1. I min længsel efter at finde svar på den flygtige tanke, sporede jeg tilbage til de formative år for dette unikke museum, beliggende ved Han-flodens blæsende bredder.
For præcis 135 år siden (1891) kom Charles Lemire - en passioneret samler af antikviteter - til at tjene som konsul i Tourane og Faifo. Han samlede 50 Cham-artefakter i Tourane Park, måske med den hensigt at flytte dem til sin hjemby Abbeville i det nordvestlige Frankrig til en udstilling, ligesom han havde gjort et år tidligere.
Men da han gradvist akkumulerede flere ressourcer, indgav han to år senere en andragende til de franske kolonimyndigheder i håb om at oprette et lokalt museum for at bevare disse værdifulde artefakter lige på dette hellige land.
Hans ønske forblev uopfyldt, og i 1912 døde kommissær Lemire. Hans billede hænger stadig der, midt i en park i skyggen af høje, vidtstrakte tropiske træer, der kaster sig over bunker af Cham-statuer, som, på trods af at de er omhyggeligt arrangeret i henhold til hans vision, stadig fremstår noget uorganiserede.
Efter hans død fortsatte Henri Parmentier, en specialist i arkitektur med opgaven at opmåle, katalogisere og føre tilsyn med udgravningen af Cham-relikvier, dette ufærdige projekt. Fra 1902 og fremefter begyndte Parmentier, sideløbende med sine tildelte opgaver, at skitsere designet til et museum, der skulle huse de Cham-artefakter, der blev udgravet fra slutningen af det 19. århundrede i denne centrale region af Vietnam.
Men museets skæbne var lige så turbulent og begivenhedsrig som Champa-kongerigets historie. Det var først i 1914, at Indokinas generalguvernør godkendte finansiering til museet; byggeriet begyndte året efter, og for præcis 110 år siden, i maj 1916, blev projektet færdiggjort.
På fotografierne taget af "Les Chams au Musée de Tourane" af den franske skole for fjernøstlige studier (EFEO) i de tidlige dage efter indvielsen ser det ud til at være en række etplansbygninger designet i vestlig Vauban-stil med arkitektoniske påvirkninger fra Champa-templer og tårne på taget. Omkring dem er der en have med høje, hjemmehørende træer side om side med lave buske; der synes dog ikke at være tegn på Champa-træer – i Vietnam kaldes de "cay dai" i nord og "cay su" i syd.
Den nysgerrighed fik mig til at søge efter disse træers alder. Heldigvis var der et billede på sociale medier af tre søstre i familien ved siden af Champa-træet med billedteksten "Parmentier Museum 1956" - hvilket betyder præcis 20 år efter, at museet blev udvidet og omdøbt til Musée Henri Parmentier af franskmændene i marts 1936. Når man ser på træets krone, ser det ud til, at det blev plantet der for 5 til 7 år siden eller omplantet fra et andet sted.
Lad os bare sige, at Champa-træerne ved siden af det gamle Champa-museum har stået der i over 70 år. Og vi ser, at efter utallige reparationer, opgraderinger og udvidelser, fra de gamle træer i Tourane Park i slutningen af det 19. århundrede, gennem storme og tid, er det kun Champa-træerne, der er tilbage, i blomst og udsender en duftende duft om natten ved siden af det gamle museum, hvis grene rækker op og rører himlen.
2. Hvorfor er det, at andre tropiske monsuntræarter, der fra starten blev plantet i Tourane Park, derefter Les Chams au Musée de Tourane, derefter Musée Henri Parmentier og nu Da Nang Cham Skulpturmuseum, ikke længere har optaget museets område i over 120 år, mens der i dag kun er Champa-træer tilbage? Måske er det ikke kun de knudrede rødder og bløde, men livlige grene af denne art, der tilpasser sig kystbyens storme, men også deres harmoni med rummet i et gammelt museum, der bevarer Champa-artefakter, som i sagens natur rummer Østens hellige og mystiske essens.
Fordi Champa-kongeriget opstod i det 2. århundrede, absorberede det den indiske civilisation med dens religion og overbevisninger dybt forankret i episke, mystiske og filosofiske østlige traditioner. Ifølge Champa-forskere er navnet på Champa-kongeriget – på sanskrit "Campā" – også afledt af stednavnet på en tīrtha (helligt land, pilgrimssted), der er nævnt i det gamle indiske epos Mahābhārata.
Og blomsten ved navn Champa – som i østlig filosofi forbindes med renhed, vitalitet og lang levetid – stammer den også fra det gamle Indien?
Denne idé førte til en artikel om Champa-blomsten i onlinebiblioteket JSTOR (Journal Storage). Forfatteren Wang Zi-Ming citerer et billede af en statue med titlen "Ekshringa Rishi i en tilstand af ekstase under sin første seksuelle oplevelse", der stammer fra det 2. århundrede og blev opdaget i den hellige by Mathura (Indien). Den forestiller vismanden Ekshringa stående under det, der menes at være Champa-blade og -blomster. Eller Champa-træet i de dekorative relieffer på væggene i Borobudur-templet på Java, der stammer fra det 12. århundrede. Så er der Champa-blomsten, der er valgt som Laos' nationalblomst – et land, hvor 66 % af befolkningen følger Theravada-buddhismen; og den engang velstående Champasak-region med Wat Phou-templet, et verdensarvssted, der er forbundet med billedet af et gammelt Champa-træ i fuldt flor…
Desuden er gudinden Sarasvati – indbegrebet af visdom, elegance og renhed – ifølge hinduismen gudinden for viden, kunst, kreativitet og mange andre områder, og hun foretrækker især Champa-blomster. "At ofre Champa-blomster under Sarasvati-festivalen menes at forbedre koncentration, kunstneriske evner og intellekt hos hengivne," konkluderer en artikel om blomster forbundet med indiske guddomme i The Times of India .
3. I den betagende charme af Champa-træer og gudinden Sarasvati gennemsøgte jeg udstillingshallerne for Chanh Lo (Quang Ngai) og Thap Mam (Binh Dinh) stilarter i Cham Skulpturmuseum og fandt to statuer af denne gudinde for viden, kunst og kreativitet.
En sandstensstatue af gudinden Sarasvati, der stammer fra det 10.-11. århundrede, blev opdaget i Chanh Lo-tårnet (Quang Ngai). Hun står i en trihanga-danspositur med yndefulde, flydende linjer og en fyldig, dragende bar buste.
I mellemtiden stammer statuen af gudinden Sarasvati, der blev fundet i Xuan My, Binh Dinh, fra en senere periode – det 13. århundrede – og sidder på en piedestal i en yogastilling med et svagt smil på læben...
Længere sydpå, på Binh Dinh Provincial Museum (nu Gia Lai-provinsen), findes et relief af gudinden Sarasvati, der blev opdaget ved Chau Thanh-tårnet og stammer fra det 12. århundrede. Dette er en national skat, der blev anerkendt i 2020 på grund af dens unikke skulpturkunst, karakteristiske form og artefaktens integritet. Gudinden Sarasvati er skulptureret på et sandstensrelief i form af en trehovedet, firearmet figur: den ene hånd holder en rosenkrans, den ene hånd holder en lotusblomst, og de to andre hænder omfavner en genstand, der ligner et skriftsted, foran hendes mave. Gudinden sidder på en lotuspiedestal med bar brystkasse, kroppen buet opad fra maven, og alle tre hoveder læner sig til venstre...
Ifølge forskerne Huynh Thanh Binh og Huynh Pham Huong Trang, der beskæftiger sig med hinduistisk og buddhistisk ikonografi, er Sarasvati meget populær i hinduismen, buddhismen og jainismen. I hinduismen er denne gudinde hustru til skaberen Brahma, nogle gange også hustru til Vishnu eller Ganesha; mens buddhismen tildeler hende status som hustru til Manjusri. Statuer afbilder gudinden siddende på en lotuspiedestal med det ene ben dinglende, mens hun spiller på vina - et indisk strengeinstrument.
Sammenlignet med standardikonografien viser de tre statuer af gudinden Sarasvati, der er udstillet i de to ovennævnte museer, tydeligvis visse variationer med forskellige former, genstande osv. Dette demonstrerer assimilationen og kreativiteten inden for skulpturkunst, Cham-folkets dygtige hænder, der bringer mangfoldighed, rigdom og unikhed til deres nations religiøse og kulturelle liv.
Når man står stille ved siden af Champa-træerne i fuldt flor, overvejer man, om dette træ, der ligger på grunden af det gamle Champa-tempel sammen med det arkitektoniske design, er en del af et mystisk og magisk arrangement. Fra de hellige og duftende blomster forbundet med visdommens gudinde Sarasvati, til de kunstneriske kreationer og det enorme lager af viden om den strålende Champa-civilisation, bevaret og beriget gennem tusinder af år, legemliggør dette museum virkelig essensen af Champas arv.
Det viser også, at uanset om de er årtier gamle som Champa-træerne, århundreder gamle som de gamle templer eller årtusinder gamle som statuerne, reliefferne og altrene ... alle lavet af sandsten, der er bevaret her, smelter sammen og skaber en højtidelig, mystisk og rolig atmosfære i hjertet af nutidens travle by og danner en problemfri forbindelse i dette rige og mangfoldige kulturliv ...
Kilde: https://baodanang.vn/duoi-bong-cay-champa-trong-co-vien-cham-3333184.html
![[Video] Solnedgang ved Lap An-lagunen – Hvor solen går ned over fiskenetene](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/05/31/1780192137701_beach-landscape-sea-water-nature-grass-745871-pxhere-com.jpeg)
Kommentar (0)