Immaterielle Kulturwerte sind nicht nur Volkswissen.

In Bezug auf Hue Ao Dai hat das Ministerium für Kultur, Sport und Tourismus „das Wissen um das Schneidern und Tragen von Hue Ao Dai“ als nationales immaterielles Kulturerbe anerkannt. Zuvor hatte die Abteilung für Kultur und Sport der Provinz Thua Thien Hue dem Ministerium für Kultur, Sport und Tourismus einen Vorschlag zur Aufnahme des Erbes „Schneiderhandwerk und Brauch des Tragens von Hue Ao Dai“ vorgelegt. Bei der nun erfolgten Anerkennung hat das Ministerium den Satz „das Wissen um das Schneidern und Tragen von Hue Ao Dai“ als nationales immaterielles Kulturerbe hervorgehoben.

Ebenso wurden in dieser Zeit „Cu Lao Chams Kunsthandwerk zum Weben von Sonnenschirm-Hängematten“, „ Nam Dinh Pho“ und „Quang-Nudeln“ vom Ministerium für Kultur, Sport und Tourismus als nationales immaterielles Kulturerbe anerkannt.

Mit „Hue Ao Dai“ erkennt das Ministerium für Kultur, Sport und Tourismus den Wert des „Schneidwissens“ und des „Tragebrauchs der Hue-Bewohner, Ao Dai zu tragen“ als kulturelles Erbe an. Mit „Pho Nam Dinh“ und „Mi Quang“ erkennt das Ministerium das „Volkswissen“ über Pho und Mi als immaterielles Kulturgut an.

Die Regelung ist sehr eindeutig, doch unmittelbar nach ihrer Verkündung gab es zahlreiche Fragen und Kontroversen. Viele Meinungen besagten, dass die Regelung des Begriffs „Volkswissen“ für Ao Dai, Pho, Nudeln usw. den immateriellen kulturellen Wert dieser Kulturgüter einschränkt.

„Phi“ im Ausdruck „immaterielles Kulturerbe“ bedeutet „nichts“, unterscheidet sich jedoch grundlegend von der Bedeutung von „nichts“ in den Wörtern „vo“, „bat“ usw. Das Wort „Phi“ steht hauptsächlich vor dem Substantiv und bedeutet „nicht auf“ diesem Objekt beruhend. „Phi“ im Ausdruck „immaterielles Kulturerbe“ wird korrekterweise als kultureller Wert verstanden, der nicht auf Objekten beruht. Kulturelle Werte existieren dahinter und sind dauerhafter als die Existenz von Objekten.

Wenn man also sagt, dass Ao Dai ein immaterielles Kulturerbe ist, bezieht sich das nicht nur auf „Schneiderkenntnisse“ und „den Brauch, Ao Dai zu tragen“, sondern auch auf die traditionellen Berufe des Maulbeerbaumanbaus, der Seidenraupenzucht und des Webens. Es ist ein Brauch, ein Ritual … das mit dem Nähen und Tragen von Ao Dai verbunden ist. Anhand von Ao Dai kann man erkennen, aus welcher Region die Menschen stammen, aus Bac Ninh, Hue oder Ninh Thuan … Man kann Ao Dai aus welcher historischen Periode unterscheiden. Ao Dai hat auch seine eigenen Standards für Büroangestellte, für Hausfrauen, für Gottesdienste und Zeremonien, für Beerdigungen, für Brautkleider, Mode … All diese Werte sind immaterielles Kulturgut.

Der immaterielle kulturelle Wert von Pho Nam Dinh oder Mi Quang beschränkt sich nicht nur auf „Volkswissen“. Es geht nicht nur um das Wissen, die Erfahrung und das Verständnis, das über viele Generationen in einer Gemeinschaft angesammelt und weitergegeben wurde, sondern auch um die gesamte Kulturregion mit ihren vielen weitreichenden Bedeutungen in Bezug auf Raum und Zeit von Nudeln und Pho.

Durch die Würdigung des immateriellen Kulturerbes wird nicht nur das „Volkswissen“ dieses Objekts anerkannt, sondern auch die spirituellen und ästhetischen Kulturwerte geschützt, die sich hinter diesem kulturellen Lebensraum verbergen, und der Wert des immateriellen Kulturerbes gefördert.

Darüber hinaus ist es notwendig, den „Kulturraum“ im immateriellen Weltkulturerbe „Kulturraum Gong im zentralen Hochland“ zu schützen – und nicht nur das „Volkswissen“ über Gongs im zentralen Hochland.

Quelle: https://laodong.vn/van-hoa/gia-tri-van-hoa-phi-vat-the-khong-chi-la-tri-thuc-dan-gian-1379538.ldo