Návštěva vesnice Ca Day

Za slunečného počasí v polovině srpna jsem se vrátil do vesnice Rao Tre v obci Huong Lien (Huong Khe - Ha Tinh ) na hranici vlasti. Vesnice leží na svahu hory Ca Day a je obrácena proti proudu poetické řeky Ngan Sau.

Etnický lid Chut ve vesnici Rao Tre slaví festival Lap Lo.

Toto je obytná oblast s 46 domácnostmi a 156 lidmi etnické skupiny Chut (etnická skupina Ma Lieng). Jejich předkové se kdysi potulovali a rostli v jeskyních nebo na vrcholcích majestátního pohoří Truong Son.

Před 20. stoletím jen málo lidí vědělo, že v křoví a jeskyních hory Ca Day a posledního úseku řeky Ngan Sau kdysi žil kmen lidí nejistým, divokým životem. Lidé Chutové tehdy vystupovali jen jako „kousek“ uprostřed lesa a přispívali k diverzifikaci ekosystému pohoří Truong Son. Teprve v roce 2001, poté, co se dozvěděli, že lidé Chutové stále existují, pohraniční stráž Ha Tinh s pomocí místních obyvatel zřídila tříčlennou pracovní skupinu (společně jíst, žít a pracovat), která měla v oblasti působit. Chuti se skutečně dočkali osvícení. Žili v temnotě chladných, divokých jeskyní a po generace se spoléhali na požehnání hor a lesů. Když byli vedeni, aby jim ukázali cestu ven, byli ohromeni úsvitem nového dne. Byli zmatení a nadšení, se strachem i pochybnostmi, když vstoupili do rozlehlé země civilizovaného světa .

Chuti nejsou „divoká zvířata ztracená v hlubokém lese“, ale aby se mohli začlenit do komunity, musí mít zdejší pohraničníci kromě vytrvalosti a příkladného chování také altruismus a hluboký soucit. Kromě toho musí mít vojáci také víru. Ochranu míru na hranici a pomoc lidem v pohraničních oblastech uniknout chudobě, zaostalosti, věčné temnotě a zaostalým zvykům považují za posvátné poslání, které jim svěřila Strana, Lid a Armáda. Kromě zajištění stabilního bydlení a „plných žaludků“ pro Chuty je propagandistická a mobilizační práce, která jim má pomoci praktikovat civilizovaný životní styl, nesmírně obtížná. Pomoci jim integrovat se do komunity, mít stabilní a civilizovaný život, udržet rasu a zabránit incestním sňatkům je kromě jídla a oblečení velmi obtížnou a komplikovanou záležitostí i zdravotní péče a plánování rodiny.

Pohraniční stráže a učitelé z Ban Giang doprovázejí studenty etnické skupiny Chut do školy na začátku nového školního roku.

Aby jim pomohl uniknout zaostalým zvykům, podplukovník Phan Trong Nam - velitel pohraniční stráže Ban Giang - se svěřil: „Od doby, kdy se lidé Chut šíří a vedou pohraniční stráže, dobrovolně odstranili mnoho špatných zvyků. Od té doby je počet úmrtí novorozenců velmi nízký a také se zvyšuje délka života žen. Aby se neustále zlepšoval život lidí, stanice od prvního dne založení vesnice vždy udržovala ve vesnici 5 soudruhů v kombinaci s 1 lékařem, kteří pravidelně vyšetřují, léčí a starají se o jejich zdraví. Díky dobré práci při vyšetřování a léčbě nemocí a šíření znalostí v oblasti reprodukce a plánovaného rodičovství se v posledních 2 letech v celé vesnici nehlásilo žádné úmrtí novorozence.“

„Je těžší narovnat srdce lidí než řeky,“ takže jim trvá více než den nebo dva, než zastaví špatné zvyky. První lekce osobní hygieny vesničany naučily pohraniční stráže prostřednictvím některých žen z vesnic a obcí. Poté antikoncepce, incestní sňatky, přecházení řeky za účelem získání znalostí, návrat duchů do vesnice… to vše byly pro pohraniční stráže umístěné ve vesnicích obrovské výzvy. Aby bylo možné efektivně zavést plánované rodičovství, místní ženské sdružení a mládežnický svaz učily každou rodinu také metodám antikoncepce. Pohraniční stráže jim přímo poskytovaly finanční prostředky a prostředky na to, aby mohly navštívit okresní a obecní zdravotní střediska. V posledních letech se mnoho párů dobrovolně sterilizovalo.

Potkal jsem pana Ho Nama, jak z lesa nesl bambus. Zeptal jsem se ho, proč ho nese. Usmál se na mě, odhalil své bílé zuby a odpověděl: „Slyšel jsem vojáky říkat, že letos bude hodně slunce a silný déšť a vítr, tak jsem přinesl tento bambus, abych si jím přikryl dům, jinak bych si, až bude pršet, dělal starosti.“ „Budu si dělat starosti.“ Toto rčení je velmi jednoduché, ale je to velké poznání pro člověka, který je osvícen. Z divokého kmene má v současnosti vesnice Ca Day 1 studenta studujícího na univerzitě, 15 studentů studujících na střední a střední škole a 34 studentů studujících na základní a mateřské škole.“

Zdravotnický personál na hranicích vyšetřuje, ošetřuje a vydává léky etnickému obyvatelstvu Chut.

Plukovník Bui Hong Thanh, velitel pohraniční stráže Ha Tinh, se svěřil: „Pravidelné zajišťování dostatečného množství potravin v kombinaci s ochranou zdrojů čisté vody s cílem omezit propuknutí nemocí je pravidelnou a úzce provázenou prací vojáků umístěných ve vesnici a obyvatel. Věřím, že zaostalé zvyky kmene Chut budou odstraněny. A budou mít vůli se povznést a zapojit do progresivního proudu společnosti.“

V poledne, kdy slunce spalovalo, jsem se vrátil po proudu. Řeka Tiem, pramenící u hory Ca Day, vyschla. Když jsem řeku překročil, otočil jsem se. Při pohledu na vesnici s pitnou vodou pro každodenní potřebu, jídlem a oblečením jsem pocítil vlnu naděje, že se obyvatelé vesnice Ca Day brzy stanou civilizovanějšími a bohatšími. Na svahu se datel vrátil do svého hnízda, aby si našel potravu, a škrábal zobákem o bambus. Když jsem pomyslel na zázraky na úpatí hory Ca Day, pramene řeky Ngan Sau, s etnikem Ma Lieng, mé srdce se naplnilo emocemi, které bylo těžké vyjádřit slovy.

Huong Khe, srpen 2023

Tran Hau Thinh

Zdroj: https://baohatinh.vn/nui-hong-song-la/tham-ban-ca-day/253947.htm