Jeď na jih a poslouchej...

Představení jihovietnamské lidové hudby. Foto: ST

V tomto duchu, ve 30. letech 20. století, z malé vesnice na ostrově Gieng (Cho Moi - An Giang ), můj dědeček hodně cestoval, aby našel své příbuzné a vystopoval své rodové kořeny.

Rodokmen, jak ho zaznamenal, sahá až k první generaci a uvádí, že pradědeček pocházel „z Quang Ngai nebo Binh Dinh, ale jeho původ byl pravděpodobně z oblasti Thanh Nghe, prchal před sezónními útočníky a putoval na toto místo...“. Podle tohoto rodokmenu je generace mého dědečka pátá a já sedmá.

Období rekultivace půdy

Mnoho rodinných a klanových genealogií v jižním Vietnamu také zaznamenává jejich rodovou vlast jako Střední Vietnam z mnoha generací dozadu… Historicky se migrace z oblastí Pět Quang do Dong Nai - Gia Dinh neprojevovaly v masivním počtu, ale byly relativně pravidelné a nepřetržité.

Od spontánních migrací lidí ze stejného rodného města a klanu, které se řídily pravidlem „ti, kdo jdou první, vedou ty, kdo následují“, až po rozsáhlé migrace organizované dynastií Nguyen, „lidé se zdroji z Quang Nam, Dien Ban, Quang Ngai a Quy Nhon byli rekrutováni na jih, aby obdělávali půdu“, jak zaznamenal Le Quy Don v knize Phu Bien Tap Luc...

Migranti se do nové země dostali dvěma hlavními cestami, sledujíc pobřeží v tradičních lodích: z ústí řeky Can Gio proti proudu řeky Dong Nai do oblasti Gia Dinh. Odtud se mohli po řekách a kanálech dostat do delty Mekongu, přičemž jejich první zastávkou byla oblast dnešního Long Anu.

Další cestou je vstoupit do ústí řeky Tien v oblastech My Tho a Ben Tre, poté se usadit na stále divokých, ale prostorných a plochých kopcích a valech, pečlivě čistit půdu pro obdělávání půdy, rybolov a chov krevet... a začít život v této „nové zemi“.

O několik generací později se jejich potomci kvůli obživě, válkám nebo jiným důvodům přestěhovali a rozptýlili na mnoho míst a osídlili rozlehlé pláně.

Proto se v jižním Vietnamu nachází mnoho památek odrážejících období „otevírání se země“: vesnické komunitní domy, chrámy, svatyně, hrobky... zasvěcené uctívání historických postav, z nichž většina pochází z oblasti Ngũ Quảng.

Socha lorda Le Thanh Nguyen Huu Canh v chrámu Nguyen Huu Canh (město Bien Hoa, provincie Dong Nai). Foto: DH

Abychom byli zapsáni do historie

V mém rodném městě An Giang se nachází mnoho historických památek spojených se záslužnými představiteli dynastie Nguyen ze středního Vietnamu, z nichž nejvýznamnější jsou dvě renomované osobnosti Nguyen Huu Canh a Nguyen Van Thoai.

Pán Nguyen Huu Canh sehrál významnou roli při znovudobytí půdy, zakládání vesnic, prosazování suverenity a uklidňování obyvatel bývalého regionu Gia Dinh. Lidé z jižního Vietnamu proto postavili mnoho chrámů a svatyní a s úctou ho uctívali jako „Nejvyššího požehnaného božstva“.

V An Giangu, podél řeky Tien, kde v minulosti proplouvaly nebo zastavovaly jeho lodě, místní obyvatelé postavili mnoho chrámů a svatyní na památku jeho úspěchů. V okrese Cho Moi, kde se kdysi v roce 1700 zastavil, se nachází ostrůvek nazývaný Ong Chuong.

Ostrov Ong Chuong je již dlouho spojován s historií formování a rozvoje okresu Cho Moi. Je to jedna z prvních osídlených oblastí v provincii An Giang, což vietnamským migrantům otevřelo možnosti k průzkumu, usazování se, zakládání vesnic a nakonec k prosazení svrchovanosti.
Další významnou osobností z jiné éry územní expanze byl Thoại Ngọc Hầu.

Jmenoval se Nguyen Van Thoai a pocházel z okresu Dien Phuoc, prefektury Dien Ban, provincie Quang Nam. Vojenská kariéra Thoai Ngoc Haua zahrnovala bitvy a útrapy období „útěku Gia Longa ze země“...

Poté, co dynastie Nguyen sjednotila zemi, se ujal funkce guvernéra provincie Vinh Thanh (1817). Zde prováděl meliorace a osidlování, kopal kanály a stavěl silnice a rozvíjel a chránil novou půdu.

V roce 1818 uposlechl králův rozkaz vykopat kanál Thoại Hà spojující potok Đông Xuyên (Long Xuyên) s potokem Giá Khê (Rạch Giá). Král Gia Long dovolil, aby jeho jméno bylo použito pro horu (Thoại Sơn) a kanál (Thoại Hà).

V roce 1819 zahájil Thoại Ngọc Hầu výstavbu kanálu Vĩnh Tế a po pěti letech byl tento důležitý kanál dokončen (v roce 1824). Kanál spojující Châu Đốc a Hà Tiên měl značný význam pro dopravu a obranu státu.

Kanál měl obzvláště významný dopad na rozvoj zemědělství, protože přiváděl sladkou vodu z řeky Hau, která vyluhovala kyselost ze slané půdy, a vytvořil tak příznivé podmínky pro lidi k rekultivaci půdy a zakládání vesnic. Odtud mnoho dalších rodin a klanů ze středního Vietnamu pokračovalo v tradici vyklízení půdy a usazování se v této „nové zemi“.

V roce 1823 založil na březích kanálu Vinh Te pět vesnic. V roce 1825 nechal postavit silnici z Chau Doc do Lo Go (dnešní město Angkor Borei v Kambodži) - Soc Vinh, která vesnice propojila a cestování pro obyvatele výrazně usnadnila. V roce 1826 nechal postavit 5 km dlouhou silnici Nui Sam - Chau Doc. Po dokončení nechal v Nui Sam vztyčit stélu s nápisem „Chau Doc Tan Lo Kieu Luong“ na památku tohoto projektu.

V roce 1828 vztyčil stélu na hoře Vinh Te na památku duší milicionářů, kteří zemřeli při kopání kanálu Vinh Te. Také nechal shromáždit a znovu pohřbít ostatky těch, kteří zemřeli při kopání kanálu Vinh Te.

Hrobka Thoai Ngoc Hau a jeho dvou manželek na úpatí hory Sam je v současné době národní historickou a kulturní památkou. Tato oblast je také důležitým duchovním a kulturním místem pro celý jižní region a označuje období budování a upevňování jihozápadního pohraničí země.

Mauzoleum Thoai Ngoc Hau se nachází na úpatí hory Sam v provincii An Giang. Foto: Správní rada národní turistické oblasti Mount Sam.

Kultura předávaná z provincií Pět Guang.

Když se ohlédneme zpět na historii průkopnických snah našich předků o znovuzískání a osídlení nových území, uvědomujeme si, že migrace na nová území s sebou nesla nespočet obtíží a výzev.
Během dynastie Nguyen byla častá volná migrace, podle principu „lidé jdou první, vláda následuje“. V průběhu dynastie Nguyen se migrace stávaly stále většími, organizovanými a podporovanými státem, což vedlo k jasné a rychlé efektivitě.

V první polovině 19. století dynastie Nguyen zorganizovala svůj správní aparát, aby rychle splnila požadavky územní expanze, zorganizovala armádu k ochraně dosažených úspěchů a stabilizovala životy lidí v nových zemích… V tomto procesu hráli důležitou roli migranti z pěti provincií Quang Nam, Číňané a domorodí obyvatelé, kteří společně prováděli rekultivaci a rozvoj nových zemí.

Migranti, kteří se na jihu objevili s nástroji, zbraněmi a pracovními zkušenostmi, s sebou přinesli také bohatou kulturu. Jihovietnamská lidová hudba (Đờn ca tài tử Nam Bộ) je jedním z výdobytků, které zdědily a rozvinuly kulturní dědictví předávané z pěti provincií Quang Nam.

Jihovietnamská lidová hudba (đờn ca tài tử) se vyznačuje improvizační kreativitou, od ceremoniální hudby přes tradiční operu až po další hudební aktivity, texty a melodie odrážejí potřeby lidí v novém sociokulturním prostoru. Lidé v jižním Vietnamu vždy považovali đờn ca tài tử za důležitou součást svého duchovního života, nepostradatelnou během festivalů, výročí, svateb a setkání.

Když posloucháme tradiční jihovietnamskou lidovou hudbu na jihu, ponoříme se do nostalgie po našich kořenech, která se odráží v každé melodii, každé lidové písni a každém prostém, upřímném hlase...

A navzdory staletím historických změn zde stále existují chrámy a svatyně zasvěcené záslužným generálům, kteří přispěli k rozvoji delty Mekongu, a společné domy ctící „staré i nové“ předky, kteří pomáhali budovat každou vesnici.

Již více než 300 let migrovaly ze středního Vietnamu nespočetné generace. Cestováním do dalekých a širokých krajů byla moudrost předchozích generací vždy absorbována, hromaděna a obohacována generacemi následujícími, což přispívalo k rozvoji jižního Vietnamu a mnoha dalších regionů.

Zdroj: https://baoquangnam.vn/ve-phuong-nam-lang-nghe-3139072.html