Červená barva se v krojích etnických menšin používá jako symbol ducha života, jako signál věčného života.
V tradičním oděvu horských obyvatel je červená barva téměř nepostradatelná ve vyšívaných nebo patchworkových vzorech. Rozhlédněte se kolem: od etnických skupin Pà Thẻn, Dao, H'Mông, Xá Phó, Lô Lô a Pu Péo v severním a severovýchodním Vietnamu, přes Thái, Khơ Mú a Lự na severozápadě, až po oblasti Centrální vysočiny, jako jsou Xơ-đăng, Ba-na a Ê-đê – červená je všude. Někde je to prudký liják, jinde je to jemný akcent mezi bílou, zelenou, žlutou a fialovou. Červená je vždy dominantní barvou. Je jako obyčejná rýže v jídle těch, kteří pěstují mokrou rýži.
Nejvýraznějším prvkem je zářivá červená barva na tradičním oděvu obyvatel Pà Thẻn. Zatímco jiné etnické skupiny používají na svých košilích, kalhotách a sukních primárně indigově černou, v oděvu obyvatel Pà Thẻn dominuje červená. Červená se na obyvatelích Pà Thẻn drží od košil a sukní až po šátky na hlavě. Pouze bílý pás slouží jako dělicí čára, ale i ten působí jako katalyzátor, který červenou dále zdůrazňuje. 
Mezi více než tuctem etnických skupin Dao se v červené barvě zářivé vyznačují také Red Dao, Dai Ban Dao a Tieu Ban Dao. Dvě řady jasně červené bavlněné výplně na hrudi kmene Red Dao v Cao Bang jsou vizuálně pozoruhodné. Tento odstín červené dominují i dvoje šestiúhelníkové kalhoty rozdělené na červené části. Hmongové mají větev Hoa Hmong, jejichž oděv se vyznačuje nejhojnějšími a nejrozmanitějšími odstíny červené. 
Šaty a halenky kmene H'Mong, Dao, Xa Pho a Lo Lo Hoa se vyznačují jedněmi z nejkrásnějších výšivek a červenou barvu používají velmi rafinovaným způsobem. V kombinaci s bílou, modrou, žlutou a fialovou hraje červená vždy dominantní roli. V Centrální vysočině má tradiční oděv mužů kmene Xo-dang se dvěma zkříženými klopami na hrudi také výraznou červenou barvu. 
Ohnivě červená barva se plynule prolíná se zeleným listím uprostřed hor a lesů. Teplé červené odstíny na oblečení jako by vyvažovaly chladnou zeleň přírody. Slouží jako připomínka toho, že ačkoli jsou lidé malí, nejsou přírodou zahlceni, ale zůstávají v harmonii s jednotným celkem. Při pohledu na výšivky na sukních a halenkách hmongských žen, na prošívání na šátcích a halenkách taoských žen a dalších etnických skupin člověk vidí miniaturní mapu přírody, kde bílá, zelená, žlutá, červená a fialová představují květiny, listy a samotný dech přírody. Oděvy, opasky a šátky vznikají pozorováním přírody, což lidem umožňuje najít v ní klid, a příroda se s nimi na oplátku prostřednictvím těchto výšivek a barevných nití dělí o svou podstatu.
V den svatby je svatební oděv nevěsty z kmene Tao skutečně propracovaný. I bez svatebních šatů je šátek sám o sobě slavnostním symbolem štěstí. Tuto tradici dodržují všechny etnické skupiny Tao; šátek nevěsty, který se nosí před svatebním obřadem a svatební komnatou, je vždy zářivě červený a představuje sílu, sebevědomí a hrdost.
Červená je barvou ohně, barvou života. V přesvědčení mnoha etnických skupin je červená barvou, která odpuzuje zlé duchy a přináší štěstí a radost.
Proč tomu tak je?
V rituálech Kinh se kromě obětování vody vždy používají lampy, svíčky a vonné tyčinky. Lampy, svíčky a vonné tyčinky jsou červené. Oheň představuje jang, voda jin. Rovnováha jinu a jangu, harmonie všech věcí a mír v životě jsou přítomny. Ve světě duchů nebo v lidském světě jdou oheň a voda vždy ruku v ruce a tvoří jednotný pár představující dvě protichůdné síly. To je znamení existence. To je klíč k určení hodnoty červené barvy, která je implicitně považována za barvu odhánějící zlé duchy. Tato červená barva je oheň. Kde je voda a oheň, tam je život. Červená je citlivá na vizuální smysly.
V hlubokém, pustém lese je jediný uhlík, jediný plamen, jakkoli vzdálený, snadno rozpoznatelný a potvrzuje jeho polohu. Červená barva evokuje pocit tepla, jako když sedíte u krbu v domě. V horách se v domě udržuje oheň po celý rok a nikdy se oheň nezhasne. Horalští lidé zapalují kadidlo ohněm z krbu. Oheň z krbu je zdrojem plamene. Kinhové udržují olejovou lampu na oltáři ztlumenou a také používají palivové dříví z krbu. Protože Kinhové nemají lesy, které by jim poskytovaly palivové dříví, aby oheň hořel den co den, vědí, jak ho udržovat pomocí slámy, podobně jako horalští lidé, kteří udržují oheň v hromadách dříví. 
Tento oheň je zdrojovým ohněm. Dále to rozšíříme tak, že každá štafeta s olympijskou pochodní bere svůj plamen z Olympie, prochází s ním dalšími zeměmi a poté zapálí olympijskou pochodeň hostitelské země. Jak se tedy tento globální zvyk liší od zvyků Vietnamu a etnických skupin žijících v horách, pokud jde o roli ohně? Červená představuje oheň, barvu zdroje života. Nejsilnější barvou v tradičním oděvu obyvatel Pà Thẻn je červená a mají také festival ohňových skoků s zářivě červenými dekoracemi. Mezi festivaly ohňových skoků skupin Dao-Pà Thẻn je festival ohňových skoků Pà Thẻn nejúžasnější. 
Kde je voda, tam je život. Vedle vody je oheň, který chrání lidstvo. Oheň nejen poskytuje bezpečné jídlo a pití, ale také udržuje lidi v teple během kruté zimy v pusté divočině a dokonce i v temných, ponurých jeskyních. Tam červený oheň zahání chlad. Divočina a chlad jsou zlí duchové smrti. Možná proto se červená barva používá v oděvu jako forma duchovní ochrany, na šátcích a opascích, jako symbol věčného života. Červená je jako amulet k odhánění zla a zahnání veškerého neštěstí. Je to proto, že se červená používá jako sůl v jídlech, nepostradatelná v oděvu každého horského kmene, protože přináší štěstí a radost!
Časopis Dědictví
