Starověké sedimenty Champy

Uprostřed malebné krajiny stojí Mramorové hory jako tichý svědek a uchovávají vrstvy kultury Champa. Od hlubin země až po jeskyně každá stopa naznačuje doznívající ozvěnu starověké kultury.

Kamenný podstavec Cham (levý dolní roh) u vchodu do jeskyně Huyen Khong. Fotografie pořídil Henri Parmentier v roce 1902.

Archeologická sedimentární vrstva na úpatí hory

Mramorové hory (Ngũ Hành Sơn) jsou komplexem vápencových hor nacházejících se podél centrálního pobřeží Vietnamu (v okrese Ngũ Hành Sơn, Da Nang). Po dlouhou dobu byly nejen slavným malebným místem, ale také jedním z „živoucích muzeí“ uchovávajících otisk kultury Champů. Archeologický výzkum v posledních desetiletích postupně odhalil důležitou roli této oblasti v životech starověkého lidu Champů.

Podle historických záznamů se lid Champa kdysi usadil podél centrálního pobřeží Vietnamu a vytvořil civilizaci hluboce ovlivněnou Indií. V průběhu dějin po sobě zanechali mnoho materiálních i duchovních památek, mezi nimiž jsou obzvláště významným sídelním místem Mramorové hory (Ngu Hanh Son).

Zásadní zlom nastal v roce 2000 po archeologickém výzkumu v jižní oblasti Tho Son. Vědci objevili tisíce artefaktů z čamské keramiky, od hrnců, džbánů kendy, misek, šálků, váz až po fragmenty kameniny a dlaždic... spolu s mnoha čínskými keramickými výrobky, sklem pocházejícím ze západní Asie a dokonce i starověkými lidskými ostatky. Tyto artefakty pocházejí ze stejného období jako slavná naleziště, jako jsou Tra Kieu a Cu Lao Cham, což ukazuje na spojení mezi Ngu Hanh Son a osadou a obchodní sítí Champa.

Následné vykopávky (v roce 2015) v obecní zahradě Khue Bac také odhalily velké množství artefaktů, včetně: 13 mincí (většinou čínských), 25 úlomků měkkýšů, 207 kamenných artefaktů a 4 309 keramických artefaktů patřících ke kultuře Sa Huynh, Champa, čínské a vietnamské kultury. Vědci se domnívají, že se jedná o typické sídliště kultury Sa Huynh (před Champa), které odráží bohatou kulturní historii regionu a přispívá ke kulturní identitě Da Nangu v rámci celkové národní kultury.

Na základě těchto nálezů se archeologové domnívají, že oblast na úpatí Mramorových hor kdysi obývali Sa Huynhové a později Champaové. Konkrétně se mohlo jednat o vesnici/přístav/tržiště... malé obchodní centrum, místo pro spotřebu a překládku zboží pro čínské, arabské a další obchodníky na mezinárodní Hedvábné stezce, přičemž Cu Lao Cham byl poměrně častou zastávkou.

Náboženské prostory v jeskyních

Zatímco archeologická naleziště vyprávějí příběhy o hmotném životě, jeskyně v Mramorových horách uchovávají duchovní hloubku lidu Champů. Dr. Albert Sallet tvrdí: „Lidé Champové využívali tyto přírodní jeskyně jako opěrné body, vápencové útvary z pravěku stály vzpřímeně jako ochránci pobřežní obrany. Jeskyně a chodby odhalují tajemná zákoutí a skuliny, které byly vhodné pro lidi s vysokými náboženskými sklony, kteří je používali jako místa uctívání.“

Jeskyně Tang Chon a Huyen Khong, které se nacházejí na hoře Thuy Son, jsou dvě typická místa, která si dodnes zachovávají mnoho stop náboženské víry kmene Čam. Nejvýznamnější je systém uctívání linga-yoni, považovaný za ústřední symbol hinduismu.

V jeskyni Tang Chon umístili lidé kmene Cham dva kamenné podstavce (nazývané také zábradlí) po obou stranách vchodu do svatyně linga-yoni, čímž v klidném prostoru vytvořili slavnostní atmosféru. Toto zábradlí demonstruje sofistikované sochařské dovednosti starověkého lidu Champa a archeolog Henri Parmentier ho popsal takto: „Jedná se o druh série vyřezávaného kamenného zábradlí, které se skládá ze dvou skupin kamenů uspořádaných na úzkém schodišti. Dvě skupiny kamenů dole mají dekorativní strukturu tvořící základnu s hřebenem; před základnou je vyřezávaný reliéf ve tvaru špičatého oblouku nebo plamene… V těchto dvou svatyních sídlí dva válečníci nebo strážci, téměř jako reliéfy; obě sochy jsou téměř identické;… Sochy stojí v bojovém postoji; v levé ruce drží palcát, v pravé ruce meč, zdánlivě stále v pochvě, pravděpodobně nošený u pasu. Tato symbolika je zcela standardizovaná; prsa jsou jako u ženy, oděv a šátek na hlavu jsou poměrně propracované; čelenka je kuželovitá, ozdobami jsou velké náušnice a náhrdelník.“

Prostor jeskyně Huyen Khong odhaluje další vrstvu kulturní výměny. Zde jsou stále přítomny stopy uctívání bohyně Po Inu Nagar, bohyně matky národa Cham. Vietnamci ji přijali a uctívali pod jménem Thien Y Ana nebo Ba Chua Ngoc, což svědčí o dlouhém procesu kulturní výměny a asimilace.

Kamenné podstavce s vytesanými obrazy božstev, tanečníků Apsára, lvů atd., které se nacházejí v jeskyni Huyen Khong nebo v jeskyni Tang Chon, dále přispívají k vytváření jedinečného uměleckého prostoru. Každý detail nese symbolický význam, spojený s mytologickým systémem a vírou hinduismu.

Trvalý odkaz a jeho hodnota dnes.

Celkově vzato, Mramorové hory nejsou jen přírodním scenérií, ale také místem, kde se setkává mnoho kulturních vrstev. Stopy kultury Champa, ačkoli již nejsou nedotčené, stále postačují k vykreslení části života starověkých obyvatel.

Od archeologických artefaktů až po náboženské prostory je zřejmé, že starověcí obyvatelé kmene Champové uměli využívat příznivé přírodní podmínky k životu, obchodování a praktikování své víry. Zanechali trvalé stopy a přispěli k bohatství vietnamského kulturního dědictví.

Ještě důležitější je, že tyto památky také odrážejí proces interakce a transformace mezi kulturami. Paralelní přítomnost prvků Champa a vietnamských kultur ve stejném náboženském prostoru ukazuje přirozené propojení, které sice není v rozporu, ale naopak se doplňuje.

Dnes, kdy se Mramorové hory stávají oblíbenou turistickou destinací, je identifikace a zachování hodnot Čampy ještě důležitější. Nejde jen o příběh minulosti, ale také o základ pro hlubší pochopení kulturní identity regionu.

Zdroj: https://baodanang.vn/tram-tich-champa-xua-3336904.html