Buddhismus im vietnamesischen Leben: Bewahrung des Nationalgeistes, Aussaat von Gutem.

Durch seine Philosophie von „Mitgefühl, Freude, Selbstlosigkeit und Altruismus“ und den Geist des „Buddhismus, der die Nation begleitet“, ist der Buddhismus wahrlich zu einem soliden Fundament, einer Quelle heilender Energie und einem Wegweiser geworden, der den Menschen hilft, sich einem Leben der Wahrheit, Güte und Schönheit anzunähern.

Der Buddhismus ist wahrlich zu einem festen Fundament, einer Quelle heilender Energie und einem Wegweiser geworden, der Menschen auf dem Weg zu einem Leben in Wahrheit, Güte und Schönheit begleitet. Foto: Tinh Le

Der Buddhismus trägt zur Förderung und Erhaltung guter Moralvorstellungen und eines guten Charakters bei den Menschen bei.

Alle authentischen Weltreligionen leiten die Menschen zu tugendhaften Werten, Liebe und gegenseitiger Hilfe an, doch der Buddhismus legt besonderen Wert auf die Liebe – oder das Mitgefühl – als sein erstes und grundlegendstes Prinzip. Buddha lehrte, dass Moral den Kern des menschlichen Charakters bildet und dass innerhalb dieses Kerns die Liebe den höchsten Stellenwert einnimmt. Liebe ist im Buddhismus jedoch nicht bloß ein Gefühl; sie erfordert den Ausdruck durch Handlungen, durch konkrete Taten, die mit Freude, Gleichmut, Selbstlosigkeit und Altruismus verbunden sind.

Zuallererst ist Freude eine positive Lebenseinstellung, die es ermöglicht, sich mit anderen über deren Freude und Erfolg zu freuen. In einer Gesellschaft, in der Neid und harter Wettbewerb zunehmen, hilft Freude, die Grenzen der Eifersucht zu überwinden. Darüber hinaus bedeutet Freude auch Akzeptanz und Toleranz. Wenn andere Fehler machen oder Dinge tun, die nicht unseren Erwartungen entsprechen – sei es aus Unverständnis oder aus Vorsatz –, sollten wir ebenfalls Freude zeigen, indem wir Verständnis und Mitgefühl ausdrücken, anstatt zu urteilen oder zu bestrafen.

Loslassen bedeutet, Groll und Verbitterung gegenüber anderen und sogar sich selbst loszulassen, nicht daran festzuhalten. Schon die Alten erkannten richtig, dass das Leben leichter und friedlicher wird, wenn Menschen lernen, loszulassen und sich von Hass und Wut zu befreien. In der heutigen Zeit, in der Menschen leicht von Druck und Stress überwältigt werden, ist Loslassen ein wirksames Mittel, um seelische Wunden zu heilen und unnötige Konflikte und Gewalt zu reduzieren.

Die buddhistischen Philosophien des „Nicht-Selbst“ und des „Altruismus“ dienen als Leitprinzip für das Zusammenleben in Gemeinschaften. „Nicht-Selbst“ wird tiefgründig als die Erkenntnis verstanden, dass es kein unabhängiges, isoliertes „Selbst“ gibt. Es rät den Menschen, nicht nur an ihre eigenen Interessen zu denken, nicht an dem festzuhalten, was ihnen gehört, sondern zu erkennen, dass alles, was sie besitzen, ein Beitrag der Gemeinschaft und der Gesellschaft ist. Man sollte sich niemals für den Besten halten oder meinen, am meisten profitieren zu müssen. Das Verständnis des „Nicht-Selbst“ führt naturgemäß zum „Altruismus“ – also zu Vergebung und Toleranz gegenüber den Fehlern anderer.

Die Kombination aus Mitgefühl, Großzügigkeit, Selbstlosigkeit und Altruismus bildet ein vollständiges System ethischer Werte. Diese Werte entspringen einer fundamentalen Moral und helfen Menschen, zu lieben, zu teilen und friedlich zusammenzuleben. Diese Philosophie ist konkret und praxisorientiert; sie erzieht Menschen durch konkretes Handeln im Alltag und trägt dazu bei, individuellen Egoismus abzubauen und den Keim der Gewalt in der modernen Gesellschaft zu verhindern.

Der Buddhismus bewahrt und fördert die nationale kulturelle Identität.

Eine der wichtigsten Rollen des vietnamesischen Buddhismus, die zu seiner anhaltenden Vitalität in Vietnam beiträgt, ist seine Fähigkeit, die nationale kulturelle Identität zu integrieren und zu bewahren. Im Laufe der Menschheitsgeschichte waren viele Religionen extremistisch; bei ihrer Ankunft in einem neuen Land neigten sie dazu, einheimische Kulturen abzulehnen und traditionelle Bräuche zu zerstören. Der Buddhismus hingegen hat einen völlig anderen Weg gewählt: den Weg der kulturellen Anpassung, Integration und des Respekts vor einheimischen Kulturen.

Wo immer der Buddhismus hinkommt, akzeptiert und respektiert er die traditionellen Kulturen der lokalen Bevölkerung. Er zerstört sie nicht, sondern strebt danach, die positiven Werte der bestehenden Kultur zu bewahren und zu fördern und so seine Lehren zu verbreiten. Durch diesen Austausch nehmen die Menschen vor Ort nach und nach die fortschrittlichen und humanen Ideen des Buddhismus auf und passen ihre eigene Kultur an: Sie bewahren und fördern die positiven Aspekte, beseitigen überholte Bräuche und Einschränkungen und machen so ihre traditionelle Kultur noch lebendiger und schöner.

Aufgrund dieser Eigenschaft gilt der Buddhismus weltweit als eine Religion, die die kulturelle Identität der indigenen Bevölkerung bewahrt. Für die Vietnamesen ist diese Verschmelzung so tiefgreifend, dass der Ehrwürdige Thich Giac Man (Huyen Khong) ausrief: „Das Tempeldach birgt die Seele der Nation / die Lebensweise unserer Vorfahren seit Generationen .“ Das Tempeldach ist nicht nur ein Ort religiöser Handlungen, sondern ein Ort, der das Wesen, die Lebensweise und die heiligsten spirituellen Werte der Heimat bewahrt.

Die Rolle des Buddhismus bei der Bewahrung und Weiterentwicklung der kulturellen Identität wird durch drei Hauptaspekte deutlich:

Zunächst zur Architektur: Antike Tempel, insbesondere im Norden, mit ihren hoch aufragenden, geschwungenen Ziegeldächern, die sich unter Banyanbäumen am Wasser schmiegen, vermitteln stets ein Gefühl von Wärme, Frieden und tiefer Heiligkeit. Sie sind ein untrennbarer Bestandteil der vietnamesischen Landschaft.

Zweitens zu den Ritualen: Buddhistische Rituale sind nicht starr, sondern stets darauf ausgerichtet, sich mit den Ritualen der indigenen Bevölkerung zu verbinden. Durch diese Verschmelzung entstehen Rituale, die sowohl respektvoll als auch feierlich sind und die religiösen Werte widerspiegeln, gleichzeitig aber auch sanft und eng mit den Bräuchen und Traditionen der jeweiligen ethnischen Gruppe verbunden sind.

Drittens, was Ethik und Lebensstil betrifft: Der Buddhismus zeichnet sich durch eine tiefgreifende humanistische Haltung aus und achtet hohe moralische Werte. Diese Werte durchdringen das Denken und die Lebensweise der Vietnamesen und sind im Vergleich zu vielen anderen Religionen zu prägenden kulturellen Merkmalen geworden, die zur Bewahrung der nationalen Identität in der Moderne beitragen.

Der vietnamesische Buddhismus ist ein Zeugnis für die enge Verbindung zwischen „Dharma und Nation“.

Die Rolle des Buddhismus in der Gesellschaft reicht weit über Vorlesungen in Hörsälen hinaus; sie zeigt sich auch deutlich in sozialen, karitativen und humanitären Aktivitäten. Diese Aktivitäten entspringen dem Kern des Buddhismus: der Verbindung von Mitgefühl und Erleuchtung.

Die Initiative zur Förderung von Bildung und Talent durch die Einrichtung der „Buddha-Licht-Bibliothek“ für Schüler ist ein hervorragendes Beispiel für das beständige Engagement des Buddhismus für zukünftige Generationen. Foto: Le Anh Dung

Mitgefühl motiviert Menschen, einander zu lieben, füreinander zu sorgen und einander zu helfen. Erleuchtung hilft ihnen, das Gesetz von Ursache und Wirkung zu verstehen und zu erkennen, dass kein Mensch auf diesem Planeten allein existieren kann, sondern auf die Gesellschaft, die Nachhaltigkeit der Natur und die Umwelt angewiesen ist. Aus diesem tiefen Verständnis heraus verbreiten sich Mitgefühl und Weisheit überall dort, wo der Buddhismus hinkommt, am deutlichsten in humanitärer Arbeit und sozialem Engagement.

Buddhistische Organisationen haben im Laufe der Geschichte, und insbesondere in der heutigen Zeit, unermüdlich einen Beitrag für die Gemeinschaft geleistet. Der Buddhismus hat sich stets an vorderster Front für die Schwachen, Kranken und Gebrechlichen sowie für einsame ältere Menschen eingesetzt.

Als das Land von Naturkatastrophen, Stürmen, Überschwemmungen oder großen Krisen wie der Covid-19-Pandemie heimgesucht wurde, mobilisierte der Buddhismus durch Einzelpersonen und religiöse Organisationen rasch Ressourcen und beteiligte sich direkt an den Epizentren der Ausbrüche und Überschwemmungen, um Hilfe zu leisten und die Not mit den Menschen zu teilen. Darüber hinaus baute der Buddhismus seine nachhaltigen Aktivitäten aktiv aus, beispielsweise durch die Eröffnung von Schulen und Bibliotheken.

Insbesondere der Gedanke, dass der Buddhismus die Nation begleitet, wird durch praktische Programme, die den Bedürfnissen der Zeit entsprechen, weiter konkretisiert. Der Bau von Tempeln für die Armen bietet ihnen nicht nur einen spirituellen Zufluchtsort, sondern dient ihnen auch als kultureller und spiritueller Anker in schwierigen Zeiten.

Die Initiative zur Förderung von Bildung und Talenten durch die Einrichtung der „Buddha-Licht-Bibliothek“ für Schüler ist ein hervorragendes Beispiel für das beständige Engagement des Buddhismus für zukünftige Generationen. Der Buddhismus ermutigt Menschen von klein auf, nach Bildung und intellektueller Entwicklung zu streben, damit sie später ihre Talente zum Wohle des Landes und der Gesellschaft einbringen können. Die Förderung der intellektuellen Grundlagen der jungen Generation ist der nachhaltigste Weg, zur nationalen Entwicklung beizutragen.

Alle diese humanitären, karitativen und erzieherischen Aktivitäten des Buddhismus sind von immenser Bedeutung. Sie tragen zur Verbesserung des sozialen Wohlergehens bei, insbesondere dort, wo staatliche und lokale Maßnahmen die Bedürfnisse noch nicht vollständig abdecken oder ausreichende Ressourcen bereitstellen können.

Das proaktive und nachhaltige Handeln des Buddhismus beweist die tiefgreifende staatsbürgerliche Verantwortung der Buddhisten gegenüber ihrem Land. Diese Aktivitäten verkörpern sowohl die mitfühlende Natur des Buddhismus als auch die humanistischen und tugendhaften Werte innerhalb der Gemeinschaft.

Im Rückblick auf die tiefe Verbundenheit des Buddhismus mit der Nation lässt sich bestätigen, dass er nicht nur eine philosophische Ideologie oder ein Weg zur persönlichen Befreiung ist, sondern eine enorme soziale Ressource darstellt.

Durch die Kultivierung edler moralischer Eigenschaften wie Mitgefühl, Großzügigkeit, Selbstlosigkeit und Altruismus hat der Buddhismus eine unschätzbare spirituelle "Impfung" bereitgestellt, die den Menschen hilft, Egoismus, Gleichgültigkeit und Gewalt zu widerstehen.

Durch seine flexible kulturelle Anpassungsfähigkeit ist der Buddhismus unter den Dächern alter Tempel zu einem standhaften Beschützer der Seele und der Lebensweise der Nation geworden. Und durch unzählige karitative, bildungsbezogene und humanitäre Hilfsaktionen hat der Buddhismus das Ideal „Dharma Hand in Hand mit der Nation“ verwirklicht.

In Fortführung der Tradition, die Nation zu schützen und den Frieden für das vietnamesische buddhistische Volk zu sichern, besuchte anlässlich der Feierlichkeiten zum Geburtstag Buddhas im buddhistischen Kalenderjahr 2070 eine Delegation von Führungskräften der Partei, des Staates und des Zentralkomitees der Vaterländischen Front Vietnams unter der Leitung von Herrn Trinh Van Quyet, Leiter der Zentralen Abteilung für Propaganda und Massenmobilisierung, am Nachmittag des 22. Mai die Ehrwürdigen Führer der vietnamesischen buddhistischen Sangha und gratulierte ihnen.

Quelle: https://vietnamnet.vn/dao-phat-trong-doi-song-viet-giu-hon-dan-toc-gieo-mam-thien-lanh-2520455.html