An der Konferenz nahmen teil: die stellvertretende Ministerin für Kultur, Sport und Tourismus, Trinh Thi Thuy; der stellvertretende Minister für ethnische Minderheiten und Religion, Y Thong; Vertreter zentraler und lokaler Ministerien, Abteilungen und Behörden; Wissenschaftler und Experten auf den Gebieten Ethnologie, Kulturerbe und Tourismus; Würdenträger und Mönche der Khmer-Theravada-buddhistischen Tradition sowie einflussreiche Persönlichkeiten der Khmer-Volksgemeinschaft.
Viele Erfolge sind mit Herausforderungen verbunden.
Die ethnische Gruppe der Khmer zählt derzeit über 1,3 Millionen Menschen und lebt hauptsächlich in der südlichen Region Vietnams: An Giang , Ca Mau, Can Tho City, Dong Nai City, Dong Thap, Tay Ninh, Ho Chi Minh City und Vinh Long.
Es handelt sich um eine Gemeinschaft mit einer langen Siedlungsgeschichte, die einen einzigartigen und unverwechselbaren Kulturraum geschaffen hat, der eine wichtige Rolle in der einheitlichen vietnamesischen Kultur spielt.
Derzeit gibt es in der südwestlichen Region Vietnams über 450 Khmer-Theravada-buddhistische Tempel. Das Khmer-Tempelsystem spielt eine besonders wichtige Rolle im Gemeinschaftsleben, nicht nur als Zentrum religiöser und spiritueller Aktivitäten, sondern auch als Ort der Bewahrung und Lehre der Sprache und Schrift, der Vermittlung moralischer Erziehung und der Pflege traditioneller kultureller Werte für Generationen des Khmer-Volkes.
Traditionelle Feste wie Chol Chnam Thmay, Sene Dolta, Ooc Om Bok und die Ngo-Bootsrennen werden in Gegenden mit großen Khmer-Bevölkerungsgruppen weiterhin großflächig gepflegt.
Hierbei handelt es sich nicht nur um religiöse und kulturelle Aktivitäten der Gemeinde, sondern auch um ein Umfeld für die Ausübung und Weitergabe vieler traditioneller Kunstformen wie Dù kê, Rô băm, Ngũ âm-Musik, Aday-Gesang, Chằn-Tanz, Rom-vong-Tanz, Lâm-thôn-Tanz…
Viele Formen des ethnischen Kulturerbes der Khmer wurden in die Nationale Liste des Immateriellen Kulturerbes aufgenommen, darunter: die Kunst des südlichen Khmer-Dù kê, die Kunst des Rô băm, das Oóc Om Bók-Festival, die Volksmusikkunst der Ngũ âm, die Kunst der Herstellung von Khmer-Reisfladen, die Khmer-Volkstanzkunst...
Laut Frau Nguyen Thi Ngoc Diep, stellvertretende Vorsitzende des Volkskomitees von Can Tho, gibt es in der Region derzeit 120 Khmer-Theravada-buddhistische Tempel. Zwei davon, die Kh'Leang-Pagode und die Doi-Pagode, sind als nationale historische Denkmäler eingestuft; neun Tempel gelten als städtische historische Denkmäler; und sechs Kunsthandwerker ethnischer Minderheiten wurden vom Präsidenten Vietnams im Bereich des immateriellen Kulturerbes mit den Titeln „Volkskünstler“ und „Herausragender Kunsthandwerker“ ausgezeichnet.
Unter den 16 immateriellen Kulturerbestätten von Can Tho befindet sich eine immaterielle Kulturerbestätte, die die Menschheit repräsentiert: „Südvietnamesische Volksmusik und Gesangskunst“, und 15 immaterielle Kulturerbestätten wurden in die Nationale Liste des immateriellen Kulturerbes aufgenommen – darunter „Die Volkskunst des Aday-Gesangs der Khmer in der Gemeinde Xa Phien“.
Laut Frau Nguyen Thi Ngoc Diep hat die Stadt über die Jahre hinweg konsequent die Erhaltung und Förderung der traditionellen Khmer-Kultur priorisiert und unterstützt.
Die Stadt hat außerdem die Richtlinien und Strategien in Bezug auf ethnische Angelegenheiten und ethnische Politik umfassend und effektiv umgesetzt, insbesondere das Nationale Zielprogramm für die sozioökonomische Entwicklung in ethnischen Minderheitengebieten und Bergregionen.
Nicht nur Can Tho, sondern auch viele andere Orte mit großen Khmer-Bevölkerungsgruppen verstärken ihre Bemühungen, die kulturellen Werte ihres Volkes zu bewahren und zu fördern.
Die stellvertretende Ministerin für Kultur, Sport und Tourismus, Trinh Thi Thuy, betonte auf der Konferenz: „Durch die Umsetzung der Richtlinien und Strategien der Partei sowie der staatlichen Gesetze zu ethnischen Angelegenheiten und kultureller Entwicklung hat die Arbeit zur Erhaltung und Förderung der Khmer-Kultur viele positive Ergebnisse erzielt.“
In der Praxis zeigen sich jedoch zahlreiche Schwierigkeiten und Herausforderungen. Einige Formen traditioneller Kultur sind vom Verschwinden bedroht; die Zahl der Kunsthandwerker nimmt mit der Zeit zu; und die Weitergabe der Kultur innerhalb der Gemeinschaft, insbesondere an die jüngere Generation, ist nach wie vor mit vielen Schwierigkeiten verbunden.
Darüber hinaus verändern Urbanisierung, Arbeitsmigration und die Auswirkungen der Marktwirtschaft den traditionellen Kulturraum ethnischer Minderheitengemeinschaften im Allgemeinen und des Khmer-Volkes im Besonderen.
Um sicherzustellen, dass die Khmer-Kultur weiterhin gedeiht und ihre Werte bewahrt werden.
Herr Nguyen Hoang Hanh, stellvertretender Direktor der Abteilung für Propaganda in ethnischen und religiösen Angelegenheiten im Ministerium für ethnische und religiöse Angelegenheiten, ist der Ansicht, dass die besorgniserregende Frage heutzutage nicht nur die Gefahr des kulturellen Verfalls ist, sondern vielmehr die Gefahr eines Zusammenbruchs der Weitergabe der Kultur an die jüngere Generation.
Laut Herrn Hanh sind die Maßnahmen in manchen Bereichen noch immer uneinheitlich und unkoordiniert; Naturschutzmaßnahmen sind weiterhin stark administrativ geprägt oder werden durch Kampagnen gesteuert. Einige kulturelle Werte laufen Gefahr, kommerzialisiert, inszeniert und aus dem ursprünglichen kulturellen Raum der Gemeinschaft herausgelöst zu werden.
Daher erfordert der neue Kontext eine grundlegende Erneuerung des Denkens in den Bereichen Kulturpolitik sowie ethnische und religiöse Angelegenheiten; insbesondere bedarf es einer Verbesserung der Institutionen und Strategien in Bezug auf ethnische und religiöse Angelegenheiten, die mit der kulturellen Entwicklung verknüpft sind, auf integrierte, interdisziplinäre und synchronisierte Weise und im Einklang mit dem neuen Entwicklungskontext.
Herr Nguyen Hoang Hanh betonte die Notwendigkeit eines grundlegenden Wandels von einer Denkweise der „reinen Kulturbewahrung“ hin zu einer Denkweise der „Management und Entwicklung auf der Grundlage kultureller Werte“. Der Staat spielt eine Rolle bei der Förderung der Entwicklung, während die Gemeinschaft im Prozess der Bewahrung, Gestaltung und Verbreitung von Kultur tatsächlich im Mittelpunkt stehen muss.
„Darüber hinaus geht es bei der digitalen Transformation nicht nur um die Digitalisierung kultureller Daten, sondern auch um die Digitalisierung der Fähigkeit, Identität zu verbreiten und die jüngere Generation mit den Wurzeln der nationalen Kultur durch neue, moderne und ansprechendere Methoden zu verbinden“, betonte Herr Nguyen Hoang Hanh.
Im Bildungsbereich ist Dr. Ngo So Phe, Schulleiter der Southern Khmer Language, Culture, Arts and Humanities School (CLASKA) der Tra Vinh University, der Ansicht, dass es notwendig sei, die Rolle der Bildungseinrichtungen bei der Ausbildung von Fachkräften im Bereich Kultur und Kunst, der Förderung von Lehrern und der Entwicklung eines Teams von Intellektuellen und Künstlern, die die Khmer-Sprache und -Kultur verstehen, weiterhin zu stärken.
Laut Dr. Ngo So Phe wird die Förderung wissenschaftlicher Forschung und die Digitalisierung der kulturellen Werte der Khmer-Minderheitsregion dazu beitragen, mehr Ressourcen zu schaffen, die der Erhaltung und Förderung der ethnischen Identität im neuen Zeitalter dienen.
Auf der Konferenz herrschte unter den Delegierten auch die Ansicht vor, dass die Bewahrung der Khmer-Kultur im neuen Kontext aus einer breiteren Perspektive betrachtet werden müsse, wobei es nicht nur um die Erhaltung des Erbes gehe, sondern auch um dessen Verknüpfung mit der sozioökonomischen Entwicklung und der Verbesserung des Gemeinschaftslebens.
Quelle: https://vietnamnet.vn/giai-phap-bao-ton-van-hoa-dan-toc-khmer-trong-khong-gian-phat-trien-moi-2518312.html
![[Foto] Tran Cam Tu, Mitglied des Ständigen Ausschusses des Zentralkomitees der Partei, arbeitet mit dem Zentralen Inspektionskomitee zusammen](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/05/28/1779969579668_ndo_br_bnd-2495-jpg.webp)
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