Die Teenagerjahre, die den Altersbereich von dreizehn bis neunzehn Jahren umfassen, werden von verschiedenen ethnischen Gruppen als das Alter des Wachstums, der Adoleszenz und der Unreife für die Ehe definiert.
Ein befreundeter Kulturbeauftragter zeigte mir einmal eine kleine Gruppe Angehöriger seiner Volksgruppe und fragte: „Weißt du, warum sie so klein sind?“ Ich antwortete beiläufig: „Wahrscheinlich, weil sie unterernährt sind.“ Unerwartet sagte er: „Nein, es liegt an der Kinderehe!“ Er sagte es mit Bitterkeit. Erst da begriff ich die Realität, die hinter einem uralten Brauch steckt. Sind unsere Leute, ob Kinh oder Angehörige ethnischer Minderheiten, die so klein und zerbrechlich wirken, vielleicht nicht einfach nur „Produkte“ der Kinderehe (die natürlich mit Mangelernährung und fehlender Kleidung einhergeht) vergangener Generationen?
Früher waren sich die Menschen der Gefahren von Kinderehen durchaus bewusst, doch andere Wünsche waren stärker. Dazu zählten beispielsweise der Wunsch nach Unterstützung in der Landwirtschaft, nach einem Partner für die Seefahrt, nach einer großen Familie und nach einer Ehe zwischen Familien gleichen sozialen Status. Der Gedanke des übereinstimmenden sozialen Status spielte bei den Kinh in der Vergangenheit eine wichtige Rolle. Manche Paare, die sich liebten, mussten sich traurigerweise trennen, weil ihre Familien nicht den gleichen sozialen Status hatten. Andere, die sich nicht liebten, wurden verheiratet und lebten ihr Leben lang zusammen, selbst wenn ihre Persönlichkeiten nicht zueinander passten.
Das Problem der Mitgiftforderungen: Manchmal verlangt die Familie der Braut eine so hohe Mitgift, dass die Familie des Bräutigams mit hohen Schulden zurückbleibt. Manche Bräutigame tragen sogar absichtlich alte Kleidung bei der Hochzeitszeremonie, um der Familie der Braut zu zeigen, wie sie aussehen! Und im Falle von Kinderehen unter den Kinh ist die Hauptursache oft der „angleichende soziale Status“: Eltern aus Familien mit „verwandtschaftlicher Abstammung“ verheiraten ihre Kinder miteinander. Glücklicherweise verschwand diese Praxis nach der Augustrevolution fast vollständig.
Für ethnische Minderheiten in Bergregionen verlief der Wandel der Bräuche langsamer. In den 1990er Jahren, als wir die Region um den Rhe-Fluss besuchten, hörten wir noch von vielen Fällen von Kinderehen. Doch allmählich erkannten die Menschen den Schaden, den diese Praxis ihnen zufügte, und gaben sie auf. Aus irgendeinem Grund ist dieser rückständige Brauch jedoch zurückgekehrt.
Was für ein trauriges Lied für Teenager, traurig für alle, die im Kulturbereich arbeiten, und traurig für die Gesellschaft insgesamt! Nachforschungen ergaben, dass es tatsächlich viele Fälle gibt, in denen Jugendliche aufgrund der Entfernung zwischen Schule und Heimat ihre Familien verlassen müssen, um Internate zu besuchen. Jungen und Mädchen leben gemeinsam auf dem Campus und kehren nur gelegentlich zu ihren Familien und Dörfern zurück. Die Schule kann nicht alle ihre Aktivitäten organisieren, sodass sie sich sehr früh verlieben. Und wenn sie dann nach Hause zurückkehren, um sich bei ihren Familien und Dörfern zu melden, ist es bereits zu spät. Die Familien müssen sich fügen, ohne zu wissen, dass dies gesetzlich verboten ist.
Im heutigen Kontext hat Kinderehe somit eine andere Ursache, nicht die der Eltern, sondern die Isolation von der Familie. Ein völlig unerwarteter Grund. Daher bleibt nur die Möglichkeit, die Aufklärungsarbeit von Schulen und der Gesellschaft über die schädlichen Folgen von Kinderehen fortzusetzen. Schulen müssen zudem ihre Verantwortung für die Aufsicht über die Aktivitäten ihrer Schülerinnen und Schüler verstärken.
Quelle: https://baovanhoa.vn/gia-dinh/khuc-nhac-buon-tuoi-teen-231319.html
Kommentar (0)