Od časného rána se v domě paní H Thinh Kbuôr a pana Y Le Nie hemžily lidé, kteří přicházeli a odcházeli. Někteří pomáhali stříhat listí, zavazovat víno, jiní se podíleli na vaření; další pomáhali porážet kuřata, prasata a připravovat obětiny. Pan Y Le Nie, majitel domu, řekl, že se tato rodina připravuje na uzdravovací obřad pro pana Y Hai Kbuôra, strýce paní H' Thinh: „Pořádáme uzdravovací obřad pro našeho strýce v den jeho narozenin, takže tento uzdravovací obřad pořádáme a modlíme se za jeho zdraví a klid. Před obřadem připravujeme prasata, kuřata, víno, gongy a další věci. Oznamujeme příbuzným z daleka i blízka, aby se přišli k rodině připojit a požehnali mu.“
Byl připraven obětní podnos se svíčkou na bronzové kadidelnici, hrstí žhavého uhlí, bronzovým pohárem s vínem, betelem a tabákem, rýží a pečeným kuřetem. Uprostřed domu bylo pro obřad uvázáno 8 džbánů rýžového vína, z nichž 1 džbán byl pro předky, 5 džbánů pro zdraví pana Y Haie a zbývající džbány byly určeny k pohoštění hostů.
Zvuk bronzového gongu signalizuje začátek obřadu. Gong také rezonuje po celou dobu obřadu. Uctívaná osoba sedí na východní zdi domu na kůlech, vedle obětin. Na protější straně sedí šaman, příbuzní a hosté.
Obřad uctívání zdraví probíhá ve 3 fázích uctívání, včetně pozvání předků k účasti na obřadu, modlitby za zdraví osoby, která obřad provádí, a poděkování a přijímání gratulací od příbuzných.
Pan Y Hai Kbuor (Aê H'Rao), 82 let, zářivý v brokátové košili z období Ede, měl velkou radost, když pro něj jeho děti a vnoučata uspořádali obřad uzdravení. Bylo to již počtvrté, co takový obřad pořádal.
„Dnes je šťastný den, dobrý den, děkuji svým dětem, vnoučatům, příbuzným za to, že znovu zorganizovali tento obřad a připomněli mi tradici mých předků z minulosti. Jsem nyní starý a slabý, takže tento obřad je požehnáním od mých dětí a vnoučat, abych měl více zdraví a žil šťastně. Jsem velmi nadšený, děkuji své rodině, dětem a celé vesnici, že se přišli bavit.“
Po každém uctívacím rituálu pan Y Hai a šaman snědli kousek rýže, ochutnali kus masa a vypili víno, aby přijali dobré věci, které rituál přinesl. Šaman dal panu Y Hai džbán vína a provedl obřad předávání bronzového náramku. Poté přišla řada na jeho děti, příbuzné a členy klanu, aby si nasadili bronzové náramky a dali panu Y Hai dary.
Podle šamana Y Choch Nie (Aê Lê) ve vesnici Mlang, obec Ea Tar, okres Cu M'gar, provincie Dak Lak , považují Edeové bronzový prsten za symbolické svědectví neochvějného závazku a přání dlouhověkosti. Při obřadu uctívání zdraví je darování bronzového prstenu důležitým rituálem, který označuje milník vývoje, zralosti a životních úspěchů člověka. Šaman Y Choch Nie řekl, že při každém uctívání je do bronzového prstenu vyryt další zářez. Děti a příbuzní také dají bronzový prsten jako požehnání osobě, která obřad provádí.
„Každý potomek a příbuzný v širší rodině uctívané osoby žehná této osobě nošením měděných náramků, náhrdelníků a dáváním darů uctívané osobě. Není to jen sdílená radost, ale také uznání příbuzných a potomků v širší rodině a klanu, což potvrzuje blízký vztah. Když je v rodině něco, vzájemně se podporují a pomáhají si. Nošení měděných náramků také ukazuje potvrzení tohoto blízkého vztahu.“
Pro lid Ede je uctívání zdraví důležitým rituálem, který označuje milník nebo úspěch v životě každého člověka, zejména pro muže. Pro každého jednotlivce je možnost uspořádat uctívání zdraví velkou ctí, protože obvykle ho mohou absolvovat pouze rodiny s postižením. Proto se v dnešní moderní době podobné bohoslužby konají stále méně. Pan Y Wem H Wing, místopředseda Lidového výboru okresu Cu Mgar v provincii Dak Lak, uvedl, že obnovení obřadu uctívání zdraví a mnoha dalších dobrých rituálů je dobrým způsobem, jak i nadále zachovat a propagovat kulturní krásu místních etnických skupin.
„Dnešní nabídka zdravotní péče nejen obnovuje jedinečnou tradiční kulturu obyvatelstva Ede, které nabízejí zdravotní péči svým příbuzným, ale také vzdělává mladší generaci, aby pochopila význam zdravotní péče, aby ji bylo možné v budoucnu rozšířit, a přispívá k propagaci dobrého obrazu obyvatelstva Mgar, a tím k rozvoji cestovního ruchu v dané komunitě.“
V prostoru obřadu uctívání zdraví lidí Ede mohou lidé i turisté na vlastní oči vidět jedinečné kulturní prvky, které se projevují. To je prostor kultury gongu, kde se může konat obřad uctívání pouze tehdy, když zazní gong. To je kultura rýžového vína, kde čím větší obřad, tím více sklenic vína, tím vzácnější jsou sklenice s vínem, což ukazuje roli a postavení majitele domu. To je také kulinářská kultura, kde se prostřednictvím sester na slavnostním podnose shromažďují tradiční pokrmy. Spolu s tím se upevňuje rodinné a klanové pouto a synovská zbožnost dětí a vnoučat, respekt ke starším v rodině a klanu lidí Ede.
Zdroj: https://vov.vn/van-hoa/ve-cu-mgar-dak-lak-du-le-cung-suc-khoe-cua-nguoi-e-de-post1101436.vov
Komentář (0)