Strážci duše moře

Na vedoucí lodi pan Le Tan Luc, mistr festivalu Cau Ngu v rybářské vesnici My Quang (obec Tuy An Nam), jemně zvedl vonnou tyčinku a s úctou se pomodlil. Dým z kadidla stoupal a mísil se se slaným mořským vánkem, čímž se šířil po rozlehlém oceánu a obloze.

Na zbývajících lodích skupina s úctou obrátila svá srdce k moři, jejich tváře zářily posvátnou upřímností. Zdálo se, že v tu chvíli existovalo neviditelné vlákno spojující obyvatele rybářské vesnice s jejich předky, s velrybou strážnou a touhou po míru uprostřed oceánu.

Pan Luc se zadíval na rozlehlý oceán a jeho hluboký hlas se mísil se zvukem vln: „Vyrazili jsme na moře, abychom uspořádali Velrybí slavnost a pomodlili se za Velrybu, abychom byli svědky upřímnosti vesničanů a poděkovali Velrybě za to, že nás ochránila, abychom se mohli bezpečně vydat na moře a chytit spoustu ryb a krevet.“

„Pan“ nebo „Ca Ong“ je způsob, jakým rybáři s úctou nazývají velryby – podle lidových vír posvátného boha Jihočínského moře. Obyvatelé rybářské vesnice My Quang po celý svůj život vystavení moři mnohokrát čelili nebezpečným bouřím a vichřicím, ale jako mávnutím kouzelného proutku se zlé věci obrátily v dobré. Tyto úniky ještě více posílily víru rybářů v posvátnost velryby. „Byly chvíle, kdy jsme rybařili daleko na moři a narazili na bouře, a já, stejně jako vesničané, jsem si myslel, že není cesty zpět. Ale díky ochraně velryby jsme měli štěstí, že jsme unikli…“, pan Luc se chraplavým a uctivým hlasem zadíval na rozlehlý oceán.

V otcových šlépějích se pan Le Tan Luc věnoval konzervování kadidla a uctívání v hrobce Ong My Quang.

Rodina pana Luca je s mořem spjata po mnoho generací. Od jeho generace, přes generaci jeho otce až po generaci jeho čtyř bratrů, všichni byli na moři závislí, aby si vydělali na živobytí. V minulosti byl jeho otec - pan Le Nhe (vesničané mu často říkali pan Tam Phoi) gramotný a zběhlý v uctívání, takže se často ujal vedení rituálů při důležitých příležitostech ve vesnici. Poté, co jeho otec zemřel, pan Luc převzal rodinný podnik a nesl tuto odpovědnost.

V minulosti pan Luc tvrdě pracoval na moři, staral se o každé jídlo a oblečení a vychovával své děti do školy. Nyní, téměř deset let, kdy se ekonomika jeho rodiny stabilizovala, odložil vesla, spustil sítě a věnoval se práci ve vesnici a na kanálech. On a členové My Quang Lach Van Ban mobilizovali vesničany a vyzývali mecenáše, aby přispěli na výstavbu většího a prostornějšího mauzolea My Quang. Pro pana Luca není stavba mauzolea, péče o obětiny a uchovávání kadidla jen odpovědností vesnického staršího, ale také jeho celoživotním přáním odměnit zásluhy svých předků a milost bohů Nam Hai.

Ještě před pár dny se i rybářská vesnice Long Thuy (okres Binh Kien) hemžila atmosférou festivalu Cau Ngu. Zvuky bubnů a gongů se ozývaly tichou rybářskou vesnicí a zvaly k návratu nadšené kroky turistů z celého světa i lidí daleko od domova. Hlavní roli v obřadu ztvárnil pan Nguyen Cho, ředitel rybářské vesnice Long Thuy. Pan Cho je malý a podsaditý, jeho tmavá pleť nese stopy větru a mrazu a desetiletí nepřetržitých plaveb po moři. V šedesáti letech, i když už přímo na moře nechodí, v něm stále žije duch moře.

Starosta vesnice Nguyen Cho vede průvod na uvítanou velryb během festivalu Cau Ngu v rybářské vesnici Long Thuy.

Pan Cho je po mnoho let „v popředí“ vesnických záležitostí, aby se odvděčil moři a svým předkům. Jelikož je polovinu svého života připoután k festivalu Cau Ngu, zná nazpaměť každý rituál, od vstávání, vítání Ongů, uctívání předků – potomků, až po prosbu o narození... Jako náčelník vesnice neváhá zaklepat na každé dveře a mobilizovat lidi, aby přispěli prací a penězi, aby mohl být festival plně zorganizován a zachoval tradiční prvky. Pan Cho tiše řekl: „Moře nám dává jídlo a oblečení a bůh Nam Hai chrání a zachraňuje rybáře pokaždé, když jsou velké vlny a silný vítr. Tento rituál není jen proto, aby mu poděkoval, ale také aby pomohl mladé generaci pochopit význam a lásku jejich předků k moři, k bohu, který je chránil a žehnal.“ Jemně se usmál, úsměv, který rozzářil jeho spálenou tvář: „Peníze jsou tučné, ale každý přispívá svým úsilím. Láska ve vesnici a sousedství je velmi vřelá!“

Uprostřed současné urbanizace festival Cau Ngu stále tiše ukotvuje ducha moře v životech obyvatel rybářských vesnic na východě Dak Laku , je trvalým duchovním zdrojem a místem, kde se pěstuje identita přímořské kulturní oblasti, která se v paměti komunity jen těžko vytrácí.

Festival se neomezuje jen na slavnostní rituály, ale také na upřímnost vesničanů z rybářských vesnic, což vytváří prostor plný společenství a emocí. „Když jsem byla svědkem festivalu v této rybářské vesnici, byla jsem opravdu překvapená a dojatá. Od starších lidí po děti, všichni byli úhledně oblečeni v uniformách, slavnostně se účastnili každého rituálu. Způsob, jakým vítali bohy, provedli obřad a obrátili svá srdce k moři, ukazuje, že se nejedná jen o jednoduchý rituál, ale o součást duchovního života pobřežních rybářů,“ řekla paní Nguyen Mai Anh, turistka z Ho Či Minova Města.

Festival Cau Ngu se nejen udržuje prostřednictvím slavnostních rituálů a tradičních přesvědčení, ale také oživují jedinečná lidová vystoupení. Mezi nimi je typickým vystoupením zpěv Ba Trao (někde se tomu říká Ba Trao), kdy rybáři svěřují svou víru a touhu po míru uprostřed oceánu. Když se zpěvy ozývají v rytmu bubnů a vesel, mozolnaté ruce zvyklé držet sítě nyní mávají v pulzující melodii Ba Trao před Ongovým mauzoleem: „Obzor je rozlehlý a mlhavý (la hu la khoan) / Vlastí je oceán (la hu la khoan) / Naše loď je domov (la hu la khoan)“... V tu chvíli se rybáři ujmou rolí náčelníka řídící skupiny, náčelníka lodi, veslařů... a živě zhmotňují cestu za obživou uprostřed oceánu.

V současné době se v pobřežních rybářských vesnicích provincie nachází více než 40 svatyní k uctívání velryb. Každý rok od ledna do června lunárního kalendáře panuje v těchto rybářských vesnicích atmosféra modlení za ryby a v závislosti na podmínkách na každém místě může festival trvat 3 až 6 dní. Mnoho rybářů nejenže rybaří dobře, ale také rozumí a účastní se zpěvu Ba Trao, jako například: zasloužilý umělec Huynh Van Minh (potok My Quang), zasloužilý umělec Nguyen Trong Tich (potok Long Thuy)... Po mnoho let tiše uchovávali a učili zpěv Ba Trao, čímž přispívali k vytváření duše a zachování jedinečné kulturní krásy festivalu Cau Ngu v rybářských vesnicích a mezi obyvateli pobřeží.

Ho Ba Trao je unikátní lidové představení v rámci obřadu Cau Ngu.

Pan Nguyen Hoai Son, badatel lidové kultury, se podělil o své sdělení: „Festival Cau Ngu je jedním z unikátních nehmotných kulturních dědictví, které silně odráží náboženskou identitu pobřežních obyvatel centrálního regionu obecně a provincie Phu Yen (stará provincie) zejména.“ Není to jen příležitost pro rybáře vyjádřit svou vděčnost moři, ale také hluboké vyjádření posvátného pouta mezi lidmi a oceánem – vkládají svou duchovní víru v boha velryb a modlí se za ochranu a požehnání na každé plavbě na moře. V roce 2016 byl festival Cau Ngu v provincii Phu Yen (stará provincie) uznán Ministerstvem kultury, sportu a cestovního ruchu za národní nehmotné kulturní dědictví.“

Podle pana Nguyen Hoai Sona je zřízení svatyně a organizace pohřebního obřadu pokaždé, když uhyne velryba, hlubokým vyjádřením vděčnosti rybářů strážnému božstvu oceánu. Festival Cau Ngu se neomezuje pouze na náboženský aspekt, ale je také prostorem pro konsolidaci komunity; v rybářských vesnicích se rybáři setkávají, sdílejí zkušenosti na moři, posilují vztahy mezi vesnicemi a sousedy, dodávají víru a sílu vydat se na moře, chrání rybářská místa a přispívají k ochraně posvátné suverenity moře a ostrovů vlasti.

Zdroj: https://baodaklak.vn/phong-su-ky-su/202507/nhung-nguoi-giu-hon-cua-bien-93915ee/