Geschichten rund um das Relikt

Indische Touristen praktizieren das Abhishekam-Ritual in My Son. Foto: NTH

Heute besuchte eine Gruppe Touristen aus Indien My Son. Sie gingen in Gruppen, ruhig und aufmerksam, mit interessiertem Blick. Ich dachte, vielleicht kehrten sie an ihren vertrauten Ort zurück.

Ich erinnere mich an eine Geschichte von vor fast 30 Jahren, als ich als Reiseführer die Delegation des indischen Botschafters zu diesem alten Champa-Tempelkomplex führte.
Es heißt, die Frau des Botschafters sei ganz in Weiß gekleidet gewesen, als sie die Reliquie besuchte.

Am Eingang zum Turm C1 – dem Haupttempel – angekommen, zog sie draußen ihre Sandalen aus. Ich, der Führer, musste zuerst hineingehen und … natürlich Schuhe tragen. Als ich das sah, rannte ich schnell zur Tür, senkte den Kopf und entschuldigte mich. In der Gruppe waren viele Menschen, die derselben Religion angehörten wie Brahmanen.

Jeder in der Gruppe zog leise seine Schuhe und Sandalen aus, betrat die Kirche feierlich und ehrfürchtig und führte seine Rituale durch. Ich hatte das Gefühl, als wären sie in ihre eigene Kirche zurückgekehrt.

Jeder Schritt, jede Neigung des Kopfes, jede Neigung der Schulter zeigt eine respektvolle und sanfte Haltung, als würde man den Göttern und ihren Vorfahren gegenüberstehen.

My Son Tempelanlage. Foto: PHUONG THAO

Und ich hatte einen unvergesslichen Tag!

Heute standen mein Freund aus Kanada und ich versteckt im B1-Turm – dem Haupttempel. Ich habe nicht gedolmetscht und konnte daher schweigend den beiden indischen Gästen bei der Durchführung der Zeremonie zusehen.

Der alte Mann hielt eine Wasserflasche in seiner rechten Hand und goss sie langsam über den Linga, sodass das Wasser langsam die Yoni hinunterfloss, gerade genug für das Gebet. Die Frau neben ihm hob ebenfalls ihre rechte Hand, um die Hand des Mannes zu stützen, und sprach das Gebet. Um ihn herum zogen viele Menschen ihre Sandalen und Schuhe aus, standen feierlich da und murmelten Gebete …

Die Geschichte erinnerte mich plötzlich an die andere Seite von Truong Son – Laos mit der alten Hauptstadt Luang Prabang – wo es viele Reliquienstätten mit Architektur wie Tempeln, Schreinen, Pagoden usw. gibt. Auf der Reliquienverwaltungstafel hier gibt es eine vollständige Anleitung mit Orten, an denen man Schuhe und persönliche Gegenstände ablegen kann, um den Besuchern zu helfen, eine gute und dem Raum der Reliquie angemessene Haltung einzunehmen.

Die Interaktion der Besucher „belebt“ den alten spirituellen Raum. Besucher kommen ordentlich gekleidet, Schuhe, Sandalen, Hüte und Mützen werden sorgfältig ausgezogen und weggeräumt. Mir kam plötzlich der Gedanke, dass wir vielleicht einen weiteren Verhaltenskodex brauchen, zusätzlich zu den seit langem geltenden Sicherheitsvorschriften für Kulturerbe und Artefakte.

Das heißt, dass es für Artefakte in bestimmten Kulturerbestätten, insbesondere im Natur- und Kulturerbe, die Touristen mit der Absicht besuchen, zu beten, zu lernen und religiöse Rituale durchzuführen, notwendig ist, Bedingungen für die Interaktion zu schaffen. Dies wird den Kulturerberaum verändern, ihm Leben einhauchen und es wieder lebendig werden lassen.

Vielleicht sollten wir nicht nur Touristengruppen einladen, die zum Fotografieren, Umsehen und neugierigen Beobachten kommen, sondern wir sollten mehr Orte des realen Kulturerbes errichten, schützen und verschönern, damit Touristen die Möglichkeit haben, unser kulturelles Erbe durch die Ausübung feierlicher Glaubensüberzeugungen und Glaubensrichtungen besser kennenzulernen und zu erleben.

Dies wird auch die Besucher mit der Arbeit zur Erhaltung des kulturellen Erbes in Einklang bringen, ganz im Sinne des „Erbes in jedermanns Händen“. Ich erinnere mich an das Jahr 2002, als wir das Flussbett von Khe mit den darin vergrabenen Bauwerken ausgruben. Eine Besucherin bat darum, dem Ausgrabungsteam beitreten zu dürfen. Sie rüstete sich mit Werkzeug aus und folgte der Methode des Ausgrabungsleiters. Sie erledigte die Arbeit des ganzen Tages …

Quelle: https://baoquangnam.vn/chuyen-vun-quanh-di-tich-3146935.html