Wahrheit, Güte und Schönheit in den Kultgemälden ethnischer Minderheiten

Jugendliche aus San Diu lernen etwas über religiöse Gemälde und traditionelle Rituale ethnischer Minderheiten

Bei den meisten ethnischen Minderheiten in Tuyen Quang ist es Brauch, bei Ritualen wie der Volljährigkeit, Hochzeiten, Beerdigungen und wichtigen Ereignissen des Dorfes, des Clans und der Familie religiöse Gemälde zu verwenden.

Die Kultbilder ethnischer Gruppen zeigen oft Götter, die übernatürliche Kräfte und Stärke symbolisieren, die das spirituelle Leben beeinflussen. Sie nutzen Kultbilder als Vermittler zwischen Menschen und Göttern. Die Kultbilder bringen die Verehrung der Götter zum Ausdruck und spiegeln die Vorstellung wider, dass der Mensch nach dem Tod ein Leben in einer anderen Welt hat. Der Inhalt der Bilder ist recht interessant: Wichtige, majestätische und mächtige Götter werden groß in feierlicher Haltung dargestellt, während kleinere Würdenträger in der entsprechenden Reihenfolge gemalt werden. Es gibt Bilder mit über siebzig Gesichtern.

Herr Ban Van Quang, Angehöriger der ethnischen Gruppe der Dao aus dem Dorf Na La, Gemeinde Son Phu, Bezirk Na Hang, erklärte, dass bei wichtigen Festen im Leben der Dao, wie der Cap-Sac-Zeremonie, Tet Nhay und Beerdigungen, religiöse Gemälde unverzichtbar seien. Sie dienten den Menschen als Warnung und Erziehung : Wer in dieser Welt böse sei, werde nach seinem Tod harte Strafen erleiden. Dies sei die Wahrheit für ein gutes Leben der Dao.

Herr Hoang Xuan Duc, Leiter des Front Working Committee des Dorfes Thai Ba, Gemeinde Thien Ke, Bezirk Son Duong, sagte: „Laut der ethnischen Gruppe der San Diu hat die Welt drei Ebenen: Die obere Ebene ist die Welt der Ahnen, der Götter mit hoher Tugend und hohem Ansehen; die mittlere Ebene ist die Welt der Sterblichen in menschlicher Gestalt; die untere Ebene ist die Welt der Unterwelt, der Hölle. Die Kultgemälde der ethnischen Gruppe der San Diu spiegeln diese Weltanschauung anschaulich wider, die Zeitspanne von der Vergangenheit bis zur Gegenwart, vom Virtuellen bis zum Realen.“

Das Gemälde der Drei Reinheiten erscheint in den meisten Ritualen des San Diu-Volkes.

Beispielsweise ist die Reihe der drei Anbetungsgemälde des San-Diu-Volkes eng mit dem menschlichen Schicksal verbunden und wird daher vom Tao häufig verwendet, wenn der Hausbesitzer eine vegetarische Zeremonie abhält oder wichtige Rituale wie die Ordination durchführt, bei denen Sterne geopfert werden, um Unglück zu vertreiben … Durch dieses Gemälde mit seinen einfachen und vertrauten Merkmalen kann man sich die Heiligen und Buddhas, die sie oft verehren, konkret vorstellen. Sie senden Wünsche für ein glückliches Leben und vertreiben Unglück im Jahr.

Am beliebtesten ist das Tam-Thanh-Gemälde, das in den meisten Ritualen der San Diu auftaucht. Die drei Tam Thanh repräsentieren drei Heilige, die die Dorfbewohner beschützen und ihnen Obdach geben. Im Dorf, Weiler, in der Familie oder im Clan ist der Tam Thanh bei großen und kleinen Ereignissen durch die Gebete des Schamanen stets präsent. Wenn der Klang von Trompete, Glocke und Zimbeln bis zum Himmel dringt, erreicht der Tam Thanh die Einladung der Dorfbewohner. Sie kommen, um dem wichtigen Ereignis beizuwohnen, Segen zu spenden, böse Geister zu vertreiben und den reibungslosen Ablauf der Arbeit zu segnen.

Anh Duc fügte hinzu, dass in der Kultur des San Diu-Volkes nur Familien mit einem Lehrer (Schamane, taoistischer Priester usw.) Andachtsbilder aufhängen; Familien ohne Lehrer hängen sie nur bei der Durchführung von Ritualen auf.

Auch heute noch wird in der Gemeinde der Brauch gepflegt, Andachtsbilder zu zeichnen. Der über 30-jährige Ly Van Duong aus der Gemeinde Ninh Lai weiß, wie man Andachtsbilder ethnischer Minderheiten zeichnet. Er erklärte, dass es beim Zeichnen von Andachtsbildern nicht nur darum geht, alte Gemälde nach traditionellen Vorbildern zu kopieren, sondern auch darum, deren Geist durch das Gemälde zu vermitteln. Dazu müsse man die traditionelle Kultur des Landes, die tiefe Bedeutung des Gemäldes sowie jede einzelne Figur darauf verstehen. Deshalb studiert er, um Lehrer zu werden und die Ursprünge des Landes besser zu verstehen. Von dort aus möchte er nicht nur Andachtsbilder in der Gemeinde verbreiten, sondern auch die guten traditionellen Rituale bewahren, die viele Generationen der San Diu-Vorfahren überliefert haben.

Kürzlich zog der Stand mit den Kultgemälden der San Diu beim Ethnischen Kulturfestival der Gemeinde Thien Ke im Bezirk Son Duong viele Besucher an, die etwas darüber erfahren wollten. Dies zeigt, dass traditionelle Kultur, Bräuche und Praktiken in der Gemeinschaft immer ihren eigenen Platz und Wert haben. Der Erhalt, die Bewahrung und die Entwicklung müssen vielfältig, reichhaltig und tiefgreifend erfolgen, damit die tausendjährige Kultur des Landes für immer erhalten bleibt.

Quelle: https://baophutho.vn/chan-thien-my-trong-tranh-tho-cua-dong-bao-dan-toc-224048.htm