během svátků.
Největším problémem zasloužilé řemeslnice Nong Thi Hang je postupný úpadek jazyka Tay a následně i zpěvu, protože mladí lidé méně používají svůj mateřský jazyk v komunikaci. „Obávám se, že jednoho dne nikdo nebude rozumět všem starověkým tehdejším písním,“ řekla a její hlas se stal ponurým. Proto zasloužilá řemeslnice Nong Thi Hang pečlivě přepisovala tehdejší písně zpaměti a poté otevřela bezplatné večerní kurzy. Kurzy jsou jednoduché, někdy se konají ve vesnickém kulturním centru, někdy u ní doma, ale studenti jsou každý večer.
Zasloužilá řemeslnice Nong Thi Hang doposud vyučila stovky lidí. Mnoho jejích studentů vystupovalo na místních i provinčních kulturních akcích a někteří dokonce založili kluby pro zpěv Then a hru na nástroj Tinh, aby i nadále šířili svou vášeň.
Paní Nong Thi Mai (z obce Dien Xa) – studentka zasloužilé řemeslnice Nong Thi Hang, se podělila: „Zpívání jsem milovala už odmala, ale díky paní Hang jsem plně pochopila krásu každé písně. Paní Hang je velmi trpělivá; pečlivě mě vedla každým slovem a každým nádechem, což mi umožnilo vystoupit před publikem a poté otevřít třídu pro výuku dětí ve vesnici.“
Uplynuly roky, ale plamen tradičního řemesla v srdci záslužného řemeslníka Nong Thi Hang nikdy nevyhasl. „Dokud se někdo bude chtít učit, budu ho učit,“ řekla paní Hang s úsměvem a očima, které jí zářily prostou, ale vřelou radostí.
Po opuštění obce Dien Xa jsme pokračovali do Binh Lieu - hornaté oblasti v severovýchodní části provincie. Vesnice Chang Na (obec Binh Lieu) je domovem významného řemeslníka Luong Thiem Phu, považovaného za jednoho z mála řemeslníků, kteří dodnes zachovávají tradiční techniky výroby loutny Tinh.
Významný řemeslník Luong Thiem Phu pečlivě vyrábí citeru.
Na prostorném nádvoří před svým domem, za stále svěží vůně citer, šestaosmdesátiletý zasloužilý řemeslník Luong Thiem Phu pečlivě vyřezává krky svých nástrojů. Jeho ruce jsou stále silné, ale zároveň zručné, jako by se jich nedotkl zub času. Zasloužilý řemeslník Luong Thiem Phu vypráví, že ho od dětství fascinovaly zvuky tehdejší doby a citer na vesnických slavnostech. „Když jsem viděl starší děti hrát a zpívat, zamiloval jsem si to. Tak jsem se to naučil sám a vyrobil si vlastní nástroje, na které budu hrát,“ řekl pan Phu.
V raných létech mistr Luong Thiem Phu vyráběl mnoho citer, ale zvuk nebyl dostatečně zvučný a tvar nebyl krásný. Vyrobil jednu, pak ji upravil a nakonec vyrobil novou. „Někdy jsem strávil půl měsíce prací na jedné citerě znovu a znovu,“ vzpomínal mistr Luong Thiem Phu. Díky vytrvalému experimentování se mistru Luong Thiem Phu nakonec podařilo vyrobit citeru, která splňovala správné standardy.
Citera lidu Tày vypadá jednoduše, ale její výroba je velmi obtížná. Od výběru dřeva až po tykev, nejdůležitější část nástroje, je třeba každý krok provést s velkou pečlivostí. Tykev použitá na nástroj musí být zralá, kulatá, krásná a bez vad nebo deformací. Po sklizni musí být namočena ve vodě téměř deset dní, aby se odstranila dužina, poté omyta, usušena a nakonec vodorovně rozřezána, aby se vytvořil rovný povrch pro lepení dřeva. I malá chyba může způsobit, že nástroj ztratí svou rezonanci. Všechny tyto kroky provádí ručně zasloužilý řemeslník Luong Thiem Phu: od řezání, hoblování a sekání až po nanášení bronzově hnědé barvy na tykev, která vytváří charakteristickou barvu citery Binh Lieu.
Navzdory svému pokročilému věku, poháněn láskou k zpěvu Then a loutně Tinh, zasloužilý řemeslník Luong Thiem Phu každý den pečlivě vyrábí každou loutnu Tinh. Každý dokončený kus mu přináší radost a štěstí. Lidé z regionu i z okolí ho stále vyhledávají, aby si u něj objednali loutny, protože vědí, že pouze jeho loutny si zachovávají charakteristický zvuk lidu Tay v této oblasti.
Zvuk loutny Tinh je po generace protkán s duchovním životem kmene Tay z Binh Lieu. Od festivalů a svateb až po komunitní aktivity, všude, kde se hraje na loutnu Tinh, rezonují lidové písně Then s upřímnými emocemi. V současné době však loutnu tradičním způsobem dokáží vyrobit pouze dva řemeslníci. To znamená, že ochrana památek se nesmí zaměřovat pouze na zachování lidových písní Then, ale také na zachování řemesla výroby loutny Tinh, samotné duše jejich etnické hudby .
Z Chang Na jsme odjížděli a za námi se stále ozýval jemný zvuk citery, jako vzkaz starých řemeslníků mladší generaci: „Zachování zvuku citery znamená zachování našich kořenů.“
„Živé poklady“ zpěvu tkaní hedvábí – zpěv a tanec u chrámové brány.
Naším konečným cílem byla obec Dam Ha, považovaná za kolébku umění „hat nha to“ (zpěv a tanec u brány obecního domu). Zde nacházíme člověka považovaného za „živoucí poklad“ této jedinečné umělecké formy: lidového umělce Dang Thi Tua, kterému je nyní 104 let.
Cestou do domu lidového umělce Dang Thi Tu ve vesnici Trai Giua nám paní Dang Minh Hai, zástupkyně tajemníka mládežnické unie obce Dam Ha, vyprávěla mnoho příběhů. Řekla: „Paní Tu zná téměř 40 písní v 9 různých stylech tradičního vietnamského lidového zpěvu. Učí mnoho mladých generací; téměř každý, kdo v Quang Ninh miluje tradiční lidový zpěv, se od ní alespoň jednou učil.“
Lidový umělec Dang Thi Tu (obec Dam Ha) učí děti ve vesnici zpívat lidovou píseň „Nha To“.
Po setkání s lidovou umělkyní Dang Thi Tu měla, ačkoli slabý hlas, stále jasné oči a překvapivě houževnatý zpěv. Starší umělkyně vyprávěla, že se od dětství hluboce ponořila do zvuků chrámového zpěvu. V pouhých 16 letech vystupovala na vesnických chrámových festivalech a později byla pozvána k vystoupením na mnoho míst po celé provincii.
V roce 2019 byl pan Tu poctěn titulem Lidový řemeslník od vietnamského prezidenta – zaslouženou odměnou za jeho celoživotní obětavost.
Na otázku ohledně technik zpěvu „Nha To“ lidová umělkyně Dang Thi Tu uvedla, že zpěv „Nha To“ má mnoho stylů, včetně „huynh“, „giai“, „phu“, „xa lam“, „ham“, „vong“, „het nhac“, „tha“ a „thap nhi tu ieu“. Tance u chrámové brány zahrnují tance s lucernami, květinové tance, tance s obětováním kadidla a obětní tance. Každý styl a melodie má svá vlastní pravidla a není snadné je provést. „Zpěvák musí vědět, jak slova vyslovovat jasně a zřetelně. Rytmus musí být pevný a ostrý, odpovídat textu písně. Pokud textu písně nerozumíte, nikdy nebudete schopni zpívat s duší,“ řekla paní Tu.
Ti, kteří studovali u lidové řemeslnice Dang Thi Tu, uznávají, že jim předala nejen techniky, ale také „ducha“ tkaní hedvábí – slavnostnost, jemnost a emoce řemesla.
Přestože je lidové umělkyni Dang Thi Tu více než sto let, stále věnuje svůj čas mentorování mladých lidí. Kdykoli zpívá, atmosféra se zdá být uklidněná a posluchače přenáší zpět na tradiční vesnický festival – kde se zvuky klapaček a strunných nástrojů mísí s jejím jednoduchým, ale hlubokým zpěvem.
V posledních letech za účelem zachování tohoto dědictví zřídil Mládežnický svaz obce Dam Ha ve školách klub tradičního zpěvu s hedvábím s 60 studenty. Kurzy vedou jednotlivci, kteří dříve studovali u lidového umělce Dang Thi Tua. Díky tomu nyní tradiční zpěv s hedvábím, tradičně prováděný staršími lidmi, jasně rezonuje v hlasech malých dětí. To je vítané znamení pro performativní uměleckou formu, které hrozí vyhynutí.
Lidová umělkyně Dang Thi Tu často říkávala: „Dokud budou studenti, bude se tkát hedvábí.“ A její přítomnost je nejvýraznějším důkazem tohoto ducha – duši tkaní hedvábí, zpěvu a tance – zpěvu a tance ve společenském domě Dam Ha – zachovala a předávala dál již více než sto let.
Kurz zpěvu a hry na citeru ve vesnici Na Lang (obec Binh Lieu).
Quang Ninh se dnes rychle rozvíjí, ale uprostřed tohoto rozvoje řemeslníci jako paní Hang, pan Phu a pan Tu... tiše zachovávají a předávají tradiční kulturu. V současné době má provincie 36 vynikajících řemeslníků a 2 lidové řemeslníky, každý s vlastním řemeslem a metodou, ale všechny spojuje hluboká oddanost národnímu dědictví.
Neříkají velkolepá slova. Jejich práce spočívá v pouhém přepisování lidových písní, učení dětí hrát na nástroj, vyšívání tradičních krojů a instruktáži žáků, jak vyslovovat slova v písních o výrobě hedvábí... Právě toto tiché odhodlání však pomáhá zachovat hodnoty, které se tváří v tvář modernímu životu zdají křehké.
Jsou strážci a přenašeči plamene. Tyto trvalé plameny budou i nadále jasně hořet a zajistí, že kulturní identita etnických skupin v Quang Ninh bude nejen zachována, ale také bude pokračovat a šířit se budoucím generacím.
Tramvaj Ngoc
Zdroj: https://baoquangninh.vn/nhung-nghe-nhan-giu-lua-van-hoa-truyen-thong-dan-toc-3388449.html
Komentář (0)