Co-folket beder om regn.

Dybt inde i Trường Sơn-bjergkæden bevarer Co-folket – et etnisk minoritetssamfund, der bor i provinserne Quảng Nam og Quảng Ngãi – stadig unikke spirituelle ritualer. Blandt dem er regnbønsceremonien ikke kun et traditionelt ritual, der er dybt forankret i deres kulturelle overbevisninger, men også et udtryk for deres stræben efter harmoni med naturen, hvor de beder om gunstigt vejr, rigelige høstarter og altings blomstrende tilstand.

De ældste i landsbyen Co samledes for at diskutere, hvordan man udfører regnbønsceremonien. Foto: Binh Minh.

Unikke kulturelle træk

Den etniske gruppe Co i Quang Nam tæller i øjeblikket omkring 5.500 mennesker, der hovedsageligt bor i kommunerne Tra Nu, Tra Kot og delvist i Tra Giap og Tra Ka (Bac Tra My).

Med den overbevisning, at alting har sjæle og ånder, der bor i sig, tror Co-folket, at alle naturfænomener (tørke, regn, sygdom, høst) styres af overnaturlige kræfter. Derfor, når en tørke varer ved, bliver regnbønsceremonien et helligt ritual, der legemliggør hele samfundets store håb.

Ritualet med at ofre levende dyr finder sted i landsbyens ældstes hus under regnbønsceremonien. Foto: Binh Minh.

Ifølge Co-folkets legende var der for længe siden en seks måneder lang tørke i landsbyen ved foden af ​​Rang Cua-bjerget. Træer blev fældet, vilde dyr blev udtørret, vandløb blev udtørret, og landsbyboerne var udmattede af sult, tørst og sygdom. I fortvivlelse samledes landsbyens ældste for at diskutere, hvordan man udfører en regnbønsceremoni – et ritual dybt forankret i ofring og fællesskab med himmel og jord.

Fra tidlig morgen går landsbyens ældste og landsbyboerne til den helligste strøm i landsbyen for at vælge en placering til den ceremonielle platform og bede om tilladelse fra strømånden. Efter at have "modtaget samtykke" gennem en simpel offerceremoni, begynder de at gå ind i skoven for at samle nedfaldne palmeskeder, bambus, rottingranker osv. for at forberede sig til jordtrommeceremonien - et unikt kulturelt træk, der kun findes blandt Co-folket.

Landsbyens ældste påkaldte successivt gudernes navne, mens de samtidig slog på hver "jordtromme", der forbinder mennesker og himmel og jord, for at bede om regn ved strømmen. Foto: Binh Minh.

Du vil måske også synes om

Det hellige hjerteslag fra Forfædrenes LandHvert år i den tredje månemåned, når folk fra hele landet strømmer til deres fædreland, gennemsyrer en atmosfære af ærbødighed og stolthed hvert hjem og hver gade. Fra centrum af Viet Tri til de afsidesliggende landsbyer vajer røde flag med gule stjerner højt, og propagandabannere vises fremtrædende.

Co-folket afholder normalt en regnbønsceremoni om sommeren efter lange perioder med tørke. Hovedceremonien finder sted omkring kl. 8-9. Landsbyens ældste forestår ritualerne på to steder: i landsbyen og ved bækken. Ofringerne bidrages alle af landsbyboerne, herunder levende kyllinger og grise (i landsbyen); kogte kyllinger og grise (ved bækken), sammen med betelnødder, vin, vand, ris, småkager og bivoks.

Landsbyens ritual, kaldet offerceremonien, finder sted i landsbyens ældstes hus eller på landsbyens torv. Ceremonimesteren beder til solguden, jordguden, bjergguden, flodguden og især gudinden Mo Huýt – guddommen, der styrer vandkilderne – og beder om regn for at redde landsbyboerne. Efter ceremonien forberedes ofringerne og bringes til bækkens bred til endnu et udendørs regnbønsritual.

Landsbyboernes bøn

Regnbønsceremonien ved bækken er den centrale og meget symbolske del. Her opfører Co-folket en lille bambusplatform til at placere ofringerne, med fem små huller udskåret i jorden foran, kaldet "jordtrommer". Hvert hul er dækket af en udrettet betelnøddeskede, fastgjort med træpinde og rottingreb, der symboliserer de fem vigtigste guddomme.

For at udtrykke deres taknemmelighed bærer landsbyens ældste og landsbyboere hellige vandrør ind i skoven for at hente vand fra kilden og afholder en ceremoni for at takke guderne. Foto: Binh Minh.

I det hellige rum reciterede landsbyens ældste gudernes navne et efter et, mens de samtidig slog kraftigt på hver "jordtromme". Hvert trommeslag var som en rytme, der forbandt menneskeheden med himmel og jord. Bønnerne genlød i strømmen: " O Solgud!/ O Jordgud!/ O Vandgudinde Mo Huyt!/ O Bjerggud!/ O Flodgud!/ Hjortene i skoven tørster, træerne visner, floderne og vandløbene tørrer ud, landsbyboerne lider af sult og sygdom/ I dag ofrer landsbyboerne og beder om regn, for at redde landsbyen, for at redde alle levende ting ."

Lyden af ​​"jordtrommen" genlød sørgmodigt i dagevis, som en inderlig bøn til himlen. Landsbyboerne samledes ved bækken og tilføjede brænde, vin og bønner. Og da de tykke skyer samlede sig, og den første regn faldt på den store skov, brød hele landsbyen ud i glæde.

Landsbyboerne danser sammen for at fejre regnen. Foto: Binh Minh.

Du vil måske også synes om

Næsten 800 deltagere deltog i den nationale ungdomsinformatikkonkurrence for den centrale region.(QNO) - Om morgenen den 29. juni fandt den 31. nationale ungdomsinformatikkonkurrence - 2025, Central Region runde, sted i Da Nang City.

Folk strømmede ud i det fri, bøjede ansigterne for at byde regnen velkommen, samlede vandet op og råbte i taknemmelighed til gudinden Mo Huyt. Livet syntes at være genfødt. Træer blomstrede, vilde dyr vendte tilbage, og høsten var rigelig. For at udtrykke deres taknemmelighed bar landsbyens ældste og landsbyboere hellige vandrør ind i skoven for at hente vand fra kilden, afholdt en taksigelsesceremoni og dansede sammen for at fejre regnen.

Regnbønsceremonien er ikke kun et gammelt ritual, der afspejler en levende åndelig kultur, men også et vidnesbyrd om samfundets samhørighed og ærbødighed for naturen blandt Co-folket. I det moderne liv, selvom mange skikke er falmet, genoplives regnbønsceremonien stadig i nogle landsbyer som en påmindelse om Co-folkets unikke kulturelle rødder midt i Truong Son-bjergkæden.

Kilde: https://baoquangnam.vn/nguoi-co-cau-mua-3156943.html