Als ich die Stufen des Stelzenhauses betrat...

Die traditionellen Holzhäuser der Co Tu haben ihre traditionellen Treppen noch immer bewahrt. Foto: ALANG NGUOC

Eingang zum Haus

Seit seiner Eröffnung vor einigen Jahren hat sich das Stelzenhaus von Pơloong Plênh im Dorf Pơr'ning (Gemeinde Lăng, Bezirk Tây Giang) zu einer beliebten Touristenattraktion entwickelt. Viele Besucher kommen, um es zu erleben, und verlieben sich unbewusst in es.

Jeder möchte einmal die Stufen betreten, die vom Küchenrauch gefärbt sind.
Herr Pơloong Plênh sagte, dass viele Menschen von diesem Stelzenhaus fasziniert seien, weil es traditionelle Kulturgüter besitze, die er stets bewahre und sorgfältig ausstelle.

Auf der einen Seite befindet sich die Küche, darüber ein Regal zur Aufbewahrung von Brennholz und anderen Alltagsgegenständen der Co Tu. Noch bemerkenswerter sind die Körbe, Armbrüste, Trommeln und Kleidungsstücke aus Baumrinde, die an den Ecken des Stelzenhauses angebracht sind und so ein Gefühl von schlichter, vertrauter Tradition vermitteln, die von einer tiefgründigen Lebensphilosophie durchdrungen ist.

Ich stieg die Stufen des Stelzenhauses hinauf, zählte jede einzelne und fühlte mich wie tief in einem Tal. Drinnen brannte hell das Feuer im Kamin. Ein betörender Duft lag in der Luft.

Bei jedem Besuch war ich von diesem Stelzenhaus fasziniert. Selbst bei der raffinierten Anordnung der beiden Holztreppen hat der Hausbesitzer dafür gesorgt, dass sie sich an einem Punkt treffen – beide führen in die Küche.

Wenn man alle Stufen hinaufsteigt und nach oben blickt, gelangt man zum Gebetsraum. In der Mitte befindet sich ein Porträt von Präsident Ho Chi Minh, umgeben von weiteren Dekorationsgegenständen wie Krügen, Töpfen und Gongs, die diesem einzigartigen Stelzenhaus eine besondere Note verleihen.

Laut Pơloong Plênh betrachten die Menschen im Hochland die Treppe oft als Haupteingang zu ihrem Haus. Mit Ausnahme der später errichteten eingeschossigen Häuser sind alle Gebäude der Gemeinschaft, von Gươl und Moong bis hin zu Stelzenhäusern und Zơng-Häusern (Feldhütten), mit einer Treppe ausgestattet, die den Sockel des Hauses mit der hölzernen Plattform verbindet, auf der die Bewohner liegen.

„Früher lebten die Co Tu ausschließlich in Pfahlbauten. Die Stufen wurden robust gebaut, was sowohl die Lebensdauer verlängerte als auch dem Haus einen einzigartigen Charakter verlieh“, erklärte Pơloong Plênh.

Neulich stieg ich den Berg hinauf zur Hütte eines Freundes auf dessen Bauernhof. Mitten im wirbelnden Bergnebel stand ein charmantes Stelzenhaus, dessen stabile Stufen einen markanten Blickfang am Waldrand bildeten.

An diesem Abend übernachteten wir in der Hütte, und während unseres Gesprächs über die Berge äußerten Sie Ihren Traum, einen Rastplatz für erlebnisorientierte Erkundungen und die „Wolkenjagd“ im Wald zu schaffen.

Überlebenswert

Auf unserer Reise den Berg hinauf zu Beginn des Jahres erwachten wir in einem Co-Tu-Dorf in der Grenzgemeinde Ch'Ơm (Tay Giang). Das Dorf war erst vor Kurzem auf ebenem Gelände nahe dem Berghang errichtet worden. Alle Häuser der Dorfbewohner waren um das Gemeinschaftshaus (gươl) herum angeordnet und bildeten so einen geschlossenen Kreis.

Die Co Tu bauen ihre Küchen direkt neben dem Haupthaus, sodass man sie auf den ersten Blick leicht für zwei separate Häuser halten könnte. Die Küche ist zudem recht geräumig und im Stil eines traditionellen Stelzenhauses gestaltet. Ein Treppensystem verbindet die beiden Häuser und schafft so eine einzigartige Mischung aus alter und neuer Architektur.

Die Co Tu und viele andere ethnische Minderheiten, die entlang des östlichen Truong-Son-Gebirges leben, nutzen Treppenstufen als „dekorative“ Elemente für ihre Häuser.

Treppen werden üblicherweise aus Holz gefertigt, und zwar in zwei Hauptformen: aus massivem Holz oder aus kleineren, zu Stufen angeordneten Holzstücken. Aus runden Baumstämmen, die zuvor transportiert wurden, formen Handwerker die einzelnen Stufen meist mit der Axt in Bogenform und achten dabei auf eine ebene Unterseite, um ein Ausrutschen beim Hinauf- und Hinabsteigen zu verhindern.

Diese Art von Treppen findet man häufig auch in Gươl (traditionellen Gemeinschaftshäusern) und sie sind oft aufwendig verziert. Früher durften schwangere Frauen die Treppen der Gươl nicht besteigen, teils aus Sicherheitsgründen, teils weil die Gươl ein heiliger Ort, die Wohnstätte der Götter, waren.

Ältester Bhling Hạnh (Dorf Công Dồn, Gemeinde Zuôih, Bezirk Nam Giang) erklärte, dass die Treppen in den Häusern der Hochlandbewohner nicht nur der bequemen Fortbewegung dienen. Sie sind für das Überleben der Gemeinschaft von sehr hoher Bedeutung.

Jahrhundertelang haben die Menschen im Hochland beim Hausbau Maßnahmen zum Schutz vor Naturkatastrophen und Wildtieren berücksichtigt. Je stabiler die Stufen der Häuser (meist Pfahlbauten) sind, desto höher ist daher die Sicherheit.

„Vor Jahrzehnten hielten die Menschen im Hochland Vieh und Geflügel direkt in ihren Dörfern. Deshalb wurden die erhöhten Häuser so gebaut, dass sie Hygiene gewährleisteten und eine gute Beobachtung ermöglichten. Später, als Scheunen und Pfahlbauten errichtet wurden, wandelten sie sich nach und nach zu ebenerdigen Häusern um, um der neuen Architektur zu entsprechen“, sagte der Älteste Bhling Hạnh.

In vielen Bergdörfern ist die traditionelle Terrassenarchitektur heute nicht mehr erhalten. Ihr Verschwinden wird allmählich sichtbar. Viele Wohngebäude, insbesondere die Gemeinschaftshäuser (gươl), wurden verändert.

Obwohl sie neue Trends durchaus akzeptieren, äußern viele Dorfälteste im Hochland, insbesondere Forscher von ethnischen Minderheitskulturen, Bedauern, wann immer die alte Architektur zur Sprache kommt.

Alte Erinnerungen und historische Werte existieren heute nur noch in Archivbildern…

Quelle