Was jedoch zum Nachdenken anregt, ist, dass dieser historisch bedeutsame Ort viele Jahre lang in einem Zustand der "Unsicherheit" verblieben ist, in dem zwar jeder seinen Wert anerkennt, es aber keinen ausreichend starken, koordinierten Mechanismus gab, um ihn angemessen zu erhalten und zu fördern.
Besitzen sie die Vision, über „administrative Grenzen“ hinauszugehen?
Im neuen Kontext, in dem viele Regionen eine Phase der räumlichen Umstrukturierung für die Entwicklung durchlaufen, geht es beim Hoanh-Son-Pass nicht mehr nur um eine einzelne historische Stätte. Es stellt sich die grundlegendere Frage: Wie werden wir interregionale Kulturerbestätten verwalten? Und besitzen die Regionen die Weitsicht, die Denkweise der „Verwaltungsgrenzen“ zu überwinden, um gemeinsam einen nationalen Wert zu bewahren? Glücklicherweise gibt es in Vietnam ein erfolgreiches Beispiel, das als Vorbild dienen kann: die Zusammenarbeit zwischen Hue und Da Nang bei der Erhaltung und Förderung des Hai-Van-Passes.
Vor vielen Jahren befand sich der Hai-Van-Pass in einer ähnlichen Lage wie heute der Hoanh-Son-Pass. Das Gebiet liegt genau auf der Verwaltungsgrenze zweier Regionen und besitzt immensen historischen Wert. Doch es litt unter jahrelangem Verfall, uneinheitlicher Verwaltung und fehlenden Investitionen. Zeitweise gab es heftige Debatten darüber, wem es gehöre. Letztendlich wurde jedoch das Wichtigste erkannt: Der Hai-Van-Pass ist in erster Linie ein nationales Kulturerbe und kein Vermögenswert, der nach Verwaltungsgrenzen aufgeteilt werden kann.
Auf dieser Grundlage entschieden sich Hue und Da Nang für die Zusammenarbeit anstatt für Eigentumsstreitigkeiten. Die beiden Regionen erstellten gemeinsam wissenschaftliche Dossiers, erarbeiteten gemeinsam eine Rangliste der nationalen Denkmäler, entwickelten gemeinsam Erhaltungspläne und setzten gemeinsam Restaurierungsprojekte um. Dieses Modell der „gemeinsamen Verwaltung“ eröffnete einen neuen Ansatz für die interregionale Denkmalpflege in Vietnam.
Wenn man heute auf den restaurierten Hai-Van-Pass zurückblickt, liegt sein Wert nicht allein im restaurierten Tor oder der verbesserten Landschaft. Der größere Wert besteht darin, dass diese historische Stätte zu einem Symbol kultureller Zusammenarbeit zwischen den Regionen geworden ist. Dies ist eine Lektion, die Ha Tinh und Quang Binh – nun im Kontext der neuen Verwaltungsgrenzen von Ha Tinh und Quang Tri – sicherlich für die Geschichte des Hoanh-Son-Passes lernen können. Denn in vielerlei Hinsicht besitzt der Hoanh-Son-Pass sogar eine noch größere symbolische Bedeutung.
Dieser Pass wurde 1833 unter Kaiser Minh Mạng erbaut, um die Nord-Süd-Verbindung zu kontrollieren und das nördliche Tor zur Hauptstadt Huế zu schützen. Doch Hoành Sơn ist auch tiefgreifender mit der Geschichte des Landes verbunden. Einst galt er als natürliche Grenze zwischen Đại Việt und Champa; er ist mit der berühmten Prophezeiung von Nguyễn Bỉnh Khiêm verbunden: „Hoành Sơn, ein Zufluchtsort für Generationen“; und er steht in Verbindung mit dem Wendepunkt, als Fürst Nguyễn Hoàng 1558 Thuận Hóa eroberte und damit den Weg für die starke Expansion des Landes nach Süden ebnete.
Abgesehen von seiner politischen Geschichte ist dieser Ort auch ein einzigartiger Kulturraum für die vietnamesische Poesie. Das Bild des Deo-Ngang-Passes in dem Gedicht von Huyen Thanh Quan ist beinahe Teil des kollektiven Gedächtnisses vieler Generationen von Vietnamesen geworden: „Den Deo-Ngang-Pass bei Sonnenuntergang erreichend / Gras und Bäume verflochten sich mit Felsen, Blätter vermischt mit Blüten…“
Nirgendwo sonst sind Naturlandschaften, Territorialgeschichte, nationales Gedächtnis und Poesie so harmonisch miteinander verwoben wie im Hoành Sơn-Đèo Ngang. Wenn wir den Hoành Sơn-Pass weiterhin als Relikt „einer bestimmten Provinz“ betrachten, schmälern wir den Wert dieses Erbes. Notwendig ist nun ein neuer Ansatz, ein wirklich systematisches Modell interprovinzieller Zusammenarbeit.
Die beiden Provinzen sollten sich zusammensetzen, um eine Einigung zu erzielen.
Zunächst müssen die Provinzen Ha Tinh und Quang Tri unter dem Vorsitz und der Leitung des Ministeriums für Kultur, Sport und Tourismus schnellstmöglich einen offiziellen Koordinierungsmechanismus für die Verwaltung und den Erhalt des Hoanh-Son-Passes aushandeln. Dabei darf es sich nicht nur um einen bloßen Austausch von gutem Willen handeln, sondern muss durch ein konkretes, langfristiges Kooperationsprogramm mit klar definierten Verantwortlichkeiten institutionalisiert werden.
Am wichtigsten ist es, gemeinsam ein wissenschaftliches Dossier zu erstellen, um den Hoành-Sơn-Pass als nationales Denkmal und interregionales Kulturerbe vorzuschlagen. Sobald sein „rechtlicher Status“ eindeutig geklärt ist, haben alle Diskussionen über Investitionen, Planung, Erhaltung und Vermarktung seines Wertes eine solide Grundlage für die Umsetzung.
Doch die bloße Restaurierung der Architektur genügt nicht. Das Beispiel des Hai-Van-Passes zeigt, dass es wichtiger ist, den Schutzraum von einem bloßen „Tor“ zu einer umfassenden Kulturlandschaft zu erweitern. Der Hoanh-Son-Pass offenbart seinen wahren Wert erst im Kontext des Hoanh-Son-Gebirges, des Deo-Ngang-Passes, der Nord-Süd-Autobahn, der Erinnerung an die territoriale Expansion und des mit der Nguyen-Dynastie verbundenen Kulturraums.
Dies bedeutet, dass eine umfassendere Strategie zur Förderung des Wertes dieser Stätten erforderlich ist: die Verknüpfung historischer Stätten mit historischem Tourismus, Landschaftstourismus und Erlebnistourismus; der Aufbau eines Systems zur Interpretation des Kulturerbes mithilfe digitaler Technologien; die Digitalisierung aller Dokumente, des aktuellen Zustands und der damit verbundenen kulturellen Wertschichten; und die Bildung thematischer Reiserouten, die mit der Geschichte der Südexpansion, der vietnamesischen Poesie und der alten Nord-Süd-Transportroute verbunden sind.
Bei gelungener Umsetzung könnte der Hoanh-Son-Pass zu einem einzigartigen kulturellen und touristischen Highlight Zentralvietnams werden, anstatt nur ein Zwischenstopp an der Autobahn zu sein. Die Kernfrage bleibt natürlich das Management des Kulturerbes. Viele Kulturerbestätten in Vietnam sind im Laufe der Jahre verfallen, nicht unbedingt aufgrund fehlender finanzieller Mittel, sondern aufgrund mangelnder effektiver Koordinierungsmechanismen. Wenn Kulturerbe vor Ort nur aus administrativer Sicht betrachtet wird, führt das leicht zu einer Situation, in der sich niemand verantwortlich fühlt.
Das interregionale Kulturerbe erfordert hingegen genau das Gegenteil: Konsens, geteilte Verantwortung und eine gemeinsame Vision für langfristige gemeinsame Interessen. Dieser Geist deckt sich weitgehend mit der vom Politbüro in der Resolution 80-NQ/TW vorgegebenen Richtung: ein Wandel von einem „Management“- zu einem „Governance“-Ansatz im Kulturbereich; die Betrachtung des Kulturerbes als Ressource für nachhaltige Entwicklung; die Förderung regionaler Vernetzungsmodelle, die Mobilisierung der Bevölkerung und die konsequente Anwendung der digitalen Transformation in der Kulturerhaltung.
Aus dieser Perspektive könnte der Hoanh-Son-Pass zu einem äußerst wertvollen Vorbild werden. Es geht nicht nur um die Restaurierung eines alten Passes, sondern auch um die Erprobung eines modernen, zivilisierten und langfristigen Modells der interprovinziellen Zusammenarbeit im Bereich des Kulturerbes. Denn letztlich liegt der größte Wert des Kulturerbes nicht in den alten Steinmauern, sondern in seiner Fähigkeit, Menschen mit der Geschichte, Orte untereinander und die Vergangenheit mit der Zukunft zu verbinden.
Der Hoành-Sơn-Pass war einst ein wichtiger Verbindungspunkt zwischen den beiden Regionen des Landes an der Nord-Süd-Autobahn. Heute wartet dieses Erbe vielleicht auf einen „neuen Weg“ – einen Weg der Zusammenarbeit, der Partnerschaft und des gemeinsamen Erhalts der nationalen Werte.
Lässt sich die „Identität“ eines Menschen endgültig bestimmen?
Am 21. Mai veranstaltet der Verband der Wissenschafts- und Technologievereinigungen der Provinz Ha Tinh in Zusammenarbeit mit dem Volkskomitee des Bezirks Hoanh Son ein wissenschaftliches Seminar mit dem Titel „Hoanh Son Quan – Deo Ngang Pass: Fragen der Geschichte und Kultur“. Eine der zentralen Fragen für Forscher und Verwaltungsbeamte ist, ob die relevanten Parteien die „Identität“ der historischen Stätte Hoanh Son Quan endgültig festlegen und damit die Zusammenarbeit bei ihrer Erhaltung und Förderung stärken können oder ob die Situation weiterhin von Unklarheit geprägt sein wird.
Quelle: https://baovanhoa.vn/van-hoa/can-lam-mo-hinh-hop-tac-bao-ton-lien-vung-228995.html
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