Gasse zum Haus
Seit seiner Eröffnung vor einigen Jahren ist das Pfahlhaus von Polong Plenh im Dorf Por’ning (Gemeinde Lang, Tay Giang) zu einem Muss für Besucher geworden. Viele Menschen kommen, erleben es und verlieben sich dann, ohne es zu merken.
Jeder möchte die rauchgeschwärzte Treppe betreten.
Herr Polong Plenh sagte, dass viele Menschen diesen Pfahlhausraum wegen seiner alten Merkmale genießen – traditionelle kulturelle Artefakte, die er stets bewahrt und sorgfältig arrangiert.
Auf der einen Seite befindet sich die Küche, darüber ein Brennholzregal sowie weitere Gegenstände des täglichen Lebens der Co Tu. Noch spezieller sind die Körbe, Armbrüste, Trommeln, Rindenhemden usw., die um die Ecke des Pfahlhauses platziert sind und das Gefühl eines traditionellen, einfachen, vertrauten Raums voller Lebensphilosophie vermitteln.
Ich ging die Treppe hinauf und zählte jeden Schritt, als wäre ich mitten in einem tiefen Tal. Drinnen brannte es bereits in der Küche. Der Duft wehte im Wind.
Jedes Mal, wenn ich vorbeikomme, bin ich von diesem Pfahlhaus fasziniert. Auch bei der Anordnung der beiden Holztreppen hat der Besitzer es geschickt geschafft, dass sie an einem Punkt zusammenlaufen – beide führen in die Küche.
Wenn Sie die Stufen hinaufsteigen und nach oben schauen, sehen Sie den Andachtsraum. In der Mitte befindet sich Onkel Hos Foto, und andere Dekorationsgegenstände wie Krüge, Becken usw. verleihen dem einzigartigen Pfahlhaus Farbe.
Herr Polong Plenh sagte, dass die Menschen im Hochland die Treppe oft als Haupteingang zum Haus betrachten. Mit Ausnahme der ebenerdigen Häuser sind alle architektonischen Räume der Gemeinde, vom Gươl über das Moong bis hin zu den Pfahlbauten und den Zông (Feldhütten), mit einer Treppe gebaut und installiert, die vom Sockel des Hauses zur Holzwand mit dem Boden führt.
„Früher lebten die Co Tu ausschließlich in Pfahlbauten. Die Treppen waren massiv gebaut, was die Langlebigkeit erhöhte und dem Haus ein einzigartiges Aussehen verlieh“, erzählte Poloong Plenh.
Neulich bin ich auf den Berg zur Hütte eines Freundes gefahren. Mitten im schwebenden Bergnebel war ein hübsches Pfahlhaus errichtet, dessen stabile Stufen ein Highlight für die Einkehr am Waldrand bildeten.
In dieser Nacht blieben wir in der Hütte, die in der Geschichte des Berges einen geschätzten Halt einlegte, um die „Wolkenjagd“ mitten im Wald zu erleben undzu erkunden .
Überlebenswert
Während unserer Bergreise Anfang des Jahres erwachten wir in einem Dorf der Co Tu in der Grenzgemeinde Ch'Om (Tay Giang). Das Dorf war neu auf ebenem Boden nahe dem Berghang erbaut worden. Alle Türen der Häuser der Bewohner waren auf einen kreisförmig geschlossenen Spiegel gerichtet.
Die Co Tu errichteten die Küche neben dem Haupthaus, sodass man die beiden Häuser auf den ersten Blick leicht für getrennt halten könnte. Die Küche ist ebenfalls recht groß und im traditionellen Pfahlhausstil gestaltet. Das Treppensystem, das die beiden Häuser verbindet, bildet ein einzigartiges Merkmal zwischen der neuen und der alten Architektur.
Das im östlichen Truong Son-Gebirge lebende Volk der Co Tu und viele andere ethnische Minderheiten verwenden Treppen als „dekorative“ Objekte für ihre Häuser.
Normalerweise werden Holztreppen hergestellt. Es gibt zwei Hauptarten: Massivholz und fein gesägtes Holz in Stufenform. Aus Rundholz, das der Handwerker nach Hause gebracht hat, schnitzt er oft mit einer Axt jede Stufe in Bogenform. Dabei achtet er darauf, dass die Basis der Säule flach ist, um ein Abrutschen beim Auf- und Absteigen zu vermeiden.
Diese Art von Treppe ist auch im Gươl häufig anzutreffen und sehr kunstvoll geschnitzt. Früher war es schwangeren Frauen nicht erlaubt, die Treppe des Gươl zu besteigen, teils weil es gefährlich war, teils weil die Menschen es mieden, da der Gươl ein heiliger Ort war, die Residenz der Götter.
Der Dorfälteste Bhling Hanh (Dorf Cong Don, Gemeinde Zuoi, Nam Giang) sagte, dass die Treppen in den Häusern der Hochlandbewohner nicht nur der Fortbewegung dienten. Sie hätten einen sehr hohen Wert für das Überleben der Gemeinschaft.
Schon vor Hunderten von Jahren achteten die Hochländer beim Hausbau auf die Vorbeugung von Naturkatastrophen und Angriffen wilder Tiere. Je stabiler die Treppe eines Hauses (meist Pfahlbauten), desto höher ist daher die Sicherheit.
„Vor Jahrzehnten züchteten die Menschen im Hochland Vieh und Geflügel direkt im Dorf. Daher diente die hohe Bauweise der Häuser auch der Hygiene und der besseren Beobachtung. Später entstanden Scheunen, und die Pfahlbauten wurden nach und nach in ebenerdige Häuser umgewandelt, um dem neuen Baustil gerecht zu werden“, sagte der Älteste Bhling Hanh.
Heutzutage ist in vielen Dörfern im Hochland die traditionelle Reihenhausarchitektur nicht mehr erhalten. Der Verblasst ist allmählich deutlich zu erkennen. Viele Häuser sind deformiert, insbesondere die Spiegel.
Viele Hochlandälteste, insbesondere Forscher zur Kultur ethnischer Minderheiten, akzeptieren zwar den neuen Trend, äußern jedoch jedes Mal ihr Bedauern, wenn die alte Architektur erwähnt wird.
Alte Erinnerungen, alte Werte existieren heute nur noch in dokumentarischen Bildern …
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