Jeď na jih a poslouchej...

Představení jihovietnamské lidové hudby. Foto: ST

V tomto duchu se můj dědeček ve 30. letech 20. století z malé vesnice na ostrově Cu Lao Gieng (Cho Moi - An Giang ) vydal na mnoho míst, aby našel příbuzné a vrátil se ke svým kořenům.

Genealogie, kterou zaznamenal až k svému prapradědečkovi, byla „v Quang Ngai nebo Binh Dinh a jeho původ byl pravděpodobně z oblasti Thanh Nghe, kde unikl sezónní válce a putoval na toto místo…“. Podle této genealogie byl můj dědeček v 5. generaci a já v 7. generaci.

Doba otevírání půdy

Genealogie mnoha rodin a klanů na jihu také zaznamenaly, že jejich domovinou byl před mnoha generacemi centrální region... V průběhu historie se migrace z oblasti Ngu Quang do Dong Nai - Gia Dinh nekonaly masivně, ale byly relativně pravidelné a nepřetržité.

Od spontánních migračních skupin zahrnujících lidi ze stejného rodného města a klanu, které se řídily pravidlem „první, kdo odejde, vítá dalšího“, až po rozsáhlé migrace organizované dynastií Nguyen, „lidé s bohatstvím v Quang Nam, Dien Ban, Quang Ngai, Quy Nhon byli rekrutováni na jih, aby znovu získali půdu“, jak zaznamenal Le Quy Don v knize Phu Bien Tap Luc...

Migranti se do nové země plavili v džunkách podél pobřeží dvěma hlavními cestami: z ústí řeky Can Gio proti proudu od řeky Dong Nai do oblasti Gia Dinh. Odtud se mohli po řekách a kanálech plavit na západ, přičemž první zastávkou byla dnešní oblast Long An.

Další možností je vydat se k ústí řeky Tien v oblastech My Tho a Ben Tre, poté se zastavit na divokých, ale prostorných a plochých kopcích a kopcích, pracně zdolávat půdu pro zemědělství, lovit ryby a krevety... a začít život na „nové zemi“.

O několik generací později se jejich potomci kvůli obživě, válce nebo z jiných důvodů rozšířili na mnoho míst a znovu dobyli rozlehlé pláně.

Proto se na jihu nachází mnoho památek odrážejících období „otevírání se země“: obecní domy, chrámy, svatyně, mauzolea... uctívající historické postavy, z nichž většina pochází z oblasti Ngu Quang.

Socha Le Thanh Hau Nguyen Huu Canh v chrámu Nguyen Huu Canh (město Bien Hoa, provincie Dong Nai). Foto: DH

Zanechte stopu v historii

V mém rodném městě An Giang se nachází mnoho památk na mandaríny z dynastie Nguyen z centrálního regionu, zejména na dva slavné mandaríny Nguyen Huu Canha a Nguyen Van Thoai.

Le Thanh Hau Nguyen Huu Canh byl muž s velkými zásluhami na znovudobytí půdy, zakládání vesnic, určování svrchovanosti, uklidňování a nastolování míru mezi lidmi... na starobylé zemi Gia Dinh, takže lidé z Jihu postavili mnoho chrámů a svatyní a s úctou ho uctívali jako „nejvyššího boha štěstí“.

V An Giangu, podél břehů řeky Tien, kudy v minulosti proplouval nebo se zastavoval jeho člun, postavili obyvatelé mnoho společných domů a paláců na památku jeho úspěchů. V okrese Cho Moi se místo, kde se v roce 1700 zastavil, nazývá ostrůvek Ong Chuong.

Ostrůvek Ong Chuong je již dlouho spojován s historií formování a rozvoje okresu Cho Moi. Jedná se o jedno z prvních rekultivovaných území provincie An Giang, které vietnamským migrantům otevírá příležitosti k opětovnému získání území, usazení se, založení vesnic a postupnému nastolení suverenity.
Slavným mandarínem doby otevírání nových zemí byl Thoai Ngoc Hau.

Jmenuje se Nguyen Van Thoai a pochází z okresu Dien Phuoc, prefektury Dien Ban, provincie Quang Nam. Vojenská kariéra Thoai Ngoc Haua prošla bitvami a útrapami během období „vyhnanství Gia Long“...

Poté, co dynastie Nguyen sjednotila zemi, se ujal úřadu guvernéra města Vinh Thanh (1817). Zde rekultivoval půdu, zakládal vesnice, kopal kanály a stavěl silnice a rozvíjel a chránil novou zemi.

V roce 1818 uposlechl králův rozkaz a vykopal kanál Thoai Ha spojující potok Dong Xuyen (Long Xuyen) s horou Gia Khe (Rach Gia). Král Gia Long povolil, aby hora (Thoai Son) a kanál (Thoai Ha) byly pojmenovány po něm.

V roce 1819 začal Thoai Ngoc Hau kopat kanál Vinh Te a po 5 letech (v roce 1824) byl tento důležitý kanál dokončen. Kanál spojující Chau Doc a Ha Tien má důležitý význam pro dopravu a národní bezpečnost.

Má obzvláště velký dopad na rozvoj zemědělství, protože kanál přivádí sladkou vodu z řeky Hau, která odplavuje kamenec v zasolené zemi, a vytváří tak podmínky pro lidi k rekultivaci půdy, zakládání osad a budování vesnic. Odtud mnoho dalších rodin z centrálního regionu pokračovalo v tradici rekultivace půdy, aby se usadily v „nové zemi“.

V roce 1823 založil 5 vesnic na březích kanálu Vinh Te. V roce 1825 postavil silnici z Chau Doc do Lo Go (nyní město Angkor Borei v Kambodži) - Soc Vinh, která spojuje vesnice, což usnadňuje cestování. V roce 1826 postavil 5 km dlouhou silnici z hory Sam do Chau Doc. Po jejím dokončení nechal na hoře Sam vytesat a vztyčit na její památku stélu „Chau Doc Tan Lo Kieu Luong“.

V roce 1828 vztyčil horskou stélu Vinh Te, jejímž obsahem bylo uctívání duší domobranců. Zároveň shromáždil a znovu pohřbil ostatky těch, kteří zemřeli při kopání kanálu Vinh Te...

V současné době je hrobka Thoai Ngoc Hau a jeho dvou manželek na úpatí hory Sam národní historickou a kulturní památkou. Toto místo je také důležitou duchovní a kulturní oblastí celého Jihu a označuje období budování a upevňování jihozápadního pohraničí vlasti.

Hrobka Thoai Ngoc Hau se nachází na úpatí hory Sam v provincii An Giang. Foto: Správní rada národní turistické oblasti hory Sam.

Kultura předávaná z Ngu Quanga

Když se ohlédneme zpět na historii meliorací našich předků, vidíme, že migrace do nových zemí se potýkala s nesčetnými obtížemi a výzvami.
Během dynastie Nguyen byla volná migrace běžná, „lid šel první, vláda pak“. Během dynastie Nguyen se migrační vlny zvětšovaly a zvětšovaly, byly organizovány a podporovány státem, takže výsledky byly jasné a rychlé.

V první polovině 19. století dynastie Nguyen organizovala administrativní aparát, pohotově reagovala na rozšiřování území, organizovala armádu, aby zachovala dosažené úspěchy, stabilizovala životy lidí v nové zemi... V tomto procesu sehráli důležitou roli migranti z dynastie Ngu Quang, Číňané a domorodí obyvatelé, kteří společně prováděli práci na rekultivaci a rozvoji nové země.

Migranti, kteří přišli na jih s nástroji, zbraněmi a pracovními zkušenostmi, s sebou přinesli také bohatou kulturu. Jižanská amatérská hudba je jedním z výdobytků, které zdědily a rozvíjely kulturní kapitál předávaný po Ngu Quangovi.

Od slavnostní hudby, opery a některých dalších hudebních aktivit má Don Ca Tai Tu kreativní improvizační charakter, texty a melodie odrážejí potřeby lidí v novém společenském a kulturním prostoru. Lidé na Jihu vždy považují Don Ca Tai Tu za důležitou součást duchovního života, nepostradatelnou při svátcích, výročí úmrtí, svatbách, setkáních...

Když přijedeme na jih poslouchat tradiční hudbu, můžeme se ponořit do nostalgie po našich kořenech, která se odráží v každé písni, každé melodii a jednoduchém, upřímném hlase...

A navzdory stovkám let historických změn zde stále existují chrámy a svatyně k uctívání záslužných mandarínů a generálů, kteří přispěli k rozvoji delty Mekongu, a společné domy k uctívání „dobrých předků“, kteří přispěli k výstavbě každé vesnice.

Od doby před více než 300 lety až do současnosti odcházelo mnoho generací lidí z centrálního regionu. Po dni cesty... je „moudrost“ předchozí generace vždy přijímána, hromaděna a kultivována generací další, což přispívá k rozvoji jižního regionu a mnoha dalších regionů.

Zdroj: https://baoquangnam.vn/ve-phuong-nam-lang-nghe-3139072.html