In diesem Frühling erinnere ich mich an das Tet-Fest vergangener Zeiten.

WANN ENTSTAND DAS VIETNAMESISCHE NEUJAHR ?

Laut historischen Aufzeichnungen gab es in Vietnam seit den Ly- und Tran-Dynastien den Brauch, das Mondneujahr zu feiern. Aufzeichnungen aus der Tran-Dynastie (1335) des Autors Le Tac in seinem Werk „An Nam Chi Luoc “ beschreiben unter dem Abschnitt „Bräuche von An Nam“ Folgendes: „Jedes Jahr, zwei Tage vor Neujahr, reiste der König in seiner königlichen Kutsche, und die ihn begleitenden Beamten trugen Hofgewänder, um im Indra-Tempel zu dienen. Am 30. Tag des Mondmonats saß der König in der Mitte des Doan-Cung-Tors, und die Minister vollzogen die Zeremonie. Anschließend sahen sie den Kindern beim Singen und Tanzen in verschiedenen Stilen zu. Am Abend begaben sie sich zum Dong-Nhan-Palast, um den Ahnenkönigen ihre Ehre zu erweisen. In dieser Nacht betrat eine Gruppe von Mönchen den Palast, um die Khu-Na-Zeremonie (Austreibung böser Geister) durchzuführen. Die Menschen öffneten ihre Türen, zündeten Bambusfeuerwerk an und opferten ihren Vorfahren Tee und Wein.“

Đón xuân này nhớ tết xưa - Ảnh 1. — Blumenmarkt Nguyen Hue, vor 1975

Unter dem Einfluss der chinesischen Kultur, die sich durch ihre landwirtschaftliche Prägung auszeichnet, entstand der mit der Astronomie verknüpfte Jahreszeitenzyklus, der die Jahreszeiten Frühling, Sommer, Herbst und Winter umfasst, beginnend mit dem Frühling – der Jahreszeit des Wachstums, der Knospen und des Sprießens. Daher gilt Tet Nguyen Dan (das vietnamesische Neujahrsfest) als das wichtigste Fest des Jahres und hat sich nach und nach zu einer Tradition entwickelt. Mindestens seit der Ly-Dynastie (1009–1225) werden in Vietnam traditionelle Tet-Feierlichkeiten begangen, und diese Tradition wird seither bewahrt.

In seinen *Kien Van Tieu Luc* (Aufzeichnungen der Beobachtungen) hielt Le Quy Don auch Informationen über das Mondneujahr fest, ein Ereignis, das während der Ly-Dynastie mit wichtigen Hofritualen wie der Frühlingsbegrüßungszeremonie am ersten Frühlingstag auf einem Altar begangen wurde. Während der Herrschaft von Le Thanh Tong in der Hong-Duc-Ära (1469–1497) galt das Mondneujahr als das wichtigste Fest, und alle zivilen und militärischen Beamten mussten am Hof anwesend sein.

Die offizielle Geschichte der Nguyen-Dynastie und die Aufzeichnungen von Le Quy Don in Phu Bien Tap Luc belegen zusammen mit anderen Dokumenten, dass unter den Nguyen-Fürsten fast ganz Vietnam den wichtigsten Brauch des Jahres pflegte: Tet Nguyen Dan (Mondneujahr). Gemäß dem kaiserlichen Dekret über die Bestimmungen von Dai Nam leitete der König ab der Zeit Gia Longs (1802–1819) an Tet den Thai-Hoa-Palast, hielt die Zeremonie des Großen Hofes ab, und die Beamten vollzogen die Feierlichkeiten. Später, im Jahr 1818, wurden neun Kanonenschüsse (Kommandokanonen) abgefeuert, und die Beamten wurden ihrem Rang entsprechend mit Banketten und Geschenken belohnt. Diese Bräuche wurden während der gesamten Regierungszeit Tu Ducs (1848–1883) fortgeführt, außer in Jahren mit Sonnenfinsternissen oder während der Trauerzeit am Hof.

TET IN NORDVIETNAM

„Im Frühling fliegen Schwalben hin und her / Sechzig von neunzig Tagen scheint die Sonne hell / Zartes grünes Gras erstreckt sich bis zum Horizont / Weiße Birnzweige sind mit Blüten übersät“ (Nguyen Du). Die Frühlingslandschaft Nordvietnams hat in Dichtung und Literatur vielfältige Ausdrucksformen gefunden. Phan Ke Binh beschrieb in „ Vietnamesische Bräuche“ zahlreiche Aufgaben, die während der drei Tage von Tet zu erledigen waren: das Reinigen und Schmücken des Hauses, die Verehrung des Küchengottes, das Einwickeln von Bánh chún (traditionellen Reiskuchen), das Aufstellen des Neujahrsbaums, das Anrichten des Fünf-Früchte-Tabletts, das Sprechen von Gebeten am Silvesterabend, Besuche, um den Menschen ein frohes neues Jahr zu wünschen, das Verschenken von Glücksgeld und das Bitten um Kalligrafie… Das Bild des traditionellen Tet-Festes in Nordvietnam mit seinen roten Pfirsichblüten, weißen Aprikosenblüten, roten Spruchbändern, grünen Bánh chún, fettem Schweinefleisch und eingelegten Zwiebeln ist längst zu einem festen Bestandteil der nordvietnamesischen Kultur geworden.

Đón xuân này nhớ tết xưa - Ảnh 2. — Tet-Fest in Hanoi im Jahr 1929

Die traditionelle Schönheit des Tet-Festes in Nordvietnam lag einst vielleicht im Bild eines Ahnenaltars, dessen warme Atmosphäre vom Duft von Weihrauch erfüllt war. Traditionell galten Ahnen und Gottheiten, obwohl sie als erhaben und unbestimmt galten, als der irdischen Welt sehr nahe. Sie wachten stets über ihre Nachkommen, segneten sie und sorgten für anhaltenden Wohlstand, reiche Ernten und vieles mehr. Daher wurde der Respekt vor Ahnen und Gottheiten stets großgeschrieben. Der Ahnenaltar enthielt immer charakteristische Gegenstände: ein Räuchergefäß, ein Räuchergefäß, zwei Kerzenleuchter, eine Vase links und einen Teller mit fünf Früchten rechts (Vase im Osten, Früchte im Westen). Gemäß dem Brauch wurden außerdem zwei Zuckerrohrstängel zu beiden Seiten des Altars platziert, die als Stufen für die Götter und Ahnen galten, um zu ihren Nachkommen zurückzukehren und Tet gemeinsam zu feiern.

Am Silvesterabend (trừ: Übergang zwischen Altem und Neuem, tịch: Nacht) versammeln sich alle zum Silvesteressen und bereiten sich auf die Feierlichkeiten vor. Nach der Silvesterzeremonie zu Hause begeben sich alle zum Silvesterfest (die Männer besuchen den Dorftempel, um den Schutzgott des Dorfes zu verehren, den Ältesten ein frohes neues Jahr zu wünschen und sich zu amüsieren; die Frauen besuchen Pagoden und pflücken Glückszweige).

Am Morgen des ersten Tages des chinesischen Neujahrsfestes wachen alle auf, bereiten Speisen für den Ahnenaltar vor, Kinder und Enkel wünschen ihren Großeltern ein frohes neues Jahr und überbringen Neujahrsgrüße. Anschließend besuchen sie Verwandte, um ebenfalls Neujahrsgrüße zu überbringen und so eine fröhliche und herzliche Atmosphäre zu schaffen. Die Neujahrsfeierlichkeiten dauern üblicherweise bis zum siebten Tag. Das Einholen des Neujahrsbaums markiert das Ende der Feierlichkeiten, wobei der Schwerpunkt auf den drei Tagen liegt: dem Besuch beim Vater, dem Besuch bei der Mutter und dem Besuch beim Lehrer.

" DER FRÜHLING BRINGT FRIEDEN UND WOHLSTAND IN DIE ZENTRALREGION"

Aufgrund der rauen Natur und des extremen Wetters kommt es in Zentralvietnam jedes Jahr zu Überschwemmungen, was das Neujahrsfest erschwert. Tet wird in Zentralvietnam zwar nicht aufwendig gefeiert, spiegelt aber dennoch die tiefe Verehrung der Vorfahren wider und stärkt die Bindung zwischen den Generationen während dieser Zeit des Familientreffens.

Đón xuân này nhớ tết xưa - Ảnh 3. — Menschen aus Huế auf dem Weg zum Tet-Markt im Jahr 1923.

Am 23. Tag des 12. Mondmonats ist es in Zentralvietnam Brauch, dem Küchengott und dem Herdgott Opfergaben darzubringen. Dazu werden Klebreiskuchen, eingelegtes Gemüse, Fleisch, Fisch, Hühnchen, Rindfleisch usw. eingewickelt. Die leuchtend roten Pfirsichblüten aus dem Norden werden von den strahlend gelben Aprikosenblüten und den voll erblühten Chrysanthemen abgelöst. Der Ahnenaltar wird wie in anderen Regionen des Landes mit einer charakteristischen Fünf-Früchte-Platte geschmückt, die den zentralvietnamesischen Stil widerspiegelt und die fünf Farben sowie die damit verbundenen Wünsche symbolisiert: Reichtum, Wohlstand, ein langes Leben, Gesundheit und Frieden.

In Zentralvietnam ist es üblich, die Ahnenaltäre für Tet (das vietnamesische Neujahrsfest) nicht im Haus aufzustellen. Der Brauch besagt, dass die Abschieds- und Begrüßungszeremonien für die Gottheiten, die das neue Jahr beherrschen, im Freien stattfinden müssen. Man glaubt, dass die Gottheiten nicht erscheinen, wenn die Zeremonie im Haus abgehalten wird, was der Familie möglicherweise Unglück und den Segen zu Beginn des neuen Jahres verwehrt. Das Silvesteressen ist stets reichhaltig; die Älteren erzählen alte Geschichten, und die Kinder drücken Dankbarkeit für ihre schulischen Leistungen und ihren beruflichen Erfolg aus – all diese Traditionen sind während Tet lebendig.

In Zentralvietnam wird das Mondneujahr neben dem gemeinsamen Familienessen mit Festen gefeiert, die tief in der maritimen Kultur und dem Kampfgeist einer Region verwurzelt sind, die immer wieder von Naturkatastrophen und Kriegen heimgesucht wird: Fischerfeste, Ringkämpfe, traditionelle Kampfsportwettkämpfe, Bootsrennen … neben vielen anderen kulturellen Aktivitäten, die eng mit dem Leben der Generationen von Menschen verbunden sind, die im majestätischen Truong-Son-Gebirge am Rande des weiten Ozeans leben. Da sie sich stets nach Frieden sehnen, enthält das berühmte Lied „Der Frühling kommt nach Zentralvietnam“ des Komponisten Minh Nhien die Zeile: „Der Frühling kommt hierher mit freudigen Rufen / Ein friedlicher Frühling in Zentralvietnam, jeden Tag voller Wärme und Wohlstand.“

" Seht her , der Frühling ist schon fast da …"

In seinem Buch *Vietnamesische Bräuche* beschreibt Phan Kế Bính das Tet-Fest in Saigon als repräsentativ für das Tet-Fest in Südvietnam: „In Saigon, das schon lange von der Moderne beeinflusst ist, feiern viele Familien Tet einfach wie gewohnt. Dies entspricht jedoch nicht der Realität; in Südvietnam gibt es immer noch ein Mondneujahrsfest, das viele traditionelle kulturelle Werte beinhaltet. Dies gilt insbesondere für Gebiete, in denen Vietnamesen und Chinesen in großer Zahl leben.“

Đón xuân này nhớ tết xưa - Ảnh 4. — Besuch des Frühlingsgebiets Cho Dem (vor 1975: Binh Chanh)

In Südvietnam gehört zum Tet-Fest auch die Verehrung des Küchengottes und des Herdgottes am 23. Tag des 12. Mondmonats. Neben Früchten, Räucherstäbchen und Blumen gibt es in Südvietnam weitere charakteristische kulturelle Bräuche: Man stellt gelbe Aprikosenblüten auf, verpackt Bánh Tét (Klebreiskuchen) und stellt ein Tablett mit fünf Früchten (Gurke, Kokosnuss, Papaya, Mango und Feige) auf, die mit Wünschen nach Fülle und Wohlstand verbunden sind. Die Küche ist vielfältig und bietet zahlreiche Gerichte wie Bánh Tét, geschmortes Schweinefleisch mit Eiern und Bittermelonensuppe.

Das wohl markanteste Merkmal von Tet in Südvietnam sind die schwimmenden Märkte auf den Flüssen und in den umliegenden Gebieten, die von Booten und Schiffen mit farbenprächtigen Früchten und Blumen bevölkert sind und eng mit dem Ökosystem der Flüsse verbunden sind. Die Südvietnamesen pflegen außerdem den Brauch, einen Neujahrspfahl (im Hof ihres Hauses, Tempels oder ihrer Pagode) aufzustellen und eine süße Suppe zu kochen. Das Aufstellen des Pfahls soll böse Geister davon abhalten, in das Land der Menschen einzudringen, und das Kochen der süßen Suppe symbolisiert den Wunsch nach einem süßen und warmen Tet-Fest. Ein Korb (mit Betelblättern, Arekanüssen, Salz und Reis) und ein Tứ-Tung-Amulett werden an den Pfahl gehängt. Der Pfahl wird am 30. Tag des 12. Mondmonats in der Abenddämmerung aufgestellt, anders als im Norden (mittags) oder in Zentralvietnam (nachmittags).

Die Opfergaben für die Silvesterzeremonie in Südvietnam unterscheiden sich etwas von den traditionellen. Sie umfassen: gekochten Schweinskopf, gekochten Hahn, Klebreis, süße Suppe, Bánh Tet (Klebreiskuchen), fünf verschiedene Früchte, Ixora (Ringelblumen), Strohblumen, zwei Kerzen, Papiergeld (Gold und Silber), eine frische Kokosnuss und insbesondere Chinakohl. Neben diesen traditionellen Gerichten gibt es auch Beilagen wie eingelegte Zwiebeln, Würstchen, Reispapier und getrocknete Meeresfrüchte. Außerdem werden kandierte Wintermelone, kandierte Kokosnuss, kandierte Süßkartoffel usw. gereicht. Um Mitternacht zündet der Hausherr Kerzen und Räucherstäbchen an und betet für ein glückliches neues Jahr.

Am ersten Tag des Mondneujahrs bringen die Menschen im Süden Vietnams zu Hause Opfergaben dar und feiern das Hauptfest. Am dritten Tag des Mondneujahrs ist es im Süden Vietnams zudem Brauch, dem Garten Opfergaben darzubringen. Dieses Ritual dient der Verehrung der Schutzgeister des Feldes, der Gartengeister und des Erdgottes für ihre unermüdliche Arbeit bei der Pflege der Gärten während des gesamten Jahres. Es ist ein Ausdruck der Dankbarkeit und der Hoffnung auf anhaltenden Erfolg und Wohlstand im kommenden Jahr. Dieser Brauch scheint jedoch aus verschiedenen Gründen im Süden Vietnams weniger verbreitet zu sein.

In Südvietnam genießen die Vorfahren anderer Familien hohes Ansehen. Bei gegenseitigen Besuchen während Tet (dem vietnamesischen Neujahrsfest) entzündet man zunächst Weihrauch am Ahnenaltar im Haus der Familie und isst anschließend gemeinsam. Es ist in Südvietnam üblich, dass der Gastgeber die Gäste herzlich mit einem Essen empfängt und Speisen und Getränke teilt. Tet symbolisiert im Süden Fülle, weshalb in jedem Haushalt stets ausreichend Salz- und Reisvorräte vorhanden sein müssen. Am Silvesterabend zieht jeder neue Kleidung an und steckt sich etwas Geld ein, um ein Jahr finanziellen Wohlstands zu sichern.

Im Süden wird Tet als „Tet-Fest“ oder „Tet-Essen“ bezeichnet. Aufgrund der geografischen und klimatischen Gegebenheiten herrscht dort ein beständiges Wetter mit wenig ausgeprägten Jahreszeiten. Die Menschen im Süden feiern Tet, indem sie die Frühlingsfeste genießen. Daher gibt es weniger Familienaktivitäten; stattdessen konzentrieren sie sich auf Erholung, Besichtigungen, Tempelbesuche, Ausflüge in Unterhaltungs- und Erholungsgebiete und das Genießen der Landschaft. So entsteht ein Tet-Fest mit ganz eigenem Charakter.

Quelle: https://thanhnien.vn/don-xuan-nay-nho-tet-xua-18526013019345166.htm