Navrhování „míst“, která odrážejí jedinečný charakter Hanoje.

Podle odborníků je nutné veřejná prostranství v Hanoji identifikovat optikou každodenního života, vzpomínek a toho, jak lidé tato prostranství využívají. Příběh vytváření veřejných prostranství proto již není o navrhování „krásy“, ale o vytváření skutečných „míst“, kde se lidé cítí propojeni a někam patří. Dr. Nguyen Thai Huyen, zástupce ředitele Institutu pro vzdělávání a mezinárodní spolupráci Hanojské univerzity architektury, o tomto tématu diskutoval s reportérem Hanojské tiskové a vysílací agentury.

Identifikace „podstaty“ Hanoje ve veřejných prostorách.

- Pane architekte Nguyene Thai Huyene, jak hodnotíte současný systém parků, zahrad a zelených ploch v Hanoji?

Dr. Architekt Nguyen Thai Huyen

Hanoj ​​si stanovila rozvoj parků a zelených ploch za jeden z klíčových úkolů svého urbanistického plánování. Město zavádí mnoho komplexních řešení, od revize a úpravy plánů s cílem zajistit jejich proveditelnost až po prioritizaci investic do nové výstavby a renovace stávajících prostor. Kromě toho se v poslední době silně prosazuje sázení stromů ve školách, nemocnicích, kancelářích a obytných zónách. Realita však ukazuje, že systém parků, zahrad a zelených ploch v centru města stále nenaplňuje očekávání. Mnoho obytných oblastí, zejména ve starém centru města, trpí vážným nedostatkem zeleně. Nejenže je zde nedostatek plochy, ale systém veřejných prostor v Hanoji také vykazuje mnoho omezení, pokud jde o strukturu a dostupnost. Mnoho oblastí je obtížně dostupných, chybí jim komunitní aktivity, stín, základní vybavení nebo se staly komercializovanými. To nejen ovlivňuje kvalitu městského života, ale také snižuje komunitní život a prostorovou identitu Hanoje.

- Kde bychom podle vašeho názoru měli začít s diskusí o identitě Hanoje na veřejném prostranství?

- Pokud bych si musel vybrat výchozí bod, řekl bych, že to není design, ale identita. To znamená pochopit: Co definuje „Hanoj“ ve vnímání jeho obyvatel, když vstoupí do veřejného prostoru? Zaprvé je nutné pochopit, že identita není souborem formálních prvků, jako jsou zakřivené střechy, tradiční motivy nebo kulturní symboly. Identita – z pohledu teorie „duše místa“ architekta Christiana Norberga-Schulze – je schopnost prostoru umožnit lidem rozpoznat, kde se nacházejí, a cítit se někam sounáležitosti.

Pro Hanoj ​​musí identifikace identity ve veřejných prostorech začínat třemi vrstvami: Fyzická vrstva – charakteristická městská struktura s úzkými uličkami, společnými dvorky, jezery a zelení; sociální vrstva – denní rutiny, jako je ranní cvičení, konverzace a komunitní aktivity; a konečně vrstva městské paměti – historie v různých obdobích. Náš výzkum ukazuje, že systém květinových zahrad v historickém centru města je velmi cenný nejen pro svou formu, ale také proto, že je spojen s komunitním životem a specifickým historickým kontextem. Například park Thong Nhat uchovává historické památky, příběhy zvláštních lidí a událostí, spojené s aspiracemi lidí na národní sjednocení, nebo květinová zahrada Ly Thai To na břehu jezera Hoan Kiem v Hanoji, která v minulosti měla mnoho různých názvů, přičemž každý název byl spojen s historickým příběhem Thang Long... Identifikace identity tedy nespočívá v „nalezení rozdílů“, ale v hlubokém pochopení toho, co již existuje.

- Ve skutečnosti je dnes mnoho nových veřejných prostor kritizováno za „nedostatek identity“. Kde podle vás spočívá problém?

- Myslím, že existuje jedna běžná mylná představa: Máme tendenci ztotožňovat identitu s formou. Některá místa se snaží vytvořit identitu veřejných budov začleněním tradičních detailů, jako jsou vzory, památky, zakřivené střechy... Ale pokud se tím zastaví, je snadné padnout do pasti „falšování starověku“, neboli povrchního znovuvytváření minulosti.

Bližší pozorování odhaluje flexibilitu ve využívání prostoru obyvateli Hanoje. Chodník může být ráno místem pro cvičení, v poledne místem pro odpočinek a odpoledne hřištěm pro děti. To jasně ukazuje smysl pro společenství a spojení mezi lidmi. Lidé prostorem nejen procházejí; zastavují se, povídají si a přirozeně navazují sociální vztahy. Navíc existuje úzké spojení s přírodou – stromy, voda, stín. Tyto prvky jsou nejen ekologické, ale i emocionálně propojené, a bez nich by i ten nejkrásnější prostor postrádal výraznou identitu.

Realita je taková, že ačkoliv do velkých parků investujeme značné prostředky, jejich využívání zatím není efektivní. Veřejné prostory mají skutečnou hodnotu pouze tehdy, když se stanou místy k životu – tedy místy s aktivitami, vzpomínkami a pocitem sounáležitosti. Mnoho parků dnes nedokáže přilákat velké davy, protože jejich návrhy upřednostňují formu před obsahem, chybí jim behaviorální výzkum, nenabízejí aktivity relevantní pro životy obyvatel a postrádají efektivní mechanismy správy a provozu. Tradiční zahrady, ačkoli jsou malé, disponují nesmírnou vitalitou, protože jsou snadno dostupné, odpovídají zvyklostem lidí a jsou hluboce spjaty s místní komunitou.

Náš výzkum také ukazuje, že veřejné prostory skutečně naplní svou hodnotu pouze tehdy, když se stanou místy pro interakci, rekreaci a společenské aktivity. Rozhodujícím faktorem proto není rozsah investic, ale schopnost integrovat prostor do každodenního života.

Aby veřejná prostranství skutečně „ožila“

Květinová zahrada Tao Dan (Hanoj) shora. Foto: Quang Thai

- Takže, paní, jak se pak posuneme k vytvoření jedinečné hanojské identity na těchto místech, počínaje identifikací charakteristik veřejných prostor?

Podle mého názoru existují tři klíčové změny. Zaprvé, musíme se posunout od formálního designu k designu zážitkovému. Místo toho, abychom se ptali, jak prostor vypadá, se zeptáme: Co tam budou lidé dělat? Zůstanou? Vrátí se? Veřejný prostor s výraznou identitou musí vytvářet více scénářů využití, být flexibilní a umožňovat lidem jej využívat přirozeně.

Za druhé je nutné respektovat charakteristickou prostorovou strukturu Hanoje – vícevrstvou strukturu, kde se prolínají veřejné, poloveřejné a soukromé prostory. Nové veřejné prostory nelze izolovat, ale musí se propojit se stávající městskou sítí, vytvářet přechodné vrstvy a integrovat se s okolním životem.

Za třetí, a to je nejdůležitější, je to princip spoluvytváření: Identitu nelze navrhovat shora dolů, ale musí být formována prostřednictvím účasti komunity, od konzultací a flexibilního využívání až po udržování spontánních aktivit. Právě tento proces zajišťuje, že veřejné prostory nejen „existují“, ale skutečně „žijí“.

- Jak podle vašeho názoru můžeme využít institucionální průlomy plynoucí ze zákona o hlavním městě z roku 2026 a plánu hlavního města Hanoje se stoletou vizí k rozvoji veřejných prostor, které odrážejí jedinečnou identitu Hanoje?

- Příznivý institucionální rámec je nezbytný, ale pouze předpokladem. Skutečná efektivita závisí na synchronizovaném návrhu a provozu. Zaprvé, plánování musí jasně stanovit minimální prahové hodnoty pro veřejný prostor a minimalizovat možnost libovolných úprav; organizovat prostorový systém podle logické sítě, nikoli podle fragmentovaných bodů. Dalším krokem je management, který jasně definuje provozní odpovědnosti, zajišťuje skutečnou veřejnou povahu (široká dostupnost, žádná komercializace) a přísně kontroluje funkční změny během užívání. A konečně, sociální nástroje budou hrát klíčovou roli v udržování dlouhodobé kvality prostřednictvím zapojení komunity, transparentnosti plánovacích a manažerských informací a zavedení nezávislých mechanismů dohledu.

Hanoj ​​má významnou výhodu: svou kulturní hloubku a městskou společnost, která si stále zachovává silné interakce mezi komunitami. Pokud se to správně využije, poskytne to vynikající základ pro budování jedinečné identity. Pokud se však bude nadále pouze honit za povrchními formami nebo kopírovat vnější modely, riziko ztráty její identity je velmi reálné.

Moc vám děkuji, paní!

Zdroj: https://hanoimoi.vn/thiet-design-nhung-noi-chon-mang-ban-sac-ha-noi-884357.html