Lektionen über Vision, Bewusstsein und Handeln.

Vor 150 Jahren, am 5. Juni 1911, verließ der patriotische junge Mann Nguyen Tat Thanh sein Land, um einen Weg zur Rettung der Nation zu suchen. Sein Ziel war es, zu beobachten, wie andere Länder dies geschafft hatten, und dann zurückzukehren, um seinen Landsleuten im Kampf gegen Leid und Not beizustehen.

Genosse Nguyen Ai Quoc (Präsident Ho Chi Minh ) bei einer Rede auf dem Gründungskongress der Kommunistischen Partei Frankreichs in Tours. Er war der erste Vietnamese, der Kommunist wurde, und gilt als einer der Gründer der Kommunistischen Partei Frankreichs (Dezember 1920). (Foto: VNA)

Damals befand sich das Land in einer düsteren, festgefahrenen Situation, aus der es keinen Ausweg gab. „Eine große Frage ohne Antwort.“

Seit der französischen Kolonialinvasion Vietnams im Jahr 1858 gab es immer wieder patriotische Bewegungen gegen die Franzosen: die Can-Vuong-Bewegung, die auf feudaler Ideologie basierte und von den patriotischen Königen Ham Nghi, Thanh Thai und Duy Tan angeführt wurde; der 30 Jahre andauernde Bauernaufstand von Hoang Hoa Tham; und die patriotischen Bewegungen des frühen 20. Jahrhunderts unter der Führung von Phan Boi Chau und Phan Chu Trinh, die auf bürgerlich-demokratischen Ideen beruhten. Diese Bewegungen verkörperten Patriotismus und das Streben nach Unabhängigkeit, scheiterten jedoch nacheinander an mangelnder politischer Ausrichtung, ungeeigneten Methoden, einer ausreichend starken Führungsstruktur und, vor allem, an der fehlenden Einigung der gesamten Nation.

Diese schwierige Lage erforderte ein Umdenken, eine strategische Vision und klare, umfassende Ziele, um die Hindernisse auf dem Weg der nationalen Entwicklung zu überwinden. Auf welchem ​​Weg, mit welcher Methode und mit welcher Kraft konnten wir Unabhängigkeit und Freiheit wiedererlangen und das Land voranbringen? Der junge Mann Nguyen Tat Thanh – Nguyen Ai Quoc – Ho Chi Minh, gelangte auf seiner Suche nach einem Weg, das Land zu retten und die Revolution anzuführen, zur richtigen Erkenntnis und handelte entsprechend.

Erstens muss die Sache der nationalen Befreiung, der sozialen Befreiung und der nationalen Entwicklung vom Volk ausgehen, für das Volk da sein und das Volk als Grundlage nehmen. Im Dezember 1920, auf dem Kongress in Tours, auf dem die Französische Kommunistische Partei gegründet wurde, formulierte der Führer Nguyen Ai Quoc das Ziel unmissverständlich: „Freiheit für meine Landsleute, Unabhängigkeit für mein Vaterland, das ist alles, was ich will, das ist alles, was ich verstehe“ ⁽¹⁾ .

Aus den praktischen Erfahrungen des Kampfes in Vietnam und den Revolutionen weltweit , die er studierte, erkannte der Anführer Nguyen Ai Quoc klar: „Die Revolution ist die gemeinsame Sache des gesamten Volkes, nicht nur eines oder zweier Einzelner“, „Wenn wir uns nicht anstrengen, werden wir gewiss nicht erfolgreich sein“, „Einige wenige können es nicht schaffen, aber viele Menschen, die zusammenarbeiten, werden gewiss Erfolg haben.“ Er glaubte, dass sofortiges Handeln notwendig sei und dass das Vertrauen auf die Stärke des gesamten Volkes unweigerlich zum Erfolg führen würde.

Am 28. Januar 1941 kehrte der Parteiführer Nguyen Ai Quoc mit dem Zentralkomitee der Partei in seine Heimat zurück, um die Revolution direkt zu leiten. In Cao Bang erklärte er Genossen Vo Nguyen Giap, es sei notwendig, das gesamte Volk zu vereinen und zu bewaffnen: „Erst das Volk, dann die Waffen; mit dem Volk kommen die Waffen, mit dem Volk kommt alles.“

Nach dem Erfolg der Revolution 1945 legte Präsident Ho Chi Minh unter der Herrschaft der Partei großen Wert auf die Interessen des Volkes. „Was immer dem Volk nützt, müssen wir mit aller Kraft tun. Was immer dem Volk schadet, müssen wir mit aller Kraft vermeiden.“ „Wenn das Land unabhängig ist, das Volk aber kein Glück und keine Freiheit genießt, dann ist die Unabhängigkeit bedeutungslos.“ ⁽²⁾ Die Regierung und die lokalen Behörden sollten „die Talente, die Kraft und die Ressourcen des Volkes zum Wohle des Volkes nutzen.“ ⁽³⁾ Er war überzeugt, dass öffentliche Angelegenheiten dem Volk zur Diskussion gestellt werden sollten. Man sollte nach dessen Meinung fragen und ihm die Sachverhalte erklären, damit es sie versteht und richtig handelt. „Wenn das Volk eine Resolution für falsch hält, soll es Änderungsvorschläge einbringen. Auf Grundlage der Meinungen des Volkes sollten wir unsere Kader und Organisationen korrigieren.“ ⁽⁴⁾ Er betonte, dass unser Land ein demokratisches Land sei.

„Alle Leistungen kommen dem Volk zugute.“

Alle Macht gehört dem Volk“ ⁽⁵⁾ .

Zweitens benötigt eine Revolution für ihren Erfolg die Führung einer echten revolutionären Partei. Nguyen Ai Quocs Verständnis der Rolle einer revolutionären Partei war von dem Moment an deutlich, als er sich der marxistisch-leninistischen Theorie zuwandte. Daher trat er 1919 der Französischen Sozialistischen Partei bei, einer Partei der Zweiten Internationale, die die Kolonialvölker verteidigte. Im Dezember 1920 war er an der Gründung der Französischen Kommunistischen Partei beteiligt. Später, während seiner aktiven Zeit in der Kommunistischen Internationale, war er noch entschlossener, eine revolutionäre Partei in Vietnam zu gründen.

Der Führer Nguyen Ai Quoc erklärte unmissverständlich, dass die Revolution „zuallererst eine revolutionäre Partei voraussetzt, um das Volk im Inneren zu mobilisieren und zu organisieren und im Äußeren Verbindungen zu unterdrückten Nationen und dem Proletariat überall herzustellen. Die Revolution kann nur gelingen, wenn die Partei stark ist, so wie ein Schiff nur segeln kann, wenn der Steuermann ruhig und sicher ist. Damit die Partei stark ist, muss sie eine Ideologie als Kern haben, und jeder in der Partei muss diese Ideologie verstehen und ihr folgen. Eine Partei ohne Ideologie ist wie ein Mensch ohne Verstand, ein Schiff ohne Kompass“ ⁽⁶⁾ . Die erwähnte Ideologie ist der Marxismus-Leninismus – „die authentischste, sicherste und revolutionärste Ideologie“. Er arbeitete unermüdlich daran, die Voraussetzungen in Bezug auf Politik, Ideologie, Theorie, Organisation und Personal für die Gründung der Kommunistischen Partei Vietnams im Frühjahr 1930 zu schaffen.

Die Partei führte die Augustrevolution von 1945 erfolgreich an. Unter den Bedingungen der Parteiherrschaft formulierte Präsident Ho Chi Minh 1947 zwölf Punkte zum Charakter einer wahrhaft revolutionären Partei. Der erste Punkt lautet: „Die Partei ist keine Organisation zur Erlangung von Reichtum und Macht. Sie muss die Aufgabe erfüllen, die Nation zu befreien, das Vaterland reich und stark zu machen und das Volk glücklich zu machen.“ ⁽⁷⁾ Er mahnte: Um die Stabilität der Partei zu gewährleisten, dürfe keiner dieser zwölf Punkte vergessen werden. Eine wahrhaft revolutionäre Partei müsse eine moralische, zivilisierte Partei sein, die sich wahrhaftig für das Land und das Volk einsetzt.

Drittens verkörperte die vietnamesische Revolution den Geist der Selbstständigkeit, der Selbstkraft und des reinen Internationalismus. Anfang 1921 traf der Anführer Nguyen Ai Quoc in Paris mit dem französischen Kolonialminister Albert Sarraut zusammen und forderte die Rückgabe der vietnamesischen Unabhängigkeit durch Frankreich. Dies geschah nicht. Daraufhin beschloss Nguyen Ai Quoc, für die Unabhängigkeit zu kämpfen. Als aktives Mitglied der Kommunistischen Internationale erkannte er klar den edlen proletarischen Internationalismus und den Wunsch nach einer Welt in Frieden und Freundschaft, nach „ruhigem Himmel und ruhiger See“. Er verstand, dass unterdrückte Nationen dringend internationale Unterstützung benötigten, erkannte aber auch: „Wer Hilfe von anderen will, muss sich zuerst selbst helfen“ ⁽⁸⁾ .

Die Augustrevolution von 1945 war ein Sieg der Selbstständigkeit und Selbststärkung, ganz im Sinne von Ho Chi Minhs Ideologie, „sich selbst durch eigene Kraft zu befreien“.

Die Augustrevolution von 1945 war ein Sieg der Selbstständigkeit und Selbststärkung, ganz im Sinne von Ho Chi Minhs Ideologie, „sich selbst durch eigene Kraft zu befreien“.

Die neu unabhängige Nation, ehemals ein halbfeudales, armes und rückständiges Kolonialland, sollte laut Präsident Ho Chi Minh eine starke und wohlhabende Nation werden, die „mit den Großmächten der Welt gleichziehen“ könne. Um dies zu erreichen, war es notwendig, die Bildung der Bevölkerung zu verbessern, denn „eine unwissende Nation ist eine schwache Nation“. Ebenso wichtig war es, Wissenschaft und Technologie von fortgeschrittenen Ländern zu lernen.

In einem Brief an den US-Außenminister vom 1. November 1945 äußerte er den Wunsch, 50 vietnamesische Jugendliche in die USA zu entsenden, um dort „Technologie, Landwirtschaft und andere Fachbereiche zu studieren“ ⁽⁹⁾ . 1946 erklärte er in seinem Appell an die Vereinten Nationen eine „Politik der Offenheit und Zusammenarbeit in allen Bereichen“ ⁽¹⁰⁾ . 1947 bekräftigte er den Wunsch Vietnams, „mit allen demokratischen Ländern befreundet zu sein und sich niemanden zum Feind zu machen“ ⁽¹¹⁾ .

Bei der Gestaltung des Sozialismus im Norden konzentrierte sich Präsident Ho Chi Minh auf die Anwendung des Marxismus-Leninismus und das Lernen aus den Erfahrungen anderer Länder, wobei er gleichzeitig Unabhängigkeit und Selbstständigkeit betonte. Er wählte die angemessene Form, das Tempo und die Schritte und schuf Vietnams eigene Gesetze, um schrittweise den Sozialismus voranzutreiben. Vietnam brauchte seinen eigenen Weg: „Wir können nicht wie die Sowjetunion sein, denn die Sowjetunion hat andere Sitten und Gebräuche sowie eine andere Geschichte und Geografie“ ⁽¹²⁾ .

Die Gedanken, Ansichten und die Führung von Präsident Ho Chi Minh während des gesamten Prozesses der Suche nach einem Weg zur nationalen Rettung und der Führung der Revolution haben zusammen mit der Partei die Nation von einem Sieg zum nächsten geführt und es ihr ermöglicht, die Stärke, das Potenzial, die Stellung und das internationale Prestige zu erreichen, die sie heute genießt.

Die Gedanken, Ansichten und die Führung von Präsident Ho Chi Minh während des gesamten Prozesses der Suche nach einem Weg zur nationalen Rettung und der Führung der Revolution haben, gemeinsam mit der Partei, die Nation von einem Sieg zum nächsten geführt und ihr die Grundlage, das Potenzial, die Stellung und das internationale Ansehen verschafft, die sie heute genießt. Der 14. Nationalkongress der Partei bestätigte die großen Errungenschaften von 40 Jahren Reform und leitete eine neue Ära des nationalen Fortschritts ein.

Im neuen Zeitalter verfügt Vietnam über neue Stärken und Chancen für eine rasche und nachhaltige Entwicklung. Gleichzeitig muss jedoch anerkannt werden, dass die vier von der Partei 1994 identifizierten Gefahren weiterhin bestehen und sich in manchen Bereichen sogar verschärft haben. Es handelt sich dabei um die Gefahr, wirtschaftlich gegenüber anderen Ländern zurückzufallen, die Gefahr des Abweichens vom sozialistischen Weg, die Gefahr von Korruption, Verschwendung, unethischen Praktiken und moralischem Verfall in Teilen der Kader und Parteimitglieder sowie die Gefahr einer „friedlichen Evolution“, „Selbstevolution“ und „Selbsttransformation“ innerhalb der Partei.

Der 14. Nationalkongress fasste die wichtigsten Lehren zusammen. An erster Stelle steht dabei das unerschütterliche Bekenntnis zu, die Anwendung und die kreative Weiterentwicklung des Marxismus-Leninismus und des Ho-Chi-Minh-Gedankenguts; das unerschütterliche Bekenntnis zum Ziel der nationalen Unabhängigkeit und des Sozialismus; das unerschütterliche Bekenntnis zur Reformlinie der Partei; und das unerschütterliche Bekenntnis zu den Organisations- und Arbeitsprinzipien der Partei. Diese vier unerschütterlichen Verpflichtungen gewährleisten erfolgreiche Reformen, leiten weiterhin die Entwicklung in der neuen Ära, nutzen Chancen und überwinden Bedrohungen.

Der Kongress traf weitreichende Entscheidungen zur Verwirklichung der beiden Jahrhundertziele und nutzte alle Ressourcen und neuen Impulse für ein zweistelliges Wirtschaftswachstum (über 10 %). Er betonte strategische Autonomie, Selbstständigkeit, Eigenstärke und Selbstvertrauen für ein friedliches, unabhängiges, starkes, wohlhabendes, zivilisiertes und glückliches Vietnam. In diesem glorreichen Bestreben wird die Ho-Chi-Minh-Ideologie die Partei und die vietnamesische Nation für immer leiten.

(1) Ho Chi Minh Biographische Chronik, Nationaler Politischer Verlag, Hanoi, 2016, Band 1, Seite 86.

(2) Ho Chi Minh: Sämtliche Werke, Nationaler Politischer Verlag, Hanoi, 2011, Bd. 4, S. 64.

(3) Ho Chi Minh: Ebenda, Bd. 5, S. 81.

(4) Ho Chi Minh: Ebenda, Bd. 5, S. 337-338.

(5) Ho Chi Minh: Ebenda, Bd. 6, S. 232.

(6) Ho Chi Minh: Ebenda, Bd. 2, S. 289.

(7) Ho Chi Minh: Ebenda, Bd. 5, S. 289.

(8) Ho Chi Minh: Ebenda, Bd. 2, S. 320.

(9) Ho Chi Minh: Ebenda, Bd. 4, S. 91.

(10) Ho Chi Minh: Ebenda, Bd. 4, S. 523.

(11) Ho Chi Minh: Ebenda, Bd. 5, S. 256.

(12) Ho Chi Minh: Ebenda, Bd. 10, S. 391.

Außerordentlicher Professor, PhD NGUYEN TRONG PHUC

Quelle: https://nhandan.vn/bai-hoc-ve-tam-nhin-nhan-thuc-va-hanh-dong-post966826.html