Eine Sao-Reliquienstätte – erinnert an den Schwur am Hoa-Fluss.
A Sao – eine Reliquienstätte in der Gemeinde An Thai (Quynh Phu, Thai Binh) ist ein besonderes Land. Gelegen am Fluss Hoa, angrenzend an Hai Phong und Hai Duong ; wo die heilige Energie von Fluss und Meer zusammenläuft, mit einem gefährlichen Terrain, war dieser Ort einst das Lehen von Phung Can Vuong Tran Lieu, dem Vater von Hung Dao Dai Vuong Tran Quoc Tuan, den die Vietnamesen noch heute Duc Thanh Tran nennen – ein kurzer, aber äußerst respektvoller Titel.
Dieser Ort diente auch als militärisches Lebensmittellager für die beiden Widerstandskriege der Tran-Dynastie gegen die Yuan-Mongolen-Armee (1285 und 1288) und stand in direktem Zusammenhang mit Tran Hung Dao. Das Volkslied: „ Egal wer du bist/ Wenn du am A Sao-Tempel vorbeikommst, musst du von deinem Pferd absteigen “ unterstreicht die Feierlichkeit und Heiligkeit des Tempels und des Landes.
Der Legende nach wurde Tran Quoc Tuan im Alter von 18 Jahren der Titel eines Marquis von Thuong Vi verliehen und er wurde vom königlichen Hof damit beauftragt, das Land A Sao zu bewachen.
Laut den hiesigen Ältesten bedeutet A Sao „das Nest, das Nest“ der Tran-Dynastie. Wobei „A“ Dong A ist – entsprechend der Worttrennung bedeutet es „Tran-Familie“, während „Sao“ das Nest, das Nest, ist. Als die Tran-Dynastie drei aufeinanderfolgende Kriege gegen die Yuan-Mongolen-Armee gewann, wurde der Kampfgeist der Armee und des Volkes der Tran-Dynastie immer leidenschaftlicher und wurde als Heldengeist von Dong A bezeichnet.
Der Journalist La Quy Hung, der viel über die Tran-Dynastie in Thai Binh geforscht hat, sagte, Tran Quoc Tuan sei vom Königshof beauftragt worden, eine Streitmacht und ein Lagersystem für die Lagerung von Kriegsnahrung aufzubauen. Menschen aus der ganzen Region eilten herbei, um Reis und Getreide zu bringen, in der Hoffnung, dem Königshof ihre Arbeitskraft und ihr Geld im Kampf gegen den Feind zur Verfügung zu stellen.
Die Lagerhäuser in Me Thuong waren alle voll, daher mussten weitere gebaut werden. „Nahrung macht starke Soldaten“, so das System der Lebensmittel- und Waffenlager in A Sao, das zusammen mit Long Hung (Hung Ha) zu einem soliden Stützpunkt wurde. Dies schuf ein großes logistisches Potenzial für die Armee der Tran-Dynastie, die stark genug war, um den Yuan-Mongolen-Invasoren Widerstand zu leisten und sie zu besiegen.
Nach mehr als 700 Jahren weist dieser Ort noch immer Spuren von Getreidespeichern auf, die mit den umliegenden Dörfern (im Bezirk Quynh Phu) in Verbindung stehen, wie etwa dem Dorf Me Thuong (Reisspeicher), A Me (wo Reis aus der Tran-Dynastie gelagert wurde), Dai Nam (großer Getreidespeicher), dem Dorf Am Qua (Schwertspeicher), Go Dong Yen (Pferdesattelplatz) …
A Sao bringt mit Ben Tuong auch die Geschichte eines Elefanten in Verbindung, der im Schlamm stecken blieb, als Tran Hung Dao eine große Armee über den Hoa-Fluss nach Luc Dau Giang führte, um im dritten Widerstandskrieg gegen den Feind im Jahr 1288 gegen die von O Ma Nhi angeführte Yuan-Mongolen-Armee zu kämpfen.
Als die Kriegselefanten im Schlamm stecken blieben, brachten die Menschen Holz, Bambus, Stroh und Stoppeln. Einige Helden bauten sogar Eisenholzhäuser und Flöße ab, um die Elefanten zu retten, doch sie konnten sie nicht herausziehen. Da die Kampfsituation zu dringend war, musste Kommandant Tran Quoc Tuan seine Tränen unterdrücken und ein Boot besteigen, um den Fluss zu überqueren und den Feind zu bekämpfen.
Der Kriegselefant blickte seinen Kommandanten mit Tränen in den Augen an, brüllte lange und versank dann langsam im Schlamm. Hung Dao Dai Vuong trauerte um den rechtschaffenen Kriegselefanten, zog sein Schwert, richtete es auf den Fluss und schrie einen Eid: „Wenn ich dieses Mal nicht gewinne, werde ich nicht in dieses Land zurückkehren.“
Hung Dao Dai Vuong, die Armee und das Volk der Tran-Dynastie erfüllten diesen Eid auf Leben und Tod, besiegten die grimmigen Yuan-Mongolen-Invasoren und beschützten das wunderschöne Land Dai Viet. Hung Dao Dai Vuong ließ das Elefantengrab am Flussufer errichten, und die Menschen errichteten einen Tempel, um ihn zu verehren. Von da an hieß das Flussufer Elefantenkai. Anschließend schnitzten die Einwohner von A Sao eine steinerne Elefantenstatue, um sie am Flussufer anzubeten.
Ben Tuong ist der Ort, an dem der Kriegselefant von Tran Hung Dao verehrt wird.
Eine der Fragen im Zusammenhang mit der Tran-Dynastie im Allgemeinen und Tran Hung Dao im Besonderen, auf die Historiker noch immer eine Antwort suchen, ist, wo Hung Dao Dai Vuong Tran Quoc Tuan geboren wurde.
Das militärische Genie und herausragende Kulturschaffende Tran Quoc Tuan stoppte und besiegte gemeinsam mit der Armee der Tran-Dynastie die wilde mongolische Kavallerie, verteidigte standhaft die Grenzen seiner Vorfahren und gab der Nation ein leuchtendes Beispiel eines loyalen Untertans und treuen Sohnes.
Historiker gehen davon aus, dass Tran Hung Dao zwischen 1226 und 1231 geboren wurde. Seine Heimatstadt war auch die Heimatstadt der Tran-Dynastie, die mit Tran Canh, auch bekannt als Tran Thai Tong, dem jüngeren Bruder von Tran Lieu – Tran Hung Daos Vater – begann.
Laut dem Buch „Dong A liet thanh tieu luc“ war der heilige Vater Tran Lieu – Tran Hung Daos Vater – der älteste Sohn des zurückgetretenen Kaisers Tran Thua, der älteste Enkel von Tran Ly, der Urenkel von Tran Hap und der Ururenkel von Tran Kinh. Später folgte die Familie Tran dem Flussufer entlang, um als Fischer ihren Lebensunterhalt zu verdienen. Während der Tran-Kinh-Ära fischten sie auf dem Tuc Mac ( Nam Dinh ).
Tran Hap zog zum Fischen ins Flussgebiet von Ngu Thien (Thai Binh), wechselte dann zur Landwirtschaft. Während der Tran Ly-Dynastie erlangte er in Luu Xa (Hung Ha, Thai Binh) Berühmtheit. Offiziellen historischen Quellen zufolge lebten und verdienten innerhalb eines Jahrhunderts die vier vorherigen Generationen von Tran Quoc Tuan – von seinem Urgroßvater väterlicherseits Tran Hap, seinem Urgroßvater väterlicherseits Tran Ly, seinem Großvater väterlicherseits Tran Thua bis zu seinem Vater Tran Lieu – alle in Luu Xa, Bezirk Long Hung, heute Hung Ha (Thai Binh).
Die oben genannten Orte sind jedoch nur seine Heimatstadt. Wo wurde Hung Dao Dai Vuong geboren? Wir müssen also herausfinden, was mit seinem Vater, Tran Lieu, zusammenhängt. Als seine Frau, Prinzessin Thuan Thien, 1237 in den Palast geholt und zur Königin gekrönt wurde, versammelte Tran Lieu seine Truppen am Cai-Fluss, um einen Aufstand anzuzetteln. Um diesen Konflikt zu lösen, überließ König Tran Thai Tong Tran Lieu Land in Yen Phu, Yen Duong, Yen Sinh (Dong Trieu, Quang Ninh) und An Bang in Yen Hung (Quang Ninh), damit er ein Dorf gründen konnte.
Tran Lieu erhielt auch Land in A Sao, am Fluss Hoa. Es ist ersichtlich, dass eine Reihe von Anwesen von Prinzen der Tran-Dynastie, die hier gewährt wurden, gleichzeitig oder nach dem Bau des Tuc Mac-Gebiets entstanden, das von 1239 bis 1262 zur zweiten Hauptstadt der Tran-Dynastie wurde.
Während die offizielle Geschichtsschreibung besagt, dass die Lehen von Tran Lieu, einschließlich A Sao, nach der Geburt von Tran Quoc Tuan errichtet wurden (wie oben erwähnt, datiert die offizielle Geschichtsschreibung sein Geburtsjahr auf 1226 bis 1231) und es keine Dokumente gibt, die seinen Geburtsort belegen, glauben viele Älteste der Familie Tran, die in der Nähe von A Sao leben, dass Hung Dao Dai Vuong hier geboren wurde.
Herr Tran Duy Khang, Hüter des A Sao-Tempels, sagte, dass A Sao nicht nur mit Tran Hung Daos Kindheit in Verbindung gebracht wird, sondern auch mit der Karriere dieses herausragenden Militärführers der Tran-Dynastie.
Im Gespräch mit uns erzählte Herr Khang, dass Tran Lieus Frau (mit bürgerlichem Namen Frau Nguyet) nach den Erzählungen der Ältesten der Familie sehr fleißig Weihrauch rauchte und betete, die Drei Juwelen im Himmel respektierte, ihren Vorfahren im Himmel treu war, Waisen und Witwen sowie den Armen und Bedürftigen half. Tran Lieus Tugend war hoch, das Herz seiner Frau hell und erreichte den neunten Himmel.
Sie brachte einen außergewöhnlich hübschen Jungen zur Welt. Hundert Tage später brachte Tran Lieu das Kind in die Hauptstadt, damit sein jüngerer Bruder, König Tran Thai Tong, ihm einen Namen geben konnte. Als der König das hübsche Kind mit dem breiten Kinn, dem großen Mund und den klaren Augen sah, nannte er es Tran Quoc Tuan, was so viel bedeutet wie „schöner Tran-Sohn des südlichen Landes“.
Nach dreijähriger Gefangenschaft ging Tran Quoc Tuan in die Hauptstadt, um der Adoptivsohn von Prinzessin Thuy Ba – der leiblichen Schwester von König Tran Thai Tong – zu werden. Prinzessin Thuy Ba lud gelehrte Lehrer ein, um Tran Quoc Tuan zu erziehen und auszubilden. Mit 18 Jahren war Tran Quoc Tuan in Militärstrategie und Literatur besser ausgebildet als andere.
Nach dem ersten Sieg über die Yuan-Mongolen-Armee im Jahr 1258 war die Tran-Dynastie der Ansicht, dass der Feind weiter vordringen würde. Daher musste sie einen Ort schaffen, um Lebensmittel und Waffen zu lagern und Soldaten für die bevorstehenden Kriege auszubilden. Tran Quoc Tuan erhielt daraufhin den Titel eines Marquis von Thuong Vi und wurde vom königlichen Hof mit der Bewachung von A Sao beauftragt.
Laut dem Historiker Le Van Lan war A Sao ein bekanntes Gebiet von Tran Hung Dao. Dieser Ort war eng mit Tran Hung Dao verbunden, als er seine Truppen in die Schlacht von Bach Dang führte. A Sao hatte zwei Funktionen: Zum einen diente es als Nahrungsreserve während aller Widerstandsperioden der Tran-Dynastie und zum anderen lag es an der Straße, die Tran Hung Dao nutzte, um gegen Bach Dang vorzudringen, sogar um die Festung A Lo der Yuan-Mongolen-Armee anzugreifen, die nach der zweiten Invasion 1285 zurückgeblieben war.
Gemäß der strategischen Arbeitsteilung in der Schlacht von Bach Dang waren die Tran-Könige flussaufwärts (heute Chi Linh) stationiert, während der flussabwärts gelegene Bereich in der Nähe der Mündung unter der Verantwortung von Tran Hung Dao lag.
Auch die Schlacht von Bach Dang wurde von Tran Thanh Tong und Tran Nhan Tong kommandiert. Als General Do Hanh O Ma Nhi am Bach Dang gefangen nahm, führte er die Gefangenen zur Kapitulation, allerdings am falschen Ort. Do Hanh ging flussaufwärts von Bach Dang, dem Gebiet, das die beiden Tran-Könige befehligten. Anstatt O Ma Nhi seinem Vater, König Tran Thanh Tong, zu übergeben, übergab Do Hanh den feindlichen General an Tran Nhan Tong. Deshalb gibt es eine Geschichte, dass Do Hanh nach der Schlacht von Bach Dang weder befördert noch in seiner Karriere aufstieg.
Am 30. Tag des zweiten Mondmonats des Jahres Mau Thin 1288, dem Beginn des Bach-Dang-Feldzugs, kehrte die Yuan-Mongolen-Infanterie über die Bergstraße nach Hause zurück, während die Marine dem Flussweg folgte. Zu diesem Zeitpunkt beobachtete die Tran-Dynastie die Situation genau und beschloss, die Marine anzugreifen, nicht die von Thoat Hoan kommandierte Infanterie.
Der König der Tran-Dynastie befahl das Abfangen, Beschießen und insbesondere die Zerstörung der Parallel- und Eskortenformationen der Yuan-Mongolen-Armee. Unsere Armee zerstörte die Dong-Trieu-Brücke und hinderte so die feindliche Infanterie und Kavallerie daran, vorzurücken und O Ma Nhis Marine dicht zu folgen.
Tran Hung Dao, der flussabwärts stationiert war, war für die Berechnung der Zeit und Route verantwortlich, die die feindliche Marine nach der Schlacht bei Dong Trieu von Da Bac, Bach Dang und dem Gia-Fluss nahm. Um diese Gebiete zu erreichen, musste Tran Hung Dao durch A Sao, das damals eine logistische und strategische Reserve war.
Der Historiker Le Van Lan bestätigte, dass A Sao ein strategischer Logistikstandort war, ähnlich wie Tran Thuong (Ha Nam). Die Tran-Dynastie war klug genug, im Bedarfsfall Logistiklager an allen strategischen Standorten einzurichten, anstatt das Lebensmittellager von A Sao innerhalb eines Jahres, eines Monats oder eines Tages zu errichten.
Gemälde von Tran Hung Dao und dem Sieg von Bach Dang.
Professor Le Van Lan glaubt, dass Tran Hung Daos Rückkehr nach Van Kiep ein weltweites, menschliches und historisches Niveau erreicht hat.
Im Jahr 1289, ein Jahr nach der Schlacht von Bach Dang, wurde Tran Hung Dao zum Dai Vuong gekrönt. Er verließ Thang Long, weit weg von Politik, Ruhm, Reichtum, dem sicherlich illusorischen Ruhm und den Komplikationen der Nachkriegszeit ...
„ Tran Hung Dao verließ Thang Long und hatte viele weitere Ziele vor sich, wie Sinh Kiep Bac, Thac Tran Thuong und Huong Bao Loc. Doch er entschied sich für die Rückkehr nach Van Kiep, wo er die zweite große Schlacht schlug. Tran Hung Dao wusste, dass in Luc Dau Giang jeder Feind aus dem Norden durchkommen musste. Er betrachtete sich selbst als einen alten Soldaten, der freiwillig diesen strategischen Ort bewachte, den der Feind bei jedem Ein- und Auszug passieren musste “, sagte der Historiker Le Van Lan.
Tran Hung Daos doppeltes Ziel schuf Größe: Er wollte auf den Ruhm, den Reichtum und die Gefahren der Nachkriegszeit verzichten, aber nicht völlig oder absolut aufgeben, sondern sich freiwillig als alter Soldat in Van Kiep melden, um das Land zu beschützen.
„ Neben seiner strategischen militärischen Lage hat Van Kiep auch spirituelle Bedeutung. Der Gürtel umfasst zwei Berge, Nam Tao und Bac Dau, Symbole des Himmels und der Oberwelt. Ich besuchte den Tempelhof von Kiep Bac, führte archäologische Ausgrabungen durch und legte einen Meter Erde frei. Darunter befand sich ein mit roten Chrysanthemenfliesen gepflasterter Hof. Jedes Mal, wenn das Sonnenlicht darauf scheint, funkelt und erstrahlt er in einem prächtigen Glanz“, kommentierte Professor Le Van Lan.
Van Kiep hat eine geografische Lage, eine natürliche Landschaft und insbesondere einen spirituellen Wert, der im kleinen Maßstab die Nummer 1 ist, und im großen Maßstab ist es der Ort, der die gesamte Kreuzung Luc Dau Giang bewacht.
Tran Hung Dao wählte Van Kiep, um die Augen eines Geomanten, die Augen eines Magiers und die Augen, die das Universum sehen können, darzustellen. Tran Hung Dao lebte elf Jahre lang in Van Kiep. Er schickte auch seine Untergebenen und Diener, um dem Hof zu helfen, wie Tran Thi Kien, Truong Han Sieu, Pham Ngu Lao …
Im August 1300 lag Tran Hung Dao im Sterben. König Tran Anh Tong segelte von Thang Long über den Kai Dong Bo Dau, fuhr in die Mündung des Duong-Flusses nach Luc Dau Giang und stieg zum Phu De (Kiep Bac-Tempel) hinauf. Der König fragte: „ Wenn der König unglücklicherweise stirbt und der Feind aus dem Norden kommt, was sollen wir dann tun? “
Hung Dao antwortete: „ … der Feind verlässt sich auf lange Schlachten, wir verlassen uns auf kleine Truppen… In Friedenszeiten sollten wir nachsichtig sein und die Menschen entspannen, um einen Plan zu entwickeln, der tiefgreifend und dauerhaft ist. Das ist die beste Politik zum Schutz des Landes .“
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