Die schönen Neujahrstraditionen des Muong-Volkes bewahren.

Dies ist das wichtigste und größte Tet-Fest (Mondneujahr) des Jahres für die Muong-Gemeinschaft in Hoa Binh .

Die Pfahlbauten spiegeln die reiche Kultur und die friedliche Atmosphäre des Muong-Volkes in der Provinz Hoa Binh wider.

Die Schönheit der Neujahrsbräuche

Nach traditionellen Vorstellungen beginnen die Muong-Völker in den vier wichtigsten Muong-Regionen der Provinz Hoa Binh, nämlich Muong Bi (Tan Lac), Muong Vang (Lac Son), Muong Thang (Cao Phong) und Muong Dong (Kim Boi), das Mondneujahr (die Muong nennen es einfach Neujahr) am 27. Tag des 12. Mondmonats des alten Jahres zu feiern und bis zum Ende des 7. Tages des 1. Mondmonats des neuen Jahres zu feiern.

Am frühen Morgen des 27. Tages des 12. Mondmonats schneiden die Muong (in der Provinz Hoa Binh) Bambus oder jungen Bambus, um ihn zu schälen und in Streifen zu spalten, mit denen sie Banh Chung (traditionelle vietnamesische Reiskuchen) umwickeln und Spieße zum Grillen von Fleisch herstellen... Jede Familie muss einen Zeremonienpfahl besitzen, der direkt neben dem Eingang, im Hof ​​oder vor dem Stelzenhaus aufgestellt wird.

Während sie Bambusstreifen spaltete, um Klebreiskuchen zusammenzubinden, erzählte Frau Bui Thi Dam aus der Gemeinde Hop Phong im Bezirk Cao Phong: „Das Aufstellen eines Neujahrspfahls ist ein Jahrtausende alter Brauch, der mit dem Tet-Fest (dem vietnamesischen Neujahrsfest) der Muong-Bevölkerung verbunden ist. Die Ältesten berichten, dass Königin Hoang Ba die Dämonen besiegte und diese flohen. Auf Anweisung der Königin errichtete jeder Haushalt einen Neujahrspfahl, um den Sieg zu verkünden und Land für das Volk der Muong zu beanspruchen. Später wurde das Aufstellen des Neujahrspfahls zum Symbol für die Bestätigung der Existenz der Familie gegenüber Himmel und Erde und diente auch dazu, böse Geister vom Betreten des Hauses abzuhalten.“

Am 28. Tag des 12. Mondmonats beginnen die Muong (in der Provinz Hoa Binh) mit dem Einwickeln von Bánh chún und Bánh ong (vietnamesische Reiskuchen). Am 29. Tag des 12. Mondmonats nach dem Muong-Kalender findet abends das „Chui Lun“-Essen statt, vergleichbar mit dem Silvesteressen. Dieses Familienessen ähnelt dem der Kinh. Es ist ein wichtiges und heiliges Mahl, mit dem das alte Jahr verabschiedet und das neue Jahr begrüßt wird. Alle Köstlichkeiten und Spezialitäten, die die Muong das ganze Jahr über zubereitet haben, werden für dieses Festmahl verwendet.

Die Muong feiern Silvester mit fröhlichem Gong- und Trommelklang. Jung und Alt holen Wasser von der Quelle, um es auf den Ahnenaltar zu stellen. Jede Muong-Region hat einen anderen Namen für diesen Brauch. In der Region Dong Kim Boi heißt er Tien-Wasser, in der Region Vang Lac Son Thang-Thien-Wasser. In der Region Bi Tan Lac ist es Brauch, sich die Haare zu waschen, und manche baden sogar am Silvesterabend, um sich zu reinigen und ein glückliches, frohes und gesegnetes neues Jahr zu erbitten.

Ein wichtiges Ritual der Muong am Silvesterabend ist die Opferzeremonie im Freien. Auf dem Opfertablett befinden sich ein Karausche und ein vegetarischer Kuchen. Am Morgen werden die Opfergaben zuerst dem Wasserbüffel dargebracht, da sie glauben, dass „der Büffel die Grundlage ihres Lebensunterhalts ist“ und die Fütterung des Büffels dessen Gesundheit für die Arbeit sichert.

Während des chinesischen Neujahrsfestes stellen die Muong in Hoa Binh auf dem Altar ein Tablett mit fünf Früchten auf, flankiert von zwei Zuckerrohrstängeln. Diese symbolisieren die Unterstützung der Ahnen bei ihrer Rückkehr zu ihren Nachkommen und geleiten deren Seelen vom Himmel zur Erde. Das Opfertablett enthält gekochtes Hühnchen, Bánh chún (Reiskuchen), Bánh ong (röhrenförmige Reiskuchen), Wein, Klebreis, gekochtes Fleisch, eine Schale Wasser, Betelnüsse und -blätter, Fischsauce und Salz. Es ist auf einem runden Bananenblatt angerichtet, ähnlich den in Blätter gewickelten Opfergaben, die die Muong bei Familienfesten und Feierlichkeiten darbringen.

Die Neujahrsfeier der Muong umfasst seit jeher Bánh chún und Bánh ẞong (runde und quadratische Reiskuchen), die den runden Himmel und die quadratische Erde symbolisieren; außerdem gedenken sie des Muong-Königs Lang. Eine Familie bereitet so viele Bánh chún zu, wie sie ihren Vorfahren ehrt. Während der drei Tage von Tet feiern die Muong das Neujahrsfest nur mit Vater, Mutter und Lehrer und bringen den wichtigsten Persönlichkeiten ihrer Gemeinschaft Opfergaben dar.

Laut Bui Huy Vong, einem Forscher für die Muong-Kultur in der Provinz Hoa Binh: „Die Muong verehren ihre Vorfahren nicht kollektiv wie andere ethnische Gruppen, sondern einzelne Vorfahren. Wenn sie beispielsweise verstorbene Großeltern verehren, bereiten sie ein separates Tablett vor, auf dem sie zwei Schüsseln Reis, zwei Klebreiskuchen, zwei Paar Essstäbchen und weitere Speisen platzieren. … Diese Verehrung variiert von Familie zu Familie, wird aber über mindestens drei Generationen hinweg praktiziert. Nach zehn Wochen des Räucherns dürfen die Nachkommen die Opfergaben entfernen.“

Während Tet (vietnamesisches Neujahr) pflegen die Muong-Gemeinschaften in der Provinz Hoa Binh noch immer einen einzigartigen Brauch: Die Schamanen ziehen umher und verstreuen Amulette, um „Müll zu entsorgen“, ähnlich dem Brauch der Kinh, sich gegenseitig mit dem ersten Fuß ein frohes neues Jahr zu wünschen.

Die „Phường Bùa“ (eine Form der Volksmusik) ist eine Gongspielgruppe von 6–12 Personen (früher sangen auch Jungen und Mädchen „xắc bùa“-Lieder). Der Leiter der „Phường Bùa“ ist der Gruppenleiter. Wo immer die Gruppe hinkommt, spielt sie Gongs und singt „xắc bùa“-Lieder. Beim Betreten eines Hauses singt der Leiter Lieder, die der Familie ein frohes neues Jahr wünschen – sogenannte „phật rác“-Lieder. Anschließend öffnen sie eine Wasserflasche und wünschen der Gastgeberfamilie Gesundheit, Wohlstand im neuen Jahr und eine erfrischende Atmosphäre wie das Wasser selbst. Danach lädt der Gastgeber die „Phường Bùa“-Gruppe auf ein Glas Frühlingswein ein.

Während der Neujahrsfeierlichkeiten tragen die Muong ihre schönsten Gewänder. Die Frauen tragen schwarze Röcke und Blusen in verschiedenen Farben, vorwiegend jedoch in Weiß, mit breiten, elegant gemusterten Taillenbändern. Sie tragen weiße Kopftücher, unter denen die gemusterten Oberteile hervorblitzen. Kleine Jungen und Mädchen in traditionellen Trachten laufen vergnügt hinter der Prozession der Schamanen her, die Neujahrsgrüße überbringen. Die Muong feiern gemeinsam das neue Jahr, begleitet vom fröhlichen Klang der Gongs, und begrüßen ein friedliches und erfolgreiches neues Jahr.

Am letzten Tag des neuen Jahres (dem 7. Tag des ersten Mondmonats) veranstalten die vier Muong-Regionen gleichzeitig das Khai Ha-Festival, auch bekannt als das Festival der „Eröffnung des Gongs und der Signalaugen“, das Festival des „Abstiegs zu den Feldern“... Dies ist das größte Festival der Muong in Hoa Binh und markiert den ersten Tag des neuen Jahres, an dem sie ihre landwirtschaftliche Arbeit beginnen.

Erhaltung und Schutz einzigartiger kultureller Merkmale.

In den traditionellen Stelzenhäusern versammeln sich während Feiertagen und Festen Generationen von Muong-Familien, um Banh Chung und Banh Ong (Arten von vietnamesischen Reiskuchen) zuzubereiten.

Die Neujahrsbräuche der Muong haben sich stark verändert. Viele Familien in den vier Muong-Regionen der Provinz Hoa Binh feiern heute das Küchengottfest und kaufen Fische, die sie am 23. Tag des 12. Mondmonats ins Wasser entlassen. Die Ahnenverehrungsrituale zum Neujahr sind einfacher und seltener geworden. Traditionelle Volksspiele werden während des Tet-Festes weiterhin aufgeführt, und moderne Spiele aus anderen Regionen wurden hinzugefügt, um den Bedürfnissen der in- und ausländischen Touristen gerecht zu werden.

Mit dem Lauf der Zeit und der Entwicklung der Marktwirtschaft verblassen die ethnische Identität der Muong und die „Hoa Binh-Kultur“ allmählich; die Erhaltung, der Schutz und die Förderung der kulturellen Werte der Muong sind daher dringend geboten. Die Provinz Hoa Binh bemüht sich seit Langem um den Erhalt und die Förderung der immateriellen und materiellen Kulturwerte der Muong und der „Hoa Binh-Kultur“ in der Region.

Am 24. November 2023 veröffentlichte die Provinz Hoa Binh das Projekt zur Bewahrung und Förderung der kulturellen Werte der Muong-Ethnie und der „Hoa-Binh-Kultur“ für den Zeitraum 2023–2030. Ziel des Projekts ist es, die Erforschung, Bewahrung und Förderung des kulturellen Erbes und der wertvollen Traditionen der Muong fortzusetzen, zur Bekanntmachung von Land und Leuten in Hoa Binh beizutragen, einzigartige Tourismusangebote für in- und ausländische Touristen zu entwickeln und die sozioökonomische Entwicklung der Provinz zu fördern. Herr Luu Huy Linh, stellvertretender Direktor des Kultur-, Sport- und Tourismusministeriums der Provinz Hoa Binh, erklärte, dass die Feier des Neujahrsfestes der Muong eine wunderschöne Tradition sei, die viele historische und kulturelle Werte aus alten Zeiten in sich berge und von den Muong in Hoa Binh über Generationen bewahrt und weitergegeben werde. Angesichts der rasanten Entwicklung der Informationstechnologie, der Infrastruktur und des Transportwesens, die das Reisen zwischen den Regionen erleichtert, wird die Bewahrung der kulturellen Werte des Muong-Volkes in Hoa Binh während des Mondneujahrs zu einer dringenden Angelegenheit, die die koordinierten Anstrengungen des gesamten Provinzregierungssystems erfordert.

Während seines jüngsten Arbeitsbesuchs in der Provinz Hoa Binh betonte der Leiter der Zentralen Propagandaabteilung, Nguyen Trong Nghia, die Notwendigkeit einer proaktiven und aktiven internationalen Integration Hoa Binhs im Kulturbereich, die Stärkung der Kulturdiplomatie sowie die weitere Förderung der beiden bedeutenden Kulturgüter Mo Muong und der „Hoa Binh-Kultur“. Ziel ist es, diese zu erforschen, Dossiers zu erstellen und sie der UNESCO zur Aufnahme in die Liste des Weltkulturerbes vorzulegen. Die Bewahrung und Förderung der materiellen und immateriellen Kulturgüter ethnischer Gruppen spielt eine entscheidende Rolle für die Entwicklung von Kultur und Bevölkerung und trägt den Anforderungen einer raschen und nachhaltigen Entwicklung Rechnung. Diese Aufgabe ist sowohl dringlich als auch strategisch und hat weitreichende Konsequenzen.

TH (laut der Zeitung „The News“)

Quelle: https://baohaiduong.vn/gin-giu-net-dep-don-tet-cua-nguoi-muong-372087.html