Usazování se v nové zemi
V osadě Tam Lap v obci Phu Giao prochází život obyvatel San Chay dramatickou proměnou. Od doby, kdy v 90. letech 20. století opustili svou vlast Thai Nguyen a usadili se tam, se obyvatelé San Chay díky své píli a tvrdé práci postupně rozvíjeli. Dnes má osada Tam Lap přes 48 domácností, které se zabývají převážně zemědělstvím , pěstováním kaučukovníku a dalších plodin. V důsledku toho se jejich příjmy stabilizovaly, jejich životní úroveň se zlepšila a lidé se těší prosperujícímu životu.
S ekonomickým rozvojem přicházejí změny i v každodenním životě. Zatímco domy na kůlech byly kdysi mezi obyvateli San Chay běžnou záležitostí, dnes byly z velké části nahrazeny robustními, moderními domy. Tato změna s sebou však přináší i obavy o zachování jejich etnické a kulturní identity v kontextu integrace a modernizace. Pan La Van Su, respektovaná osobnost komunity, se podělil o to, že poslední tři desetiletí byla pro obyvatele San Chay cestou velkého úsilí. Od prvních dnů strádání a nedostatku se jejich životy výrazně zlepšily; jejich děti dostávají vzdělání a mnoho domácností se stalo relativně bohatými.
„Nejvíce nás však znepokojuje to, že se mladší generace postupně odklání od tradičního jazyka, krojů, lidových písní a zvyků. Pokud je nezachováme, naše identita bude postupně mizet,“ zamyslel se pan La Van Su.
Lidé z kmene San Chay jsou také známí pod jmény jako Cao Lan a San Chi. Mají dvě hlavní jazykové skupiny: skupinu Cao Lan (blízkou jazykům Tay a Nung) a skupinu San Chi (blízkou dialektu Han). Když přišli do oblasti Tam Lap, přinesli si s sebou nejen touhu po obživě, ale také bohaté kulturní dědictví, od víry a zvyků až po lidové umění.
Zachování duše kultury San Chay
V současné době se zachování tradičního kulturního dědictví obyvatelstva San Chay potýká s mnoha obtížemi. Například tradiční oděv žen s indigovými sukněmi, dlouhými šaty a barevnými hedvábnými šerpami a oděv mužů s turbany, indigovými košilemi a volnými kalhotami, které vytvářejí osobitý vzhled, již není vhodný pro jejich pracovní podmínky, zejména pro řezání gumy nebo zemědělství v horkém počasí. Proto jej v každodenním životě postupně nahrazuje moderní oděv, což zachování tradiční kultury ještě více ztěžuje.
Ve skutečnosti není zachování tradiční kultury obyvatel San Chay v současném kontextu snadné. Kulturní výměna, rychlý životní styl a potřeba vydělávat si na živobytí znamenají, že mnoho tradičních hodnot komunity je ohroženo zapomněním. Komunita San Chay v Tam Lapu však má silný smysl pro zachování svých kořenů a vytrvale si uchovává každý aspekt své kultury, od jazyka a oděvu až po festivaly a lidové umění.
Tváří v tvář riziku kulturní eroze starší komunity San Chay aktivně zachovávají a předávají svou kulturu další generaci. Jedním z pozoruhodných úsilí je sběr a uchování tradičních hudebních nástrojů, včetně lesních rohů, bubnů a gongů – nepostradatelných zvuků na festivalech, svátcích a svatbách. Vystoupení vyžaduje sedm lidí, přičemž lesní roh hraje nejdůležitější roli, protože se na něj obtížně hraje a zároveň je zodpovědný za udání rytmu. Spolu s hudebními nástroji se oživují i lidové písně „sinh ca“, charakteristická forma námluv lidu San Chay. Tyto jednoduché, ale hluboké písně vyjadřují lásku k vlasti, romantické city a pracovní život komunity a kdysi sloužily jako pouto mezi komunitou. Dnes se „sinh ca“ nejen hraje na festivalech, ale starší ho také učí mladší generaci během komunitních setkání. Pan La Van Anh, zástupce mládeže komunity, se podělil: „Mladší generace je vždy hrdá na své kořeny.“ Snažíme se učit se lidovému zpěvu, prozkoumávat tradiční kroje a účastnit se etnických festivalů. Potřebujeme však více příležitostí a vedení od starších.
Ukrytá mezi domy ukrytými v bujném zeleném kaučukovníku, zde každé jaro stále rezonují zvuky rohů a tradičních lidových písní. Nejsou to jen zvuky festivalu, ale také důkaz trvalé vitality komunity, která se vždy ohlíží ke svým kořenům.
Zdroj: https://www.sggp.org.vn/van-hoa-san-chay-giua-vung-phu-giao-post845199.html
Komentář (0)