Šťastná červená

Červená se v krojích etnických menšin používá jako pojištění ducha života, jako znamení věčného života.

Na krojích horalů jsou výšivky nebo patchworkové vzory v červené barvě téměř nepostradatelné. Stačí se ohlédnout zpět, od Pa Then, Dao, H'Mong, Xa Pho, Lo Lo, Pu Peo ve Viet Bac a na severovýchodě, přes Thai, Kho Mu, Lu na severozápadě až po celé Centrální vrchoviny, jako je Xo Dang, Ba Na, E De, červená je všude. Některá místa jsou zurčící jako vodopád, jiná jsou jemně poseta bílou, zelenou, žlutou a fialovou. Červená je vždy hlavní barvou. Je jako obyčejná rýže v jídle pěstitelů rýže.

Nejzářivější je stále jasně červená barva na krojích lidí Pa Then. Pokud u jiných etnických skupin je indigo hlavní barvou na košili, kalhotách a sukni, pak na krojích Pa Then je hlavní barvou červená. Červená pokrývá lidi Pa Then od sukně až po šálu. Tělo odděluje pouze bílý pás, který ale také působí jako katalyzátor pro intenzivnější červenou barvu. Z dvanácti etnických skupin Dao se v červené barvě zářivé projevují i ​​Rudí Dao, Dai Ban Dao a Tieu Ban Dao. Dvě řady jasně červených vatových kuliček na hrudi Rudých Dao v Cao Bangu zpochybňují jejich vizuální dojem. Dvě kalhoty s červenými čtverci také dominují tomuto odstínu. H'Mongové mají květinovou větev H'Mong s nejhojnějším a červeně zbarveným oblečením. Šaty kmene H'Mong, Dao, Xa Pho a Lo Lo Hoa se vyznačují také nejpropracovanější výšivkou a nejjemnějším použitím červené barvy. Při střídání bílé, modré, žluté a fialové hraje dominantní roli vždy červená. V Centrální vysočině mají kroje mužů kmene Xo-dang dvě diagonální klopy na hrudi, rovněž výrazně červené.

Červená je jako oheň v horách a lesích, jemná v zeleni stromů a listí. Teplá červená na oblečení jako by vyvažovala chladnou zelenou přírody. Je to jako připomínka toho, že ačkoli jsou lidé malí, nejsou přírodou ohromeni, ale přesto splývají v jednotný celek. Při pohledu na vyšívané klopy na sukních lidí H'Mong, výšivky na šátcích, košile žen z kmene Dao a některých dalších etnických skupin se lidem zdá, že vidí miniaturní mapu přírody, na které bílá, modrá, žlutá, červená a fialová barva představují květiny, listy a dech přírody, který na ni vane. Košile, pásek a šátek na hlavu vznikají pozorováním přírody, díky čemuž se lidé splývají s klidnou přírodou a je to také příroda, která se s lidmi prostřednictvím těchto vyšívaných linií a barev dělí o své místo.

V den svatby je svatební oděv nevěsty z tradičného taoismu velmi propracovaný. Nemluvě o svatebních šatech, samotný šátek na hlavě je již slavnostním znamením štěstí. Totéž platí pro všechny větve taoismu, šátek na hlavu nevěsty před svatební hostinou a svatební nocí je vždy potvrzen zářivě červenou barvou, silou, sebevědomím a hrdostí.

Červená je barvou ohně, barvou života. V přesvědčení mnoha etnických skupin je červená barvou, která odpuzuje zlé duchy a přináší štěstí a radost.

Proč?

V obřadech lidu Kinh se kromě misky s vodou pro oběti vždy používá lampa, svíčka a vonná tyčinka. Lampa, svíčka a kadidlo jsou červené. Oheň je jang, voda je jin. Tyto dvě věci představují rovnováhu jinu a jangu, všechny věci na sebe navazují, v životě panuje mír. Ve světě duchů nebo ve světě lidí oheň a voda vždy jdou ruku v ruce jako dvojice sjednocených kategorií mezi dvěma protilehlými stranami. To je znamení existence. To je klíč k určení hodnoty červené, standardně je to barva, která odpuzuje zlé duchy. Červená je oheň. S vodou, s ohněm, je život. Červená je citlivá na zrak.

Uprostřed chladného, ​​hlubokého lesa, jen u kousku uhlí, je oheň, i když daleko, snadno rozpoznatelný a ujištěný. Červená barva dává pocit tepla, jako byste v každém domě seděli u kamen. V horské oblasti je oheň v domě udržován po celý rok a nikdy nenechává kamna zhasnout. Horalští lidé pálí kadidlo a vyndávají oheň z kamen. Oheň z kamen je zdrojem ohně. Kinhové mají na oltáři malou olejovou lampu, která se také zapaluje z ohně. Kinhové nemají lesy, aby měli palivové dříví k udržení ohně v kamnech den co den, ale vědí, jak udržovat oheň slámou, neliší se od horalů, kteří udržují oheň v hromadě dříví. Tento oheň je zdrojovým ohněm. V širším smyslu každá štafeta s olympijskou pochodní nese oheň z Olympie, předává ho do dalších zemí a poté zapaluje olympijskou pochodeň v hostitelské zemi. Liší se tedy světová praxe od vietnamských zvyků a zvyků horských etnických skupin, pokud jde o roli ohně? Červená je oheň, barva zdroje života. Nejsilnější barvou krojů lidí Pa Then je červená, takže mají také festival ohňového tance s velmi zářivou červenou barvou. Mezi festivaly ohňového tance skupiny Dao - Pa Then je festival ohňového tance lidí Pa Then stále nejzářivější.

Kde je voda, tam je život. Spolu s vodou je oheň, který lidi chrání. Oheň nejen dává lidem bezpečné jídlo a pití, ale také je zahřívá v chladných zimních dnech uprostřed divokého lesa a v temných jeskyních. Tam červený oheň zahání chlad. Divočina a chlad jsou ďábly smrti. Možná proto se červená barva používá na oblečení jako pojištění ducha života, na šátcích, na opascích, červená je jako znamení věčného života. Červená je jako amulet, který odvrací zlo a zahání veškerou smůlu, která lidi postihne. Proto se červená používá jako sůl v jídlech, je nepostradatelná v krojích každé etnické skupiny v horách, protože přináší štěstí a radost!

Časopis Dědictví