Professor Hoang Chi Bao findet den Sinn des Lebens in Onkel Hos Gedanken

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Die Artikelserie „Entschlossener Schutz der wissenschaftlichen, revolutionären und humanistischen Natur von Ho Chi Minhs Gedanken“ von Professor Dr. Hoang Chi Bao gewann den ersten Preis im zweiten Schreibwettbewerb „Schutz der ideologischen Grundlagen der Partei“, der von der Zeitung der Volksarmee in Zusammenarbeit mit der Vietnam Journalists Association und der Military Commercial Joint Stock Bank (MB) organisiert wurde.

Die vierteilige Artikelserie verdeutlichte den wissenschaftlichen , revolutionären und humanen Charakter seiner Gedanken und bestätigte damit, dass die Gedanken und das Erbe von Präsident Ho Chi Minh ein unschätzbar wertvolles geistiges Gut für unsere Partei, Nation und unser Volk sind. Bei dieser Gelegenheit unterhielt sich ein Reporter der Zeitung der Volksarmee mit Professor Dr. Hoang Chi Bao, um seine Leidenschaft für die Erforschung der Ideologie Ho Chi Minhs besser zu verstehen.

PV : Sehr geehrter Herr Professor, Dr. Hoang Chi Bao! Woher kommt Ihre Leidenschaft für die Erforschung der Ideologie Ho Chi Minhs?

Professor Dr. Hoang Chi Bao: Ein sehr wichtiges Zeichen, das ich als Wendepunkt in der Ideologie betrachte, war der Tod von Onkel Ho. Ich konnte seiner Beerdigung auf dem Ba-Dinh-Platz beiwohnen. Nach diesem Ereignis beschloss ich, Ho Chi Minhs Ideologie zu studieren, um in seinem Erbe eine Lehre zu finden, einen Lebensgrund für die Menschlichkeit. Und das hat mich bis heute begleitet.

Das Studium und die Verbreitung der Ideologie, Moral und des Stils von Präsident Ho Chi Minh haben mir eine große spirituelle Motivation gegeben, seine Lehren umzusetzen. Obwohl ich viele Jahre damit verbracht habe, Geschichten über Onkel Ho zu recherchieren und zu erzählen, verspüre ich vor jeder Präsentation immer noch großen Druck. Denn wenn man dieselbe Geschichte über Onkel Ho zu unterschiedlichen Zeiten, vor unterschiedlichem Publikum und unter unterschiedlichen Umständen erzählt, gibt es ganz klare Unterschiede. Daher muss sich der Erzähler anstrengen, diesen Druck mit echtem Verständnis und Emotionen überwinden und sich selbst überzeugen, um die Sympathie des Zuhörers zu gewinnen.

PV: Was erkennen Sie als Forscher der Ideologie Ho Chi Minhs in seinen wissenschaftlichen, revolutionären und humanistischen Gedanken?

Professor Dr. Hoang Chi Bao: Wissenschaftliche, revolutionäre und humanistische Qualitäten bilden ein umfassendes System von Eigenschaften und Werten in Ho Chi Minhs Denken und Erbe. Sein Denken ist konsequent und kreativ, tief durchdrungen vom Marxismus-Leninismus, dem wissenschaftlichen Sozialismus und den theoretischen und praktischen Fragen der vietnamesischen Revolution und entspricht der Entwicklungstendenz Vietnams und der Zeit. Dies ist sowohl ein klassisches als auch ein aktuelles theoretisches und praktisches Problem im sich im umfassenden Erneuerungsprozess befindlichen Vietnam. Ho Chi Minhs Denken zeigt den Mut und die Intelligenz des großen kreativen marxistischen Denkers der vietnamesischen Revolution im 20. Jahrhundert.

Den wissenschaftlichen, revolutionären und humanen Charakter von Ho Chi Minhs Gedankengut entschlossen zu schützen, ist nicht nur eine Haltung, die die historische Wahrheit respektiert, Wahrheit und Moral schützt, den wissenschaftlichen Glauben aufrechterhält, danach strebt, eine reine revolutionäre Ethik zu entwickeln und einen unerschütterlichen politischen Willen zu schulen, sondern auch eine Lebensaufgabe, ein Drang und eine Aufforderung aus dem Herzen eines jeden von uns.

Ho Chi Minhs Gedankengut ist ein umfassendes und tiefgründiges System von Ansichten zu den grundlegenden Fragen der vietnamesischen Revolution. Es ist das Ergebnis der kreativen Anwendung und Weiterentwicklung des Marxismus-Leninismus auf die spezifischen Bedingungen unseres Landes. Es übernimmt und entwickelt die guten traditionellen Werte der Nation und nimmt die kulturelle Quintessenz der Menschlichkeit in sich auf. Es ist ein äußerst großes und wertvolles geistiges Gut unserer Partei und Nation und erleuchtet für immer den Weg zum Sieg der revolutionären Sache unseres Volkes.

PV: Wie kommt also die wissenschaftliche Natur in Ho Chi Minhs Denken zum Ausdruck ?

Professor Dr. Hoang Chi Bao: Der wissenschaftliche Charakter von Ho Chi Minhs Ideologie half ihm, die richtige Antwort zu finden, als er sich mit Lenins genialer Ideologie über das Selbstbestimmungsrecht der Nationen auseinandersetzte und das unausweichliche Gesetz der vietnamesischen Revolution in der Übergangsphase vom Kapitalismus zum Sozialismus entdeckte. Die mit dem Sozialismus verbundene nationale Unabhängigkeit wurde zum roten Faden, der sich durch sein gesamtes ideologisches System zog. Für Vietnam stand die Forderung nach nationaler Befreiung aus Sicht der Arbeiterklasse an erster Stelle. Und der vietnamesische Sozialismus ist der Übergang vom Kapitalismus zum Sozialismus, eine historische, von der Zeit bestimmte Notwendigkeit. Ho Chi Minh betonte, dass dies das wichtigste Merkmal Vietnams auf dem Weg zum Sozialismus sei. Darüber hinaus braucht die Revolution zunächst eine Partei, und diese Partei muss eine Ideologie als Kern haben. Eine Partei ohne Ideologie ist wie ein Mensch ohne Intelligenz, wie ein Schiff ohne Kompass. Die Ideologie, für die er sich entschied, war der Leninismus, der Marxismus-Leninismus, die authentischste und revolutionärste Ideologie.

Der wissenschaftliche Charakter von Ho Chi Minhs Denken zeigt sich auch deutlich in seiner Entwicklungsperspektive und der mit der internationalen Integration verbundenen Innovationsperspektive. Schon früh hatte er die Idee von Innovation und Integration. Er sandte der internationalen Gemeinschaft und der Welt eine Botschaft: „Vietnam möchte ein Freund der demokratischen Länder sein, Vietnam wird gegen niemanden Groll hegen.“ Er nutzte die internationale Unterstützung optimal, gewann mehr Freunde und weniger Feinde und schuf ein friedliches Umfeld für Entwicklung. 1947, als der Widerstandskrieg gegen die französischen Kolonialisten in Viet Bac, in der Sicherheitszone (ATK), wieder aufflammte, schrieb er zwei wichtige Werke: „Neues Leben“ und „Reform der Arbeitsweise“. „Neues Leben“ löst die dialektische Beziehung zwischen Alt und Neu, hält die revolutionäre Ethik von Fleiß, Sparsamkeit, Integrität und Aufrichtigkeit im täglichen Leben jedes Menschen aufrecht, baut einen neuen Lebensstil, eine neue Kultur auf … „Reform der Arbeitsweise“ ist das erste Werk, das die Idee der Innovation unter den Bedingungen der Partei an der Macht erwähnt und die wichtigsten Aspekte und Zusammenhänge identifiziert, vor allem die Innovation der Arbeitsweise der Partei. Heute nennen wir es Innovation der Führungsmethode der Partei.

In Ho Chi Minhs Denken tritt der wissenschaftliche Charakter besonders dann hervor, wenn er vom „Aufbau und der Berichtigung der Partei“, von der „Praxis der Demokratie, dem Aufbau eines demokratischen Rechtsstaats und eines humanen Staates“ des Volkes, durch das Volk und für das Volk, von der Umsetzung und Förderung der wahren Herrschaft des Volkes, von Frontarbeit, der Ausübung großer Solidarität, der Ausübung von Sparsamkeit und dem Kampf gegen Bürokratie, Verschwendung und Unterschlagung spricht.

PV: Bitte erzählen Sie uns von den revolutionären Merkmalen in Ho Chi Minhs Denken . zu welchen Aspekten ausgedrückt?

Professor Dr. Hoang Chi Bao: Wissenschaftliche Intelligenz, revolutionäre Ethik, Loyalität gegenüber dem Land, Pietät gegenüber dem Volk, geschickte Kombination von Strategie mit Taktik und Methoden, durchdrungen von revolutionärem Optimismus, das Erfassen und klare Vorhersagen historischer Trends ... sind die Eigenschaften und Faktoren, die den revolutionären Charakter in Ho Chi Minhs Denken ausmachen.

Der revolutionäre Charakter von Ho Chi Minhs Denken zeigt sich auch in ethischer Hinsicht. Revolutionäre und revolutionäre Parteien müssen Fleiß, Sparsamkeit, Integrität, Unparteilichkeit und lebenslangen Widerstand gegen Individualismus kultivieren. Für den erfolgreichen Aufbau des Sozialismus muss der Individualismus besiegt werden. Die sozialistische Ideologie ist das Gegenteil von Individualismus. Eine wahrhaft revolutionäre Partei muss in Ethik und Kultur vorbildlich sein. „Unsere Partei ist ethisch und zivilisiert.“ In seiner Theorie der herrschenden Kommunistischen Partei legte er besonderen Wert auf den Aufbau der Partei in ethischer und kultureller Hinsicht. Ho Chi Minhs Führung erleuchtet unsere Partei und unser Volk beim Aufbau und der Korrektur der Partei und eines umfassend sauberen und starken politischen Systems.

Der revolutionäre Charakter in Ho Chi Minhs Denken kommt auch deutlich im Mut zur Selbstkritik und Kritik an Revolutionären und revolutionären Parteien hinsichtlich der begangenen Mängel und Fehler zum Ausdruck, in der objektiven und wissenschaftlichen Analyse und Bewertung der aktuellen Situation, in der sorgfältigen Untersuchung der Ursachen und Umstände, die zu diesen Mängeln und Fehlern geführt haben, um sie entschlossen zu korrigieren und die revolutionäre Bewegung voranzutreiben. Dies sind die edlen und mutigen Eigenschaften wahrer Revolutionäre und revolutionärer Parteien. Präsident Ho Chi Minh betonte wiederholt, dass Selbstkritik und Kritik der beste Weg seien, um die Partei kontinuierlich voranzubringen, sie zu einer starken und gesunden Partei wie einen gesunden Menschen zu machen, jeden Kader und jedes Parteimitglied dazu zu bringen, seinen revolutionären Charakter und seinen vorbildlichen Avantgardecharakter zu bewahren und zu fördern, das Vertrauen und die Unterstützung der Massen zu gewinnen, den Glauben an die Partei aufrechtzuerhalten und die engen Bande zwischen Partei und Massen zu festigen.

Der revolutionäre Charakter von Ho Chi Minhs Gedanken, den wir verinnerlichen und entschlossen verteidigen müssen, ist auch die grenzenlose Treue zum kommunistischen Ideal und Ziel, die sich direkt in der Standhaftigkeit seiner revolutionären Haltung und Sichtweise ausdrückt, in der Standhaftigkeit auf dem Weg zur „nationalen Unabhängigkeit verbunden mit dem Sozialismus“ Vietnams, um diesen Weg bis zum Ende zu gehen und dem Vaterland, der Nation und dem Volk Vietnams Unabhängigkeit, Freiheit und Glück zu bringen. Das war sein starker, lebenslanger Ehrgeiz und sein Streben.

PV: Der Humanismus gilt als die Quelle des Lichts, die der Ideologie Ho Chi Minhs ihren Stempel aufdrückt . Können Sie uns mehr über dieses Merkmal seiner Ideologie erzählen?

Professor Dr. Hoang Chi Bao: Der Humanismus in Ho Chi Minhs Denken durchdringt sein Leben, seinen Lebensstil und seine Persönlichkeit, insbesondere seine Einfachheit, seine Opferbereitschaft und sogar sein Privatleben, in dem er sich um das Glück der gesamten Nation und des Volkes sorgte.

Menschlichkeit bedeutet Kultur, ein Wertesystem von Wahrheit – Güte – Schönheit, in dem der Mensch der höchste Wert ist. Menschlichkeit ist in Ho Chi Minhs Denken die Kristallisation seiner Intelligenz, Emotionen, Ethik und Lebensweise, von der Wahrnehmung bis zum Handeln, ausgehend von seiner Persönlichkeit, seinem Leben und seiner Karriere, ausgedrückt in seinen Handlungen und Verhaltensweisen durch Beziehungen, überall, zu jeder Zeit, unter Menschen, äußerst reich, vielfältig und ausdrucksstark.

Ein charakteristisches Merkmal des Humanismus in Ho Chi Minhs Denken ist die von ganzem Herzen gepflegte Wertschätzung menschlicher Werte, Freiheit und Menschenwürde sowie der Glaube daran, dass das Gute im Menschen durch Bildung und Selbstbildung gedeiht und vervollkommnet wird. Im Leben sind die Menschen gewöhnliche Menschen, niemand ist ein Heiliger. „Niemand ist perfekt“, jeder hat Gutes und Schlechtes, Gutes und Schlechtes. Wir müssen das Gute und die Guten wie Frühlingsblumen erblühen lassen, das Schlechte und die Schlechten werden allmählich verschwinden. Wir müssen die Menschen aufwecken, ihnen den Wunsch zu leben vermitteln, nach dem Guten zu streben. Wir müssen Mitgefühl haben, teilen, ermutigen, helfen, große Toleranz und Großzügigkeit an den Tag legen. Streng mit sich selbst und tolerant gegenüber anderen zu sein, das ist die edle humanistische Haltung von Präsident Ho Chi Minh.

Der Humanismus in Ho Chi Minhs Denken drückt sich in seiner Haltung gegenüber dem Volk und seiner Massensicht aus. Er war sein ganzes Leben lang dem Volk nahe, lernte vom Volk, fragte das Volk, verstand das Volk und diente ihm von ganzem Herzen. Präsident Ho Chi Minh ist der Führer der Partei und zugleich der Führer der Nation, des Volkes. Er lehrte die Offiziere und Soldaten der Armee, „der Partei treu, dem Volk treu, dem Land treu, dem Volk treu“ zu sein, „aus dem Volk zu kommen und für das Volk zu kämpfen“. Vom General bis zum Soldaten muss er verstehen, dass das Volk das Fundament der Armee ist, dass das Volk die Eltern der Armee sind und dass Armee und Volk wie Fisch und Wasser sind.

Der Humanismus in Ho Chi Minhs Denken ist die Kristallisation und Ausstrahlung seiner wissenschaftlichen und revolutionären Eigenschaften, die in der Kultur von Präsident Ho Chi Minh zusammenfließen, der Humanismus von Präsident Ho Chi Minh, der seine Ideologie, Moral und seinen Stil harmonisch vereint.

PV: Vielen Dank, Herr Professor!

NGUYEN THUC

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