Zvuk bubnů ve vietnamském životě

(Noviny Quang Ngai ) - Bubny jsou hudební nástroje, které jsou od pradávna úzce spjaty s životy Vietnamců. Zejména po tisíciletí historie byl zvuk bubnu vždy symbolem vlastenectví a navždy zněl jako ozvěna hrdinské hymny národa v boji proti cizím útočníkům za záchranu země.

Během éry králů Hung byly bubny přítomny v životech starověkých Vietnamců v různých formách, jako jsou bronzové bubny, kožené bubny a ústní bubny. Bronzové bubny jsou však typickým ztělesněním brilantní civilizace – civilizace Dong Son. Prostřednictvím archeologických vykopávek byly identifikovány bronzové bubny patřící do období kultury Dong Son, které jsou spojovány s konkrétními nalezišti, jako je bronzový buben Ngoc Lu, buben Pha Long, buben Phu Phuong, buben Sao Vang a buben Tien Noi 1. Všechny výše zmíněné bronzové bubny byly premiérem uznány za národní poklady.

V hornaté oblasti Ấn a řeky Trà byl v roce 1996 objeven bronzový buben Đông Sơn na hoře Bàu Lát (město Quảng Ngãi). Spolu s tím artefakt „dvousečný meč s měděnou rukojetí a železnou čepelí“ patřící kultuře Đông Sơn, objevený na lokalitě Gò Quê v obci Bình Đông (okres Bình Sơn) v roce 2004, demonstroval silnou, trvalou a úzkou interakci mezi kulturou Huƻôỳnh a Saỡnh.

Buben, který používali obyvatelé obce Pho Ninh k povzbuzování vojáků během bitvy o dobytí velitelství okresu Duc Pho 7. října a brzy ráno 8. října 1930, je v současné době vystaven v Provinčním generálním muzeu.

Vzory na bronzových bubnech jsou rozmanité, přičemž bronzový buben Ngoc Lu obvykle obsahuje více než 50 vzorů. Řemeslníci z dynastie Dong Son vytvořili esteticky hodnotné vzory s tématy, jako jsou geometrické vzory (vzory ve tvaru písmene V, známé také jako vzory rýžových stonků, kruhy, paví pera, vějířové vzory a vzory vlásenek), zvířecí motivy a vzory zobrazující lidské postavy a společenské aktivity. Nejpočetnějším a centrálně umístěným vzorem na povrchu bubnu je hvězda ve tvaru slunce, která slouží jako bubnová plocha a symbolizuje střed vesmíru a uctívání boha slunce.
Když mluvíme o bronzových bubnech, všichni známe mocné, majestátní obrazy a hrdinské, dunivé zvuky bubnů během bojů o obranu země. Téměř před 2000 lety sestry Trung, břímě čtyř slov „dluh vůči národu a pomsta za rodinu“, vybudovaly velkou říši a staly se první vládkyní ve vietnamské historii. Povstání sester Trung u ústí řeky Hat (nyní Phuc Tho, Ha Tay) za vlády císaře Guangwu z pozdější dynastie Chan, v 16. roce éry Jianwu (40 n. l.), se odehrávalo za zvuků bubnů. Sestry Trung jezdily do bitvy na slonech po boku místních generálů, vesničanů a lidí z okresů a krajů Me Linh, Chu Dien, Cuu Chan, Giao Chi, Hop Pho, Nhat Nam a 65 provincií a měst.

Vietnamští generálové si od pradávna uvědomovali silný vliv zvuků bubnů na myšlenky, city a jednotu lidu. Říká se, že během odporu proti invazi Yuan-Mongolů používala armáda dynastie Tran bronzové bubny k posílení morálky svých vojáků a k nahnaní strachu do nepřítele. Po válce napsal Tran Cuong Trung, vyslanec dynastie Yuan, dva verše básně, které lze zhruba přeložit jako: „Tlumené železné kopí naplňují srdce hrůzou / Slabý zvuk bronzových bubnů otřásá šedivými vlasy.“ Na konci 17. století navštívil Dang Trong (jižní Vietnam) čínský mnich. Byl svědkem použití bronzových bubnů jako signálů pro námořnictvo a k povzbuzování slonů do bitvy. Na jaře roku 1789 za zvuků bitevních bubnů pod vedením císaře Quang Trunga bojovali na jihu povstalci z dynastie Tay Son, velící 300 válečným slonům, a porazili armádu Čching.

V počátcích odboje proti Francouzům v druhé polovině 19. století se Truong Dinh (1820 - 1864), vynikající syn z hornaté oblasti An Son a Tra Son, talentovaný generál dynastie Nguyen, spojil s mnoha učenci, bohatými vlastníky půdy, statkáři, generály, vojáky císařské armády a velkým počtem farmářů, aby vytvořil vlnu boje, která se rozšířila po jižních provinciích a přesahovala hranice Vietnamu až do Kambodže. Po jeho oběti, pod ostrým perem básníka Do Chieua, byl obraz národního hrdiny Truong Dinha, který bubnuje a vyzývá lid, aby v boji za národní osvobození „zapomněl na sebe pro zemi“, připomenut a oplakáván v jeho básni „Elegie pro Truong Dinha“: „Vojáci jsou rozptýleni v mlze a slunce jasně svítí / Rákosové vlajky jsou složeny na Giong Thap / Hromové bubny stále řvou u brány Khau / Ta scéna, o té osobě se mi znovu zdá / Kde je generál na tomto shromáždění?“

Bubny nepřestávaly dunět po celou dobu dvou válek odporu proti francouzskému kolonialismu a americkému imperialismu. Na jaře roku 1930, na základě pokynů Ústředního vietnamského regionálního výboru strany, zorganizoval provinční výbor strany Quang Ngai, vedený tajemníkem Nguyen Nghiemem, protest s cílem obsadit okresní sídlo Duc Pho. 8. října 1930, za výkřiků hesel a dunění bubnů, shromáždilo 5 000 lidí z vesnic Hung Nghia, Tan Hoi, Van Truong, My Thuan, Lien Chieu, An Tay atd. okresního náčelníka Phan Langa a všechny jeho úředníky a vojáky k útěku. Lidé vtrhli do okresního sídla, pálili dokumenty, papíry a spisy, propouštěli vězně, vztyčili rudou vlajku se srpem a kladivem a pochodovali na protest po okrese a sousedních obcích. Armáda a obyvatelé Duc Pho nadále používali bubny jako ceremoniální děla v bitvách až do osvobození Jihu a znovusjednocení země.

Bronzové bubny Dong Son, a bubny obecně, vznikaly jeden po druhém v různých fázích historie naší země, od starověku až po moderní dobu. Navzdory plynutí staletí byly bubny vždy přítomny v životech lidí a jsou úzce spjaty s příběhy vyprávěnými o historii národa.

Text a fotografie: TA HA

Zdroj: https://baoquangngai.vn/van-hoa/202404/tieng-trong-trong-doi-song-nguoi-viet-5c53b4b/