Heute besuchte eine Gruppe von Besuchern aus Indien meinen Sohn. Sie gingen in kleinen Gruppen, leise und aufmerksam beobachtend, scheinbar fasziniert. Ich denke, sie kehrten wahrscheinlich an einen ihnen vertrauten Ort zurück.
Ich erinnere mich an eine Geschichte von vor fast 30 Jahren, als ich als Reiseführer eine Delegation indischer Botschafter zu diesem alten Champa-Tempelkomplex begleitete.
Die Legende besagt, dass die Frau des Botschafters bei ihrem Besuch der historischen Stätte ein ganz in Weiß gehaltenes Outfit trug.
Am Eingang von Turm C1 – dem Haupttempel – zog sie ihre Sandalen aus. Als Führerin musste ich zuerst hineingehen und … natürlich trug ich Schuhe. Daraufhin eilte ich schnell zur Tür, verbeugte mich und entschuldigte mich. Viele in der Gruppe waren ebenfalls Brahmanen.
Alle in der Gruppe zogen schweigend ihre Schuhe aus und betraten den Raum feierlich und ehrfürchtig, um ihre Rituale zu vollziehen. Ich hatte das Gefühl, als wären sie in ihre eigene Kirche zurückgekehrt.
Jeder Schritt, jede Verbeugung und jede Neigung der Schultern drückte eine Haltung der Ehrfurcht und Sanftmut aus, als stünden sie ihren Göttern und Vorfahren gegenüber.
Und ich hatte einen unvergesslichen Tag!
Heute standen meine Freundin aus Kanada und ich im Inneren von Turm B1 – dem Haupttempel. Da ich nicht als Reiseführerin arbeitete, beobachtete ich still die beiden indischen Besucher bei ihren Ritualen.
Der ältere Mann hielt eine Wasserflasche in der rechten Hand und goss sie langsam über den Kopf des Linga. Das Wasser tropfte nur so weit zur Yoni, wie es für das Gebet nötig war. Die Frau neben ihm stützte seine Hand mit ihrer rechten Hand, während sie das Gebet sprachen. Um sie herum hatten viele Menschen ihre Schuhe ausgezogen und standen respektvoll da, während sie leise Gebete murmelten.
Das erinnerte mich plötzlich an die andere Seite des Truong-Son-Gebirges – Laos mit seiner alten Hauptstadt Luang Prabang – ein Ort mit vielen historischen Stätten, darunter Tempel, Schreine und Pagoden… Die dortige Verwaltung hat genaue Anweisungen, wo Schuhe und persönliche Gegenstände abzulegen sind, und ermutigt die Besucher, sich dem historischen Ort gegenüber angemessen und respektvoll zu verhalten.
Die Interaktion der Besucher belebte den alten spirituellen Ort. Die Besucher waren ordentlich gekleidet und zogen Schuhe, Sandalen und Hüte sorgfältig aus und verstauten sie. Mir kam plötzlich der Gedanke, dass wir vielleicht neben den bestehenden Sicherheitsbestimmungen für Kulturgüter und Artefakte auch einen anderen Verhaltenskodex benötigen.
Für Artefakte, die sich in bestimmten historischen Stätten befinden, insbesondere in Natur- und Kulturerbestätten, die Besucher bewundern, kennenlernen und zu denen sie religiöse Rituale vollziehen, ist es möglicherweise notwendig, Möglichkeiten zur Interaktion zu schaffen. Dies würde den historischen Ort transformieren, das Erbe mit Leben füllen und es revitalisieren.
Vielleicht müssen wir, anstatt nur Touristengruppen zum Fotografieren und aus Neugierde kommen zu lassen, authentischere Kulturerbestätten schaffen, schützen und aufwerten, die den Besuchern die Möglichkeit geben, unser kulturelles Erbe besser zu verstehen und zu erleben – von den praktischen Aspekten unserer tief empfundenen Überzeugungen und Traditionen bis hin zu den praktischen Aspekten.
Dies wird auch Touristen dazu anregen, sich an den Bemühungen zum Erhalt des kulturellen Erbes zu beteiligen, ganz im Sinne von „Kulturerbe in jedermanns Händen“. Ich erinnere mich an das Jahr 2002, als wir das Bachbett von Khe Thẻ ausgruben und dabei verborgene Bauwerke entdeckten. Eine Touristin meldete sich freiwillig, um dem Ausgrabungsteam beizutreten. Sie rüstete sich mit Werkzeug aus und befolgte die Anweisungen des Ausgrabungsleiters. Sie arbeitete einen ganzen Tag lang…
Quelle: https://baoquangnam.vn/chuyen-vun-quanh-di-tich-3146935.html
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