Immaterielle Kulturwerte sind mehr als nur Volkswissen.

Das vietnamesische Ministerium für Kultur, Sport und Tourismus hat das Wissen um die Herstellung und das Tragen des Hue Ao Dai als nationales immaterielles Kulturerbe anerkannt. Zuvor hatte die Kultur- und Sportabteilung der Provinz Thua Thien Hue einen Antrag beim Ministerium eingereicht, um die Aufnahme des Kulturerbes „Schneiderhandwerk und Brauch des Tragens des Hue Ao Dai“ in die Liste des nationalen immateriellen Kulturerbes zu erwirken. Nach der Anerkennung hat das Ministerium dies nun ausdrücklich als nationales immaterielles Kulturerbe im Rahmen der Formulierung „Das Wissen um die Herstellung und das Tragen des Hue Ao Dai“ ausgewiesen.

Ebenso wurden in dieser Runde vom Ministerium für Kultur, Sport und Tourismus auch die Kunst des Hängemattenwebens aus dem Paulownienbaum in Cu Lao Cham, Nam Dinh Pho und Quang-Nudeln als nationales immaterielles Kulturerbe anerkannt.

Bezüglich des „Hue-Stil-Ao Dai“ ist bekannt, dass das Ministerium für Kultur, Sport und Tourismus die Nähtechniken und den Brauch, in Hue Ao Dai zu tragen, als kulturelles Erbe anerkannt hat. Ebenso erkennt das Ministerium das traditionelle Wissen über „Nam Dinh Pho“ und „Quang-Nudeln“ als immaterielles Kulturerbe an.

Die Bestimmungen sind zwar eindeutig, doch unmittelbar nach ihrer Bekanntgabe traten zahlreiche Fragen und Kontroversen auf. Viele Meinungen legen nahe, dass die Definition des Begriffs „Volkswissen“ für das Ao Dai (traditionelle vietnamesische Tracht), Pho (vietnamesische Nudelsuppe), Nudeln usw. den Wert dieser immateriellen Kulturgüter einschränkt.

„Phi“ im Ausdruck „immaterielles Kulturerbe“ bedeutet „nichts“, unterscheidet sich aber grundlegend von der Bedeutung von „nichts“ in Wörtern wie „vô“ oder „bất“. Das Wort „phi“ steht in der Regel vor einem Substantiv und bedeutet „nicht von diesem Objekt abhängig“. Im Ausdruck „immaterielles Kulturerbe“ wird „phi“ korrekt als kulturelle Werte verstanden, die nicht von Objekten abhängen. Es handelt sich um kulturelle Werte, die unabhängig von der Existenz von Objekten und über einen längeren Zeitraum bestehen.

Daher beschränkt sich die Bezeichnung des Ao Dai als immaterielles Kulturerbe nicht nur auf das Wissen um die Schneiderei und die Tradition des Tragens des Ao Dai, sondern umfasst auch traditionelle Berufe wie den Maulbeeranbau, die Seidenraupenzucht und die Weberei. Sie schließt Bräuche, Traditionen und Rituale ein, die mit der Herstellung und dem Tragen des Ao Dai verbunden sind. Anhand eines Ao Dai lässt sich die Herkunft einer Person aus einer bestimmten Region – Bac Ninh, Hue oder Ninh Thuan – erkennen. Auch die verschiedenen historischen Epochen können anhand des Ao Dai unterschieden werden. Der Ao Dai hat zudem seine eigenen Bedeutungen für Büroangestellte, Hausfrauen, religiöse Zeremonien, Beerdigungen, Hochzeiten und die Mode. All diese Werte bilden das immaterielle Kulturerbe.

Der immaterielle kulturelle Wert von Nam Dinh Pho oder Quang-Nudeln beschränkt sich nicht auf „Volkswissen“. Es geht nicht nur um das Wissen, die Erfahrung und das Verständnis, die innerhalb einer Gemeinschaft über Generationen hinweg angesammelt und weitergegeben wurden, sondern umfasst auch eine ganze Kulturregion mit weitreichenden Bedeutungen, die sowohl Raum als auch Zeit umfassen und mit Nudeln und Pho in Verbindung stehen.

Die Würdigung des immateriellen Kulturerbes anerkennt nicht nur das „Volkswissen“ über dieses Objekt, sondern schützt auch die darin verborgenen spirituellen und ästhetischen Kulturwerte und fördert den Wert des immateriellen Kulturerbes.

Ebenso ist es notwendig, den „kulturellen Raum“ innerhalb des immateriellen Weltkulturerbes „Gongkulturraum des zentralen Hochlands“ zu schützen – und nicht nur das „Volkswissen“ über die Gongs des zentralen Hochlands.

Quelle: https://laodong.vn/van-hoa/gia-tri-van-hoa-phi-vat-the-khong-chi-la-tri-thuc-dan-gian-1379538.ldo