Die historische Stätte A Sào - die den Schwur des Flusses Hóa widerspiegelt.
A Sào – eine historische Stätte in der Gemeinde An Thái (Bezirk Quỳnh Phụ, Provinz Thái Bình ) – ist ein besonderer Ort. Es liegt am Fluss Hoá und grenzt an die Provinzen Hải Phòng und Hải Dương. Es ist mit der glückverheißenden Energie des Flusses und des Meeres gesegnet und verfügt über eine strategisch wichtige Lage. Es war einst das Anwesen von Phụng Càn Vương Trần Liễu, dem Vater von Hưng Đạo Đại Vương Trần Quốc Tuấn, den die Vietnamesen allgemein als Đức Thánh Trần bezeichnen – ein prägnanter, aber hoch angesehener Titel.
Dieser Ort diente auch als militärisches Versorgungslager während der beiden Widerstandskriege gegen die mongolischen Invasoren (1285, 1288) der Tran-Dynastie, die in direkter Verbindung mit Tran Hung Dao steht. Der Volksvers: „ Egal wer herrscht, wer den A-Sao-Tempel passiert, muss vom Pferd absteigen “ verdeutlicht die Feierlichkeit und Heiligkeit des Tempels und des Landes.
Der Legende nach wurde Tran Quoc Tuan im Alter von 18 Jahren zum Hochmarquis ernannt und vom Kaiserhof mit der Verwaltung der Region A Sao beauftragt.
Den Ältesten zufolge bedeutet A Sào „das Nest, die Höhle“ der Trần-Dynastie. „A“ steht für Đông A – wörtlich „die Familie Trần“ –, während „Sào“ Nest oder Höhle bedeutet. Nachdem die Trần-Dynastie in drei Kriegen gegen die mongolischen Invasoren aufeinanderfolgende Siege errungen hatte, wuchs der Kampfgeist der Trần-Armee und des Volkes immer mehr und wurde als der Đông-A-Geist bekannt.
Der Journalist La Quy Hung, der umfassende Forschungen zur Tran-Dynastie in Thai Binh durchgeführt hat, ist der Ansicht, dass Tran Quoc Tuan vom Hof mit der wichtigen Aufgabe betraut wurde, Streitkräfte aufzubauen und ein System von Lagerhäusern für militärische Vorräte zu errichten. Menschen aus der gesamten Region strömten herbei und brachten Reis und Getreide mit, in der Hoffnung, mit ihren Kräften und Ressourcen zum Kampf des Hofes gegen den Feind beizutragen.
Die Lagerhäuser in Me Thuong waren überfüllt, und es mussten viele weitere errichtet werden. „Eine gut genährte Armee ist eine starke Armee“, und so entwickelte sich das System der Lebensmittel- und Waffenlager in A Sao zusammen mit Long Hung (Hung Ha) zu einem soliden Stützpunkt im Hinterland. Dadurch entstand ein enormes logistisches Potenzial für die Armee der Tran-Dynastie, den Yuan-Mongolen-Invasoren Widerstand zu leisten und sie zu besiegen.
Nach mehr als 700 Jahren finden sich an diesem Ort noch immer Spuren von Getreidespeichern, die mit den umliegenden Dörfern (im Bezirk Quynh Phu) in Verbindung stehen, wie beispielsweise Me Thuong (Reisspeicher), A Me (Reislager der Tran-Dynastie), Dai Nam (Großgetreidespeicher), Am Qua (Schwertspeicher), Go Dong Yen (Sattelmacherei)...
In A Sào gibt es auch den Elefantenkai, der mit der Geschichte eines Elefanten verbunden ist, der im Schlamm stecken blieb, als er Tran Hung Dao und seine Armee über den Hoa-Fluss nach Luc Dau Giang trug, um dort im dritten Widerstandskrieg gegen die Invasoren im Jahr 1288 eine entscheidende Schlacht gegen die von O Ma Nhi angeführte mongolische Armee zu schlagen.
Als die Kriegselefanten im Schlamm feststeckten, brachten die Menschen Holz, Bambus und Stroh und bauten sogar ihre Häuser aus Eisenholz und Flöße ab, um sie zu retten, aber es gelang ihnen nicht. Die Lage war inzwischen äußerst kritisch, sodass General Tran Quoc Tuan nichts anderes übrig blieb, als seine Tränen zu unterdrücken, ein Boot zu besteigen und den Fluss zu überqueren, um gegen den Feind zu kämpfen.
Der Kriegselefant, mit Tränen in den Augen, blickte seinen Kommandanten an, stieß ein langes, klagendes Gebrüll aus und versank langsam im Schwemmland. Betrübt um den treuen Kriegselefanten zog Hung Dao Dai Vuong sein Schwert, richtete es auf den Fluss und schwor: „Diesmal, in diesem Krieg gegen die Yuan-Invasoren, werde ich, wenn ich nicht gewinne, nicht in dieses Land zurückkehren.“
General Hung Dao und das Volk der Tran-Dynastie erfüllten ihren Eid auf Leben und Tod, indem sie die mongolischen Invasoren besiegten und das Land Dai Viet verteidigten. General Hung Dao befahl den Bau eines Elefantengrabs am Flussufer, und die Bevölkerung errichtete einen Schrein zu dessen Verehrung. Von da an war das Flussufer als Elefantenhafen bekannt. Später schufen die Einwohner von A Sao eine steinerne Elefantenstatue, die sie am Flussufer verehrten.
Ben Tuong ist eine Kultstätte für die Kriegselefanten von Tran Hung Dao.
Eine der Fragen, die Historiker im Zusammenhang mit der Tran-Dynastie im Allgemeinen und Tran Hung Dao im Besonderen noch immer zu beantworten suchen, ist, wo Hung Dao Dai Vuong Tran Quoc Tuan geboren wurde.
Das militärische Genie und die herausragende Kulturpersönlichkeit Tran Quoc Tuan schlug zusammen mit der Armee der Tran-Dynastie die wilde mongolische Kavallerie erfolgreich zurück und besiegte sie, sicherte so die Grenzen des Landes und lieferte ein leuchtendes Beispiel für unerschütterliche Treue zum Land und kindliche Pietät gegenüber der Nation.
Historiker gehen davon aus, dass Tran Hung Dao irgendwann zwischen 1226 und 1231 geboren wurde. Seine Heimatstadt war auch die Stammstätte der Tran-Dynastie, die mit Tran Canh, auch bekannt als Tran Thai Tong, dem jüngeren Bruder von Tran Lieu – Tran Hung Daos Vater – begann.
Dem Buch „Dong A Liet Thanh Tieu Luc“ zufolge war der heilige Vater Tran Lieu – der Vater von Tran Hung Dao – der älteste Sohn von Kaiser Tran Thua, der Enkel von Tran Ly, der Urenkel von Tran Hap und der Ururenkel von Tran Kinh. Später zog die Familie Tran flussabwärts entlang des Nhi-Flusses und betrieb Fischerei. Zur Zeit von Tran Kinh waren sie Fischer im Gebiet des Tuc-Mac-Flusses ( Nam Dinh ).
Tran Hap wanderte zum Fischen in die Flussregion von Ngu Thien (heute Thai Binh) aus und wandte sich später der Landwirtschaft zu. Unter der Herrschaft von Tran Ly erlangte er in Luu Xa (heute Hung Ha, Thai Binh) Ansehen. Offiziellen historischen Quellen zufolge lebten und siedelten sich etwa ein Jahrhundert lang, über vier Generationen vor Tran Quoc Tuan hinweg – von seinem Urgroßvater Tran Hap über seinen Urgroßvater Tran Ly und seinen Großvater Tran Thua bis hin zu seinem Vater Tran Lieu – alle in Luu Xa, Präfektur Long Hung, an, die heute zu Hung Ha (Thai Binh) gehört.
Doch diese Orte sind nur seine Geburtsorte; wo wurde Hung Dao Dai Vuong geboren? Wir müssen mehr über seinen Vater, Tran Lieu, erfahren. Als seine Frau, Prinzessin Thuan Thien, 1237 in den Palast geholt und zur Kaiserin ernannt wurde, sammelte Tran Lieu Truppen am Cai-Fluss und rebellierte. Um diesen Konflikt beizulegen, überließ König Tran Thai Tong Tran Lieu Land in Yen Phu, Yen Duong, Yen Sinh (Dong Trieu, Quang Ninh) und An Bang in Yen Hung (Quang Ninh), damit dieser dort eine Siedlung gründen konnte.
Tran Lieu erhielt außerdem ein Landgut in A Sao, das am Fluss Hoa lag. Es zeigt sich, dass eine Reihe von Landgütern, die den Prinzen der Tran-Dynastie in dieser Gegend zugesprochen wurden, zeitgleich mit oder nach dem Aufbau der Region Tuc Mac entstanden, die von 1239 bis 1262 zur zweiten Hauptstadt der Tran-Dynastie wurde.
Während offizielle historische Aufzeichnungen darauf hindeuten, dass die Güter von Tran Lieu, einschließlich A Sao, erst nach der Geburt von Tran Quoc Tuan gegründet wurden (wie oben erwähnt, geben offizielle Aufzeichnungen sein Geburtsjahr zwischen 1226 und 1231 an) und es keine Dokumente gibt, die seinen Geburtsort belegen, glauben viele ältere Mitglieder der Familie Tran, die in der Nähe von A Sao leben, dass Hung Dao Dai Vuong dort geboren wurde.
Herr Tran Duy Khang, der Verwalter des A Sao Tempels, sagte, dass A Sao nicht nur mit Tran Hung Daos Kindheit, sondern auch mit der Karriere dieses herausragenden Militärführers der Tran-Dynastie verbunden sei.
Im Gespräch mit uns erzählte Herr Khang, dass Tran Lieus Frau (bürgerlich Frau Nguyet) sich, wie er von den Ältesten seiner Familie erfahren hatte, nach ihrer Ankunft in A Sao sehr eifrig dem Opfern von Weihrauch und der Verehrung der Heiligen Drei Könige, der kindlichen Pietät gegenüber ihren Vorfahren, der Unterstützung von Waisen und Witwen sowie der Hilfe für Arme und Bedürftige widmete. Tran Lieus Tugend war hoch, und das Herz seiner Frau war rein und gütig bis in den Himmel.
Sie gebar einen außergewöhnlich schönen Jungen. Hundert Tage später brachte Tran Lieu ihren Sohn in die Hauptstadt, damit ihr Bruder, König Tran Thai Tong, ihm einen Namen geben konnte. Angesichts der schönen Gesichtszüge, des breiten Kinns, des großen Mundes und der klaren Augen des Kindes gab der König ihm den Namen Tran Quoc Tuan, was so viel wie „schöner Sohn der Familie Tran aus Vietnam“ bedeutet.
Nach Verbüßung seiner dreijährigen Haftzeit ging Tran Quoc Tuan in die Hauptstadt, wo er von Prinzessin Thuy Ba, der älteren Schwester von König Tran Thai Tong, adoptiert wurde. Prinzessin Thuy Ba berief Gelehrte, um Tran Quoc Tuan zu unterrichten und auszubilden. Im Alter von 18 Jahren besaß Tran Quoc Tuan außergewöhnliche Fähigkeiten in Militärstrategie und Literatur.
Nach ihrem ersten Sieg über die mongolischen Invasoren im Jahr 1258 erkannte die Tran-Dynastie, dass der Feind einen weiteren Einfall starten würde. Daher mussten sie einen Ort errichten, um Lebensmittel und Waffen zu lagern und Soldaten für die bevorstehenden Schlachten auszubilden. Tran Quoc Tuan wurde daraufhin zum Hochmarkgrafen ernannt und vom Hof mit der Verwaltung von A Sao betraut.
Laut dem Historiker Le Van Lan war A Sao ein für Tran Hung Dao gut vertrautes Gebiet. Es stand in engem Zusammenhang mit seiner Führung der Schlacht von Bach Dang. A Sao erfüllte zwei Funktionen: Erstens diente es während des gesamten Widerstands der Tran-Dynastie als Kornspeicher, und zweitens lag es auf Tran Hung Daos Route zur Schlacht von Bach Dang und sogar zur Festung A Lo, die die Yuan-Mongolen-Armee bei ihrem zweiten Einfall 1285 zurückgelassen hatte.
Gemäß der strategischen Aufteilung der Verantwortlichkeiten in der Schlacht von Bạch Đằng waren die Könige der Trần-Dynastie flussaufwärts (heute Chí Linh) stationiert, während das flussabwärts gelegene Gebiet in der Nähe des Meeres unter dem Kommando von Trần Hưng Đạo stand.
Die Schlacht von Bạch Đằng wurde auch von Trần Thánh Tông und Trần Nhân Tông kommandiert. Als Ô Mã Nhi am Fluss Bạch Đằng gefangen genommen wurde, führte General Đỗ Hành den Gefangenen flussaufwärts, übergab ihn jedoch am falschen Ort. Đỗ Hành reiste flussaufwärts vom Unterlauf des Flusses Bạch Đằng in das Gebiet, in dem die beiden Trần-Könige befehligten. Anstatt Ô Mã Nhi seinem Vater Trần Thánh Tông zu übergeben, übergab Đỗ Hành den feindlichen General an Trần Nhân Tông. Daher gibt es die Geschichte, dass Đỗ Hành nach der Schlacht von Bạch Đằng nicht befördert wurde.
Am 30. Tag des zweiten Mondmonats des Jahres Mau Thin (1288), dem Beginn des Bach-Dang-Feldzugs, kehrte die mongolisch-yuanische Infanterie über die Gebirgsrouten in ihr Land zurück, während die Flotte dem Fluss folgte. Die Tran-Dynastie beobachtete die Lage aufmerksam und beschloss, die Seestreitkräfte anstelle der von Thoat Hoan befehligten Infanterie anzugreifen.
Der König der Trần-Dynastie befahl die Abfangmanöver, Scharfschützenangriffe und insbesondere die Zerschlagung der parallelen Eskortformationen der Yuan-Mongolen-Armee. Unsere Armee zerstörte die Đông-Triều-Brücke und verhinderte so, dass die feindliche Infanterie und Kavallerie die Seestreitkräfte von Ô Mã Nhi verfolgen konnten.
Tran Hung Dao, flussabwärts positioniert, hatte die Aufgabe, Zeitpunkt und Routen der feindlichen Marine nach der Schlacht bei Dong Trieu von Da Bac, Bach Dang und dem Gia-Fluss aus zu berechnen. Um diese Gebiete zu erreichen, musste Tran Hung Dao A Sao passieren, das damals als strategisches Logistik- und Reservelager diente.
Der Historiker Le Van Lan behauptet, dass A Sao ein strategischer Logistik- und Reservestandort war, ähnlich wie Tran Thuong (Ha Nam). Die Tran-Dynastie bewies Weitsicht, indem sie an allen strategischen Orten Logistikdepots für den Bedarfsfall errichtete, anstatt den Getreidespeicher von A Sao innerhalb eines Jahres, eines Monats oder gar eines Tages zu errichten.
Gemälde, das Tran Hung Dao und den Sieg bei Bach Dang darstellt.
Professor Le Van Lan ist der Ansicht, dass Tran Hung Daos Rückkehr nach Van Kiep eine globale, universelle und historische Ebene erreicht hat.
Im Jahr 1289, ein Jahr nach der Schlacht von Bạch Đằng, wurde Trần Hưng Đạo der Titel Großkönig verliehen. Er verließ Thăng Long und wandte sich von Politik, Ruhm, Reichtum und Ehre – die gewiss trügerisch waren – sowie den Wirren der Nachkriegszeit ab.
„ Nachdem Tran Hung Dao Thang Long verlassen hatte, standen ihm zahlreiche Orte zur Verfügung, darunter Sinh Kiet Bac, Thac Tran Thuong und Huong Bao Loc. Er entschied sich jedoch, nach Van Kiet zurückzukehren, wo er seine zweite große Schlacht schlug. Tran Hung Dao wusste, dass jeder Feind, egal wer er war, aus dem Norden kommend, diesen Ort in Luc Dau Giang passieren musste. Er betrachtete seine Anwesenheit dort als die eines alten Soldaten, der freiwillig einen strategisch wichtigen Punkt bewachte, den der Feind bei jedem Ein- und Ausmarsch passieren musste “, so der Historiker Le Van Lan.
Tran Hung Daos doppeltes Ziel schuf etwas Großartiges: Er entsagte dem Reichtum und den Gefahren der Nachkriegszeit, jedoch nicht völlig. Stattdessen wurde er freiwillig ein alter Soldat und kehrte nach Van Kiep zurück, um das Land zu verteidigen.
„ Neben seiner strategischen militärischen Bedeutung besitzt Van Kiet auch eine spirituelle Dimension. Das Gebiet ist von den beiden Bergen Nam Tao und Bac Dau umgeben, die Symbole des himmlischen Reiches sind. Ich besuchte das Tempelgelände von Kiet Bac, führte archäologische Ausgrabungen durch und trug eine etwa einen Meter tiefe Erdschicht ab. Darunter befand sich ein Hof, der mit erhabenen, roten Fliesen in Chrysanthemenform gepflastert war. Jedes Mal, wenn die Sonne darauf schien, erstrahlte er in einem blendenden und prachtvollen Licht“, bemerkte Professor Le Van Lan.
Van Kiet zeichnet sich im Kleinen durch seine geografische Lage, seine natürliche Landschaft und insbesondere durch seinen hohen spirituellen Wert aus, während es im Großen als strategischer Ort dient, der die gesamte Kreuzung Luc Dau Giang bewacht.
Tran Hung Daos Wahl von Van Kiep spiegelt seine Einsicht als Geomant, Zauberer und Kenner des Universums wider. Er lebte elf Jahre in Van Kiep und entsandte Untergebene und Diener wie Tran Thi Kien, Truong Han Sieu und Pham Ngu Lao an den Hof.
Im August 1300 lag Tran Hung Dao im Sterben. König Tran Anh Tong reiste mit dem Boot von Thang Long, passierte den Kai von Dong Bo Dau, fuhr in die Mündung des Duong-Flusses nach Luc Dau Giang und stieg hinauf zum Phu De (Kiep-Bac-Tempel). Der König fragte: „ Wenn ich unglücklicherweise sterbe und die Invasoren aus dem Norden erneut angreifen, was werden wir dann tun? “
Hung Dao antwortete: „ …der Feind setzt auf lange Schlachten, wir auf kurzlebige Truppen… In Friedenszeiten ist die beste Strategie zur Erhaltung des Landes, die Lasten des Volkes zu erleichtern, um tiefe Wurzeln zu schlagen und dauerhafte Stabilität zu gewährleisten .“
Quelle
Kommentar (0)