V odpoledním zlatavém slunci...

VHXQ - Dnes odpoledne jsem se tu znovu zastavil. Soumrak na okraji lesa zářil na vrcholcích myrtových keřů rudě, stejně rudou barvou jako to odpoledne před mnoha lety. Hroby už zezelenaly mechem a starý myrtovník vedle nich několikrát zestárl…

Potomci navštěvují hroby svých předků. Foto: BT

Vykopávání hrobů, čekání na první měsíc v roce.

jako rašící květiny čekající v paždí listů
Ve dvanáctém lunárním měsíci sedí stařec a čeká na první lunární měsíc.

(Báseň od Tran Thien Thi)

I když krajina může snadno evokovat pocity melancholie a smutku, stále miluji zimní dny, jako jsou tyto, kdy zlatavé sluneční světlo proniká skrz chlad a vsakuje se do každé větve a stébla trávy.

S motykami a hráběmi přehozenými přes rameno, s koštětem v jedné ruce a mačetou v druhé jsem se procházel hřbitovním lesem za vesnicí. Čistil jsem hroby a čekal na příchod lunárního Nového roku.

Říká se tomu les, jak tomu říkají moji lidé, ale ve skutečnosti je to široký, vysoký pás písku táhnoucí se za svahem vesnice, porostlý keři vyššími než lidská hlava, proložený hroby předků z mnoha klanů napříč generacemi.

Není známo, zda si naši předkové vybrali tuto zemi náhodně, nebo po pečlivém zvážení feng-šuej, ale les poskytuje vesnici ochranné pozadí, zatímco před ní teče řeka, která ji vyživuje po celý rok.

A jako obvykle, zhruba na konci listopadu a začátkem prosince se zde vesničané scházeli, aby uklidili.

Je to vzácný čas pro potomky, aby se sešli, aby uklidili a uklidili místa odpočinku svých blízkých a předků; je to příležitost pro mladší generaci, aby se dozvěděla o svých předcích a nově definovala své vlastní místo.

Vzpomínky jsou magickou nití spojující lásku; dokud srdce ještě cítí, úlomky minulosti nám ji budou postupně připomínat a znovu nás spojovat.

Když se procházím nostalgickým lesem, mé srdce vzpomíná na vzdálené dny lunárního Nového roku, kdy jsem jako dítě následoval dospělé do zadní části lesa, jako bych se na hravých výletech vydával za zesnulými, abych poslouchal příběhy o zesnulých, které jsem nikdy nepotkal, o historii každé starobylé hrobky a životní příběhy těch, kteří odpočívají hluboko v zemi.

Pečlivým pozorováním hřbitova lze získat určitý vhled do okolností a rodinného zázemí zesnulého.

Vedle velkolepých a impozantních hrobek se nacházejí také jednoduché, rustikální mohyly písku označené bezejmennými horskými kameny.

A právě z jedné z těchto toulek jsem si podle strýcova vyprávění dokázal představit, jak můj dědeček vypadal: „Váš dědeček býval nejzkušenějším řemeslníkem v kraji, odborníkem na tesařství a kovářství, ale vždycky měl kultivované a uvolněné vystupování, nosil bílou tradiční vietnamskou halenku se šálou přehozenou přes rameno, v ruce deštník a hůl...“

Chuť oslav

Období uctívání předků je krásný a humánní zvyk, který odráží smysl pro původ vietnamského lidu.

Klan provádí na hrobech rodové obřady. Foto: BT

Není tohle vřelá, příjemná atmosféra, posvátná i intimní zároveň, nejlepší způsob, jak připomenout budoucím generacím důležitost synovské úcty?

Od starověku až do současnosti bychom měli čistit hroby našich předků a poznávat znamení minulosti, abychom pochopili, kdo jsme, a poté si připomínat, že máme upravovat své chování tak, aby bylo spravedlivé.

Když osobně čistíme a přemalujeme vzory svitků na obrazovce nebo překreslujeme vybledlé nápisy na náhrobku, skutečně cítíme posvátnost slova „původ“.

Z tohoto důvodu se mnoho lidí, kteří opouštějí svá rodná města, aby se uživili v cizích zemích, sice nemusí vrátit domů na Tet (lunární Nový rok), ale vždy se shromažďují k obřadům uctívání předků.

Pamatuji si staré časy lunárního kalendáře, kdy se vesnice hemžila lidmi, kteří přicházeli a odcházeli, a rušná, vzrušená atmosféra před Tetem byla ještě lepší než samotný Tet.

Během období „nové ekonomické migrace“ po osvobození měla téměř každá rodina a klan členy, kteří opustili svá rodná města a migrovali do jiných provincií a měst.

Z Dak Laku , Gia Lai do Dong Nai nebo Phu Khanh, Ninh Thuan, Saigonu a pak na konci roku si sbalí kufry a vrátí se do svých vesnic.

Lidé na dvoře, ať už trhali listy z meruňkových květů nebo ledabyle uklízeli, se náhle stali hlučnými a volali na sebe, když viděli někoho procházet koncem uličky.

Teď, když už tam skoro žádní staříci nezbyli, vrací se čím dál méně lidí.

Kromě čištění a renovace hrobů si každý klan ve vesnici vybere v prvním týdnu dvanáctého lunárního měsíce konkrétní den pro obřad uctívání předků, aby se potomci mohli shromáždit.

V rámci klanu pak mohou existovat samostatné pamětní dny pro každou větev, podvětev nebo menší linii.

Čištění hrobů se vždy provádí před obřadem uctívání předků, jak vysvětlují starší, podobně jako živí přemalují své domy, aby přivítali jaro.

Během dnů obřadů uctívání předků se vesnicí rozléhají zvuky gongů a bubnů z chrámů předků, jako volání po návratu dětí, které odešly daleko, a připomínají jim zdánlivě neviditelné, ale silné pouto, které ukotvuje kořeny lidského života.

Ale ne každý hrob má příbuzné, kteří se o něj starají.

Z různých důvodů souvisejících s dobou, válkou nebo okolnostmi v každé rodině stále existuje mnoho neoznačených, bezejmenných hrobů, které mají svůj význam.

A vesničané mají opět zvláštní den věnovaný „čištění hrobů“.

Toho dne se mladí muži z vesnice shromáždili, aby uklidili zanedbané hroby.

Zajímalo by mě, jestli i ostatní lidé, kteří jsou daleko od domova, cítí stejný pocit očekávání, touhy nebo vzrušení z návratu do svého známého rodného města během obřadů uctívání předků nebo lunárního Nového roku?

Ale pro mě osobně, i když už uplynulo mnoho let od dob cestování tam a zpět vlakem a autobusem, mě každý prosinec stále naplňuje pískání vlaku touhou.

Jako dítě si stále vážím chutí starých tradic, jako jsou obřady uctívání předků nebo rušná atmosféra Tetu (lunárního Nového roku)...

Zdroj: https://baodanang.vn/trong-nang-vang-chieu-nay-3323446.html