Erhaltung der Pfahlbauten des Muong-Volkes

In den letzten Jahren haben die Angehörigen der ethnischen Gruppe der Muong im Bezirk Tan Son bei der Umsetzung des Projekts 6 zum Thema „Erhaltung und Förderung der guten traditionellen kulturellen Werte ethnischer Minderheiten im Zusammenhang mit der Entwicklung des Tourismus“ im Rahmen des Nationalen Zielprogramms für die sozioökonomische Entwicklung ethnischer Minderheiten und Bergregionen für den Zeitraum 2021–2030 stets den Geist der Solidarität gefördert und die kulturelle Identität der traditionellen Pfahlhäuser bewahrt und gefördert – sie sind der deutlichste Beweis für das Leben und die guten Sitten und Gebräuche der hiesigen Muong-Gemeinschaft.

Die Familie von Herrn Rach (in der Mitte) pflegt noch immer das traditionelle Pfahlhaus.

Wir hatten die Gelegenheit, das Dorf Con zu besuchen, das Pfahlhaus des Dorfältesten Ha Van Rach (93 Jahre alt) in der Gemeinde Thu Cuc zu besichtigen und erfuhren, dass die Familie von Herrn Rach zu den Haushalten gehört, die noch immer das Pfahlhaus und die traditionellen kulturellen Merkmale des Muong-Volkes bewahren.

Unter der trockenen Sonne lehnt das Pfahlhaus am Hügel, und die poetische Ruhe lässt uns alle wohl und behaglich fühlen, sobald wir das Haus betreten. Der Dorfälteste von Rach sagte: „Dieses Haus steht schon lange dort, und der Reichtum darin ist nicht so wertvoll wie in diesem Pfahlhaus, denn es verkörpert den Geist, die spirituelle Kultur und den Glauben unseres Muong-Volkes.“

Für die Muong ist der Boden ein Ort zum Leben und Ausruhen, und der Raum darunter wird zur Aufbewahrung von Produktionswerkzeugen genutzt. Früher wurde er zur Haltung von Vieh und Geflügel genutzt, doch heute wird aus Gründen der Umwelthygiene kein Vieh mehr unter dem Boden gehalten, sondern er wird als Wohnraum für die Familie genutzt, der dem modernen Leben entspricht. Zwischen den Räumen im Haus gibt es in der Regel keine festen Trennwände, sondern nur symbolische Abgrenzungen. Der Raum im Haus ist sowohl vertikal als auch horizontal unterteilt. Von der Haupttreppe, die in die Mitte des Stockwerks führt, wird der Außenbereich zum Empfang von Gästen genutzt, der Innenbereich ist der Wohnraum der ganzen Familie. Das Haus hat oft viele Fenster, sodass es im Winter immer warm und im Sommer kühl ist.

Frau Ha Thi Ly, Leiterin des Folklorevereins der Gemeinde Thu Cuc, erklärte uns: „Im Laufe der Zeit sind die Pfahlbauten allmählich verschwunden, aber das bedeutet nicht, dass sie im Leben der Muong keine Rolle mehr spielen. Es gibt hier noch viele solcher Pfahlbauten. Wir führen oft künstlerische Darbietungen auf, singen und tanzen neben traditionellen Pfahlbauten wie diesen, in der Hoffnung, die einzigartigen kulturellen Werte unseres Volkes zu verbreiten und bei der jüngeren Generation die Liebe zu ihnen zu wecken und ein Gefühl der Verbundenheit und des Bewahrens zu entwickeln.“

Grundgerüst des Pfahlhauses der Muong.

Derzeit gibt es keine spezifischen Statistiken über die Anzahl der Pfahlbauten der Muong im Bezirk. Die Gemeinden setzen sich jedoch stets aktiv für den Erhalt und die Förderung der traditionellen kulturellen Identität ihres Volkes ein, einschließlich der Erhaltung traditioneller Pfahlbauten, auch im Zusammenhang mit der Entwicklung des Tourismus . Typische Beispiele sind die Dörfer Du, Lap, Coi... in der heutigen Gemeinde Xuan Son.

Dank seiner einzigartigen Naturlandschaften und kulturellen Besonderheiten der Muong- und Dao-Ethnien ist Xuan Son derzeit ein attraktives Reiseziel für Touristen, die nach Phu Tho kommen. Daher ist die Erhaltung und der Erhalt traditioneller Pfahlbauten auch eine Möglichkeit, die touristische Entwicklung in diesem Land attraktiver zu gestalten.

Herr Hoang Cong Bat, eine angesehene Persönlichkeit der Gemeinde, hatte vor kurzem die Gelegenheit, die Gemeinde Xuan Son zu besuchen. Bei einem Besuch der Pfahlbauten der Muong erzählte er uns: „Es gibt noch viele Pfahlbauten, aber die alten Öfen, die wie früher an die Wohnräume der Pfahlbauten angeschlossen sind, sind nicht mehr viele. Wenn es in einem Pfahlbau keinen Ofen gibt, gehören wir Muong nicht zu den Muong. Mit der Zeit ist dieses Konzept zwar verschwunden, aber die Bräuche der Ureinwohner werden noch immer bewahrt.“

Durch Gespräche mit den Dorfbewohnern erfuhren wir mehr über die Muong-Ära. Die Küche galt als die Seele des Hauses und war nicht nur ein Ort der Essenszubereitung, sondern auch der Ort, an dem die wichtigsten Aktivitäten der Familie stattfanden. Die Küche umfasst einen Herd und ein Küchenregal. Auf dem Küchenregal werden Lebensmittel wie Fleisch, Maiskörner, Reissamen usw. sowie einige landwirtschaftliche Geräte getrocknet. Das Küchendreibein gilt bei den Muong als König der Küche. Zu Tet hängen die Dorfbewohner oft ein kleines Bündel Betelnuss, Areka, Limette und Tabak an das Küchenregal, um den König der Küche zu ehren und für Frieden und Wohlstand zu beten.

Die meisten Familien mit älteren Menschen haben noch eine Küche im Haus, meist um sich warm zu halten, wenn es kalt ist oder sie nicht schlafen können und früh aufstehen müssen, um Wasser zu kochen. Für eine junge Braut ist es praktisch, früh morgens aufzustehen, um Feuer zu machen, Wasser zu kochen und Reis zuzubereiten, ohne den Schlaf ihrer Eltern und der älteren Familienmitglieder zu beeinträchtigen.

Küche der Muong, Dorf Lap, Gemeinde Xuan Son.

Um die kulturelle Identität ethnischer Minderheiten zu fördern, müssen die lokalen Behörden ihre Propagandaarbeit gegenüber allen Bevölkerungsschichten intensivieren, das Bewusstsein schärfen, traditionelle kulturelle Werte bewahren, darunter auch die Erhaltung traditioneller Pfahlbauten, und die Menschen zu Reparaturen und Verschönerungen ermutigen, um sich ein neues Leben zu sichern, ohne dabei die charakteristischen Merkmale der Muong-Pfahlbauten zu verlieren.

Thu Huong

Quelle: https://baophutho.vn/gin-giu-nep-nha-san-cua-nguoi-muong-223794.htm