Naši předkové v době pionýrů.

Předkové pana Mai Hoai Thao pocházeli původně z Quang Namu .

Touha po domově

Podle výzkumu docenta Dr. Nguyen Duy Thieua, bývalého zástupce ředitele Vietnamského etnologického muzea, začala na počátku 17. století nová vlna vietnamské migrace z provincií Thuan Hoa, Quang Nam a Phu Yen prozkoumávat a usazovat se v oblasti Thuy Chan Lap (dnešní jižní Vietnam). Část populace migrovala po moři na jih a usadila se na ostrově Phu Quy, kde koexistovala s domorodým obyvatelstvem.

Navštívili jsme Gành Son (obec Chí Công, okres Tuy Phong, provincie Bình Thuận ), který je považován za oblíbenou zastávku většiny plachetnic a člunů plujících po moři. V této oblasti se také zastavovali lidé z provincie Quảng, než se vydali na ostrůvek Khoai Xứ (za dynastie Nguyễn nazývaný ostrov Thuận Tình).

Pan Mai Hoai Thao (narozen v roce 1952), který žije v domě s cedulí označující, že byl postaven v roce 1953 přímo v obci Chi Cong, vzpomíná na vzpomínky, které slyšel o provincii Quang Nam.

Když byl dítě, Thao často poslouchal svého otce, Mai Hue, vyprávět příběhy o svých prarodičích, kteří se příjmením Mai a pocházeli z Quang Namu. Při rybolovu do sítí je unášela voda až do Ganh Son (nyní obec Chi Cong).

Byli tři bratři Mai; jeden se přesunul na ostrov Phu Quy a dva zůstali na pevnině. Všichni tři bratři zůstali a usadili se tam, čímž dali vzniknout rodové linii Mai, která trvá dodnes.

Na ostrov Phu Quy jsem se vrátil potřetí, v polovině dubna 2024. Ostrov byl v hlavní turistické sezóně s tisíci návštěvníků, což vytvářelo rušnou atmosféru podobnou starobylému městu Hoi An. Pan Nguyen Van Ba z obce Tam Thanh na ostrově řekl, že místní obyvatelé si stále kladou otázku: „Naši předkové, před stovkami let, chodili rybařit do sítí a unášeli se na tento ostrov. Nevíme, ze které vesnice nebo obce v Quang Namu pocházeli.“

Pan Ba mi ukázal místo se stejným názvem jako provincie Quang Nam: mauzoleum Hai Chau, postavené v roce 1845. Na stéle s nápisem u mauzolea jsou řádky popisující útrapy, kterým v minulosti čelili lidé na ostrově Phu Quy, kde ženy občas musely překonávat vlny na pevninu, aby ve vesnicích sbíraly rýži. Proto se zde dodnes zachovává zvyk nosit košík na horském svahu, podobně jako lidé v horských oblastech.

Komplex společných domů a chrámů v Hoi An, nacházející se v obci Tam Thanh, byl postaven kolem konce 18. století. Komplex společných domů a chrámů v Hoi An je místem uctívání místního ochranitelského božstva, boha Jižního moře, a předků vesnice. Každý rok se v komplexu společných domů a chrámů v Hoi An konají tři hlavní obřady: jeden na jaře a jeden na podzim, podle zvyku „modlit se na jaře a přijímat požehnání na podzim“, a vzpomínkový obřad 1. den 6. lunárního měsíce.

Společenský dům a chrám Hoi An se nacházejí na ostrově Phu Quy. Ostrované si dodnes zachovávají zvyk nosit košíky na zádech. Foto: Van Chuong

Původ je v lidových písních.

V minulosti, i když lidé z pevniny žili na odlehlých ostrovech, si stále mohli užívat kulturních představení. Mezi oblíbená představení patřila tradiční opera a lidový zpěv.

Tradiční operní soubor Tan Lap (nyní Dong Tam) založil v roce 1880 pan Tran Doi, člen taneční skupiny Xoe a pěvecké skupiny Bai Choi, v návaznosti na tradici obchodníčky Dao Hat a několika rybářů z Binh Dinh, kteří se na ostrově ukryli před větrem při lovu létajících ryb.

Pan Tran Thanh Phong, bývalý úředník obce Long Hai, je nyní nástupcem v čele tradiční operní společnosti. Pan Phong je i nadále hluboce znepokojen svými předky.

Navštívil každý starý dům, každý obecní dům a chrám a setkával se se staršími, aby zaznamenal části historie, které po staletích upadly v zapomnění. Všechny nahrané materiály přivezl zpět a přetvořil je do více než 200 tradičních operních písní a básní, aby lidem prostřednictvím představení vyprávěl historii.

Podle Provinčního muzea Binh Thuan se na ostrově Phu Quy nachází rozsáhlá sbírka starověkých dokumentů, včetně královských dekretů, záznamů o registraci domácností, dvojverší, horizontálních plaket, pozemkových knih, administrativních dokumentů, básní Nôm a tradičních oper. Nachází se zde 154 pohřebních řečí, 93 královských dekretů, 380 dvojverší a více než 2 000 stran dokumentů v písmu Nôm, včetně administrativních dokumentů, záznamů o registraci domácností, pozemkových knih a potvrzení o výběru daní. Toto je také důležitý zdroj historických údajů pro sledování původu obyvatel ostrova.

Styl Dong Duong

V obci Tam Thanh v okrese Phu Quy se nachází pagoda Linh Quang, nejstarší pagoda v provincii Binh Thuan, postavená v roce 1747. V roce 1996 byla pagoda Linh Quang uznána za národní krajinnou památku. Na konci 17. století byla pagoda zničena požárem, který spálil mnoho jejích starobylých památek.

Na stéle u pagody Linh Quang v obci Tam Thanh je napsáno: „Vzpomínka na naše předky, kteří se odvážili rozšířit území, plavili se na vlnách z pevniny přes rozlehlý oceán… uprostřed rozbouřeného moře se lidské životy zdály jako nit visící na zvonku…“. Kromě soch bódhisattvy Avalokiteśvary a Buddhy rozsvěcujícího lampy obsahuje pagoda i další sochy a archeologičtí badatelé si všimli pozoruhodné shody.

Tyto sochy mají oválné, kulaté obličeje, ploché nosy, obočí, které se téměř setkává, a poměrně volné dekorativní motivy. Celkově jsou sochy velmi podobné těm, které byly nalezeny na archeologických nalezištích Dai Huu a Dong Duong v Quang Namu.

Tato socha Buddhy nese charakteristiky mahájánového buddhismu z Čampy. Je známo, že socha Buddhy Dong Duong je socha Buddhy Šákjamuniho, kterou objevil francouzský archeolog Henri Parmentier v dubnu 1911 v Dong Duongu, obec Binh Dinh, okres Thang Binh.

Zdroj