Men midt i den hurtige urbanisering er mange traditionelle landsbykulturelle værdier i fare for at forsvinde. Dette understreger det presserende behov for korrekt at identificere landsbyernes kulturelle værdier for både at bevare og fremme dem i det moderne liv.
Bevarelse af kulturelle værdier
Fra landene Thanh Hoa, Nghe An og Ha Tinh bragte bølger af vietnamesiske migranter deres sprog, skikke, traditioner, overbevisninger, folkekultur og endda navnene på deres gamle landsbyer og hjemlande med sig, da de migrerede sydpå. Navnene på steder, landsbyer, floder, bjerge og kystområder tjente som en pagt, der definerede suveræniteten i det nye land. Mere end blot administrative stednavne var disse historiske minder, spor af migration, kulturelle kort, samfundets sjæl og den åndelige identitet hos folket i Quang Nam.
I dag er mange gamle landsby- og kommunenavne i fare for at forsvinde fra samfundslivet på grund af fusioner af administrative enheder. Dette skaber et presserende behov for at bevare traditionelle stednavne som en form for beskyttelse af nationens immaterielle kulturarv.
En landsby er ikke bare et sted at bo, men et sted at huske, at vende tilbage til, at bevare nationens identitet. Et land kan modernisere meget hurtigt, men hvis det mister sin landsbykultur, vil det miste den dybeste del af sin nationale sjæl. Hver landsby har sine egne sædvaneregler, enstemmigt fastsat af landsbyboerne for at vejlede deres levevis, rejser, gudstjenester og borgerlige pligter. Det feudale styre respekterede i høj grad disse landsbyskikke, deraf ordsproget: "Kongens lov er underlegen landsbyskikke."
Studiet af landsbykultur kræver, at man tager sociokulturelle, ideologiske og kunstneriske faktorer i betragtning. I fortidens landlige samfund fremkaldte billeder af banyantræer, brønde, fælleshuse, templer, helligdomme, sukkerrørsmarker og morbærplantager minder om hjemmet. Quang Nams landsbyer havde også forfædres templer med traditionelle håndværk og familier kendt for deres akademiske præstationer, såsom de tre fønikser, de fem fønikser, der flyver sammen, og de seks fønikser, der ikke flyver sammen, hvilket blev essensen af Quang Nams landsbyer, hvis navne er indskrevet på stentavler, i folkelitteraturen og i musik og kunst.
Bevarelse af plads og identitet
At bevare landsbykulturens essens i dag handler ikke om at vende tilbage til fortiden, men snarere om at opbygge en avanceret vietnamesisk kultur rig på national identitet. Studiet af landsbykultur bør ikke kun fejre dens positive værdier, men også objektivt anerkende dens historiske begrænsninger for at overvinde dem i den nye æra.
Den største udfordring i dag er ikke at bevare eller udslette landsbykulturen, men at transformere den fra et lukket fællesskab til et åbent, fra en snæversynet tankegang til en national, fra landsbyskikke til lovens overherredømme, fra konservatisme til innovation, samtidig med at landsbyens essens bevares.
I løbet af sin levetid sagde præsident Ho Chi Minh : "Kultur skal oplyse den vej, nationen skal følge." Han instruerede også: "Det nye liv betyder ikke at kassere alt gammelt eller at indføre alt nyt. Det, der er gammelt og dårligt, skal afskaffes, det, der er gammelt og godt, skal videreudvikles, og det, der er nyt og godt, skal implementeres." Denne ideologi er i høj grad i tråd med bevarelsen og fremmen af vietnamesisk landsbykultur i integrationens og udviklingens æra.
I dag er sammenlægning af landsbyer og boligområder for at reducere administrative lag, mellemliggende niveauer og ikke-professionelt personale et nødvendigt skridt, der bidrager til at forbedre ledelsen i overensstemmelse med kravene i den digitale tidsalder og moderne standarder. Imidlertid kan fokus udelukkende på administrative aspekter under sammenlægningsprocessen uden at tage højde for kulturelle faktorer let føre til tab af landsbynavne og falmning af fællesskabsminder.
Derfor er der behov for løsninger for at bevare landsbynavnet i det sociale liv. Dette kunne omfatte installation af traditionelle landsbynavneskilte, indarbejdelse af landsbynavnet i kulturelle vartegn og bevarelse af landsbynavnet i skoler, kulturinstitutioner, historiske steder, landsbyernes fælleshuse, templer og traditionelle håndværkslandsbyer.
Bevarelse af traditionelle kulturinstitutioner såsom landsbytempler, fælleshuse, forfædres helligdomme, banyantræer, gamle brønde og festivalsteder bør betragtes som vartegn for samfundets erindring. Baseret på dette kan der oprettes rådgivende råd såsom landsbytempelbestyrelser, klubber for filiale børn, klubber for filiale svigerdøtre og klubber for dem, der bevarer samfundets minder. Månedlige møder kan afholdes for social interaktion, historiefortælling og videregivelse af denne viden til den yngre generation.
Faktisk er der landsbyer, der har udviklet, bevaret, vedligeholdt og promoveret deres ressourcer rigtig godt, såsom fiskesaucelandsbyen Nam O, stenudskæringslandsbyen Non Nuoc, tømrerlandsbyen Kim Bong, trommefremstillingslandsbyen Lam Yen, gongfremstillingslandsbyen Phuoc Kieu, grøntsagslandsbyen Tra Que, keramiklandsbyen Thanh Ha... Dette beviser, at bevarelse og økonomisk udvikling kan gå hånd i hånd i hver landsby.
Formålet med at sammenlægge landsbyer og boligområder er at forbedre forvaltningen, men det må under ingen omstændigheder føre til tab af landsbynavne, landsbyminder, forstyrrelse af landsbyernes kulturelle rum eller tab af samfundsidentitet. Hvis vi kan opnå dette, vil vi både opbygge et moderne forvaltningssystem og bevare essensen af vietnamesiske landsbyer – et afgørende fundament for national kulturel identitet i integrationens og udviklingens tidsalder.
Kilde: https://baodanang.vn/nep-lang-va-chuyen-bao-ton-3341915.html
![[Billede] Ho Chi Minh City: Ma Lang-området, kyllinge- og rismarkedet er ved at ændre udseende](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/06/25/1782377698627_ndo_br_m1-jpg.webp)
