Fra unikke ritualer til den frivillige ånd af fællesskabsdeltagelse demonstrerer denne nationale immaterielle kulturarv den vedvarende vitalitet af traditionel kultur i det moderne liv.
Keo Village Festival er også et levende vidnesbyrd om ånden i Politbureauets resolution 80-NQ/TW om at opbygge og udvikle vietnamesisk kultur og folk i den nye æra, hvor kulturarv ikke kun skal bevares, men også blive en endogen ressource for bæredygtig udvikling.
Unikke ritualer, der kun findes i Keo-landsbyen.
Keo Village Festival afholdes årligt fra den 6. til den 8. april i månekalenderen på komplekset af historiske steder, herunder Keo-templet, Dan-forsamlingshuset, Bang-forsamlingshuset og Keo-pagoden. Det, der gør festivalen unik, er ikke kun dens omfang eller århundreder gamle historie, men også den særlige blanding af tilbedelse af landsbyens skytsguddom og indfødt folkelig buddhisme.
Lokalbefolkningen tilbeder skytshelgenen Dao Phuc Thuong, en general, og prinsesse Phuong Dung Tien Anh; de er også dybt påvirket af trossystemet med de fire guddomme fra den gamle Luy Lau-region. Keo-pagoden - hvis officielle navn er Bao An Trung Nghiem Tu - tilbeder Phap Van Buddha, også kendt som Ba Keo, en af de fire guddomme, der repræsenterer skyer, regn, torden og lyn i de gamle vietnamesiske landbrugssamfunds tro.
Ud fra dette blev den unikke "Helgen og Buddha går sammen"-model for Keo-landsbyen dannet. Ved den samme festival mindes folket både landsbyens skytshelgen, som bidrog til folket og nationen, og udtrykker deres håb om gunstigt vejr, national velstand og fred gennem folkelig buddhistisk tro.
Et unikt aspekt ved festivalen ligger i dens rituelle system, som er blevet bevaret næsten intakt gennem mange generationer. Fra udvælgelsen af ypperstepræsten, processionens leder, fanebærerne til mændene, der bærer palanquinen, følger alt strenge standarder. Især skal mændene, der bærer den første palanquin, være ungkarle, have god moral og være betroede af samfundet.
Et af de helligste ritualer er "kåbepåklædnings"-ceremonien – ritualet med at bade statuen og iklæde statuen af Lady Keo nye kåber før de store processioner. Efter tempelceremonien vil lederen af Palanquin og udvalgte unge mænd personligt rengøre statuen og derefter iklæde Lady Keo buddhistiske ceremonielle kåber.
Hr. Pham Huu Than, leder af den organiserende underkomité for den traditionelle festival i Keo-landsbyen, sagde: "Dette ritual har betydningen af renselse, bøn for national fred og velstand og en rigelig høst. Mere dybtgående er det også et udtryk for ærbødighed og fællesskabsånd, der er blevet næret gennem mange generationer af Keo-landsbyboere."
Den festlige atmosfære forstærkes yderligere af ritualer som palanquin-processionen, "Guderne byder Buddha velkommen", forfædredyrkelse, palanquin-løb og skikken med at kravle ind i Buddha-palanquinen. Særligt bemærkelsesværdigt er forfædredyrkelsesritualet, hvor Buddha-palanquinen vender mod Luy Lau-forfædretemplet i Bac Ninh, hvilket demonstrerer festivalens stærke forbindelse til det gamle buddhistiske kulturelle rum i Kinh Bac-regionen.
Mens den ceremonielle del er gennemsyret af hellighed, er den festlige del levende med folkelig energi, med et traditionelt hestevæddeløb på den 8. dag i den fjerde månemåned. Lyden af trommer, de farverige flag og de travle folkemængder skaber en kulturel atmosfære, der er både hellig og intim, typisk for en nordvietnamesisk landsbyfestival.
Levende kulturarv bevares og videregives af lokalsamfundet.
Det, der gør Keo landsbyfestivalen speciel, er, at kulturarvens vitalitet ikke ligger i de officielle anerkendelsesdokumenter, men i selve forbindelsen til lokalsamfundet.
Hr. Nguyen Hoang Thong, leder af landsbyen Giao Tat og leder af Nghè Keos underudvalg for relikvieforvaltning, sagde, at landsbyboerne anser festivalen for en uundværlig del af deres åndelige liv. I hver festivalsæson deltager alle, fra ældre til unge, kvinder og børn, frivilligt i forskellige opgaver, lige fra rengøring af relikvier og tilberedning af ofringer til udøvelse af processionsritualer.
"Festivalen er ikke kun til for gudstjeneste, men hjælper også folk med at blive mere forenede og tættere. Selv dem, der arbejder langt væk, forsøger at vende tilbage for at deltage i festivalen. Det er en mulighed for efterkommere at huske deres rødder og bedre forstå traditionerne i deres hjemland," delte hr. Thong.
For de unge mænd, der deltager i den Første Palanquin-procession, er dette ikke kun en kilde til stolthed, men også et stort ansvar for samfundet. Nguyen Chu Minh Dat, et medlem af den Første Palanquin-processionshold, sagde, at det at blive udvalgt til at deltage i ceremonien er en meget hellig ting.
"Når vi bærer palanquinen sammen til lyden af trommer, føler alle, at de bidrager til at bevare deres forfædres traditioner," sagde Dat.
For folket i Keo-landsbyen er festivalen en rød tråd, der forbinder lokalsamfundet på tværs af generationer. Fru Nguyen Thi Hong, der bor i Giao Tat-landsbyen, mener, at det mest værdifulde aspekt af festivalen er enhedens ånd blandt folket.
"Uanset hvor moderne livet bliver, samles alle, når festivalen kommer, for at tage sig af landsbyens anliggender. Børn ledsager voksne til festivalen fra en ung alder, så de elsker og forstår naturligt kulturen i deres hjemland," fortalte fru Hong.
Trods adskillige historiske ændringer er Keo-landsbyfestivalen løbende blevet videreført i lokalsamfundet. I 2024 blev festivalen anerkendt af Ministeriet for Kultur, Sport og Turisme som en national immateriel kulturarv, hvilket anerkender dens historiske og kulturelle værdier og dens repræsentative betydning for Keo-landsbysamfundet.
Formanden for Thuan An Kommunes Folkekomité, Nguyen Tuan Khanh, bekræftede, at bevarelse af kulturarv ikke kun handler om at organisere højtidelige, sikre og traditionelle festivaler, men også om ansvaret for at forvalte og beskytte kulturarvsområder; at skabe betingelser for, at kulturelle værdier kan videregives til den yngre generation. Fordi kulturarv kun virkelig har vitalitet, når den værdsættes og bevares af fællesskabet.
I Keo-landsbyen i dag ligger kulturarven ikke i dvale i erindringen. Den lever videre i lyden af festivaltrommer, i fodsporene på bærerne af palanquinerne, i det hellige ritual med at overrække klæder og i hver landsbyboers stolthed, når de taler om deres hjemland. Det er fællesskabet, der har skabt denne vedvarende vitalitet, så Keo-landsbyfestivalen fortsat er en "kulturel kilde", der strømmer gennem det moderne liv.
Kilde: https://hanoimoi.vn/giu-hon-le-hoi-lang-keo-tu-suc-manh-cong-dong-790344.html
![[Video] Solnedgang ved Lap An-lagunen – Hvor solen går ned over fiskenetene](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/05/31/1780192137701_beach-landscape-sea-water-nature-grass-745871-pxhere-com.jpeg)
Kommentar (0)