Vu Lan je festival vděčnosti, transformace a modlitby.

15. den 7. lunárního měsíce je obecně známý jako festival Vu Lan. Mohl byste se prosím podělit o význam a původ tohoto dne ve Vietnamu?

- Festival Vu Lan se v sanskrtu nazývá Ullambana, což v překladu znamená „rozvázání visícího“. Pochází z příběhu Maudgalyayany, jednoho z velkých Buddhových žáků, který měl schopnost nadpřirozené transformace. Když odešel z domova studovat, uvědomil si skrze kontemplaci, že jeho matka udělala něco špatného. Když zemřela, byla odsouzena k životu na místě zlém, plném utrpení.

Protože Maudgalyayana zoufale toužil zachránit svou matku z tohoto místa, zeptal se Buddhy, jak má matku zachránit. Na Maudgalyayanovu žádost Buddha poukázal na to, že k záchraně matky nezbývá nic jiného než transformace jejího vědomí spoléháním se na velkou nadpřirozenou sílu mnoha lidí s energií praxe, kteří byli mnichy, jež právě dokončili tříměsíční pobyt v období dešťů.

Z Buddhova učení Maudgalyayana požádal mnichy, aby se modlili za jeho matku - Thanh De. Díky tomu proměnila své vědomí a znovu se narodila na klidném místě, jako obraz člověka visícího hlavou dolů, který je rozvazován.

Z tohoto důvodu má festival Vu Lan první význam vyjádření synovské zbožnosti. Srdce Maudgalyajany vůči matce pomáhá každému uvědomit si vděčnost za porod a výchovu rodičů, prarodičů a předků. Narodil-li se člověk jako lidská bytost, musí být vždy vnímavý a tuto vděčnost splácet a zároveň mít vděčné srdce.

S výše uvedeným významem je festival Vu Lan považován za příležitost k projevení vděčnosti - k oplacení vděčnosti, k vrytí si do mysli 4 důležitých životních laskavostí, které si musíme uchovat a oplatit - toto je druhý význam, který zahrnuje vděčnost rodičům, vděčnost učitelům a přátelům, vděčnost zemi a vděčnost těm, kteří nám přinesli jídlo a oblečení.

Třetím významem festivalu Vu Lan je modlitba a zaměření se na ty, kteří trpí. Tento význam se prolíná zejména s naší vietnamskou kulturní tradicí modlit se za zesnulé, kteří ještě nebyli osvobozeni. Proto se 15. den 7. lunárního měsíce nazývá také dnem odpuštění zesnulým.

Festival Vu Lan má také význam příležitosti k soustředění se na praxi a transformaci. Úplněk sedmého lunárního měsíce je koncem tříměsíčního pobytu v období dešťů, mniši se sejdou, aby si navzájem radili a vedli v dobrých i špatných věcech v procesu společného života, praktikování a připomínání změn směřujících k lepším hodnotám.

Můžete se podělit o více informací o čtyřech velkých gráci na festivalu Vu Lan?

- Podle buddhismu jsou čtyři velké milosti velkými milostmi pro každého člověka, když existuje v tomto životě. První milostí je třeba zmínit rodiče, lidi, kteří nás dali na svět a vychovali, abychom se stali lidskými bytostmi.

Druhou milostí je milost učitelů a přátel – těch, kteří nám předali znalosti, porozumění a doprovázeli nás a vedli k našemu rozvoji v životě. Třetí milostí je milost národa, projevená obrazem těch, kteří chránili hranice, budovali zemi, abychom měli klidné místo k životu a rozvoji.

A nakonec vděčnost všem živým bytostem – těm, které vytvářejí jídlo, oblečení, rýži a životní podmínky, abychom se mohli rozvíjet.

To jsou čtyři velké laskavosti, na které si musí každý pamatovat a vždy mít na paměti, jak je vhodně oplatit.

Místní obyvatelé i turisté přicházejí před festivalem Vu Lan obětovat vonné tyčinky a uctívat Buddhu u pagody Quan Su. Foto: Hai Nguyen

Sedmý lunární měsíc má mnoho zvláštních významů, takže jak se, ctihodný/á, liší oběti 1. a 15. dne lunárního měsíce, které lidé konají k uctívání Buddhy a svých předků, od ostatních 1. a 15. dne lunárního měsíce v roce?

- 15. a 1. den lunárního kalendáře se podle buddhismu často nazývají dnem novoluní a úplňku. Vietnamci si v tyto dny obvykle vzpomínají na své předky a zesnulé a připravují obětiny. Totéž platí pro 15. den 7. lunárního měsíce!

Oběti uvnitř i venku 15. dne 7. lunárního měsíce mají 2 různé významy.

Vnitřní obětní miska je tedy určena pro předky. Venkovní obětní miska je určena pro zesnulé, duše bez domova, k modlitbě za jejich spásu a k požehnání majitele domu pokojem.

V závislosti na okolnostech každé rodiny a regionu se obětní tác 15. dne 7. lunárního měsíce bude lišit a obvykle bude obsahovat vonné tyčinky, květiny, koláče, tácy s jídlem, svíčky... Zejména venkovní obětní tác často obsahuje bílou kaši k uctívání duší. Pokud je majitel domu buddhista, často používá vegetariánské pokrmy.

Podle starodávných zvyků Vietnamci často pálí votivní papír během svátků a Tetu, zejména 15. dne 7. lunárního měsíce. Tento zvyk se však postupně mění, aby vyhovoval moderní společnosti. Vietnamská buddhistická sangha nedávno vydala oběžník, v němž doporučuje nepálit votivní papír během festivalu Vu Lan. Co bychom podle Ctihodného měli udělat, abychom přiměli lidi, kteří nepálí votivní papír, k dobrovolnému zapálení?

- V současné době, kdy jsou média rozvinutá, má každý člověk svůj vlastní přístup k pochopení toho, které činnosti jsou správné a vhodné. Mezi nimi je pálení votivního papíru jednou z činností, která je již dlouho spojována s životním stylem a zvyky Vietnamců. Postupem času však mnoho lidí usoudilo, že pálení votivního papíru nepřináší mnoho výhod. A podle buddhistického pojetí nemá pálení votivního papíru pro zesnulé žádnou transformační hodnotu.

Proto vietnamská buddhistická sangha již mnoho let, a dokonce i letos, před obřadem Vu Lan, vydává oznámení, pokyny a připomínky mnichům, jeptiškám a buddhistům, aby během buddhistických obřadů, rituálů a duchovních aktivit v žádném případě nepálili votivní papír.

To ukazuje civilizaci, pokrok a šetrnost v životním stylu a aktivitách. Zároveň to vytváří příležitosti k praktikování Buddhova učení o transformaci vědomí a vytváření více pozitivní energie, než kdyby se k modlitbám a obětování zesnulým používal votivní papír.

Jaké jsou výsledky nedávného zavedení oznámení o nepálení votivního papíru, ctihodný/á?

- Podle reality, kterou jsme měli možnost pozorovat, většina klášterů a všichni mniši a jeptišky v posledních letech striktně dodržovali pokyny vietnamské buddhistické sanghy ohledně nepálení votivního papíru při obřadech a rituálech během festivalu Vu Lan. To ukazuje velkou, velmi civilizovanou změnu v buddhistických aktivitách s cílem přizpůsobit se moderní společnosti.

Co bychom měli udělat, abychom místo pálení votivního papíru měli v červenci kompletní sezónu Vu Lan a zároveň vyjádřili své pocity?

- Největším významem období Vu Lan je duch vděčnosti, poděkování a modlitby. Proto bychom měli veškeré své vědomí a materiální podmínky věnovat vděčnosti a poděkování těm, kteří nás zrodili a vychovali.

Zároveň, když ušetříme peníze za nepálení votivního papíru, můžeme tuto finanční částku a rozpočet vynaložit na podporu chudých. Toto je také důležitý obsah oznámení Vietnamské buddhistické sanghy, že se zaměří na lidi s nedostatečnými životními podmínkami, aby se s nimi mohli společně rozvíjet. Tato akce prokázala hlubokou lidskost a ducha vzájemné lásky, které sangha podporuje.

Děkuji Vám, Ctihodný/á!

Zdroj: https://laodong.vn/lao-dong-cuoi-tuan/vu-lan-la-le-hoi-cua-tri-an-chuyen-hoa-va-nguyen-cau-1380037.ldo