Bewahrung kultureller Erinnerungen in einem kreativen urbanen Umfeld.

Mit 3 UNESCO-Welterbestätten und 15 Objekten auf der Liste des nationalen immateriellen Kulturerbes besitzt Ho-Chi-Minh-Stadt einen „lebendigen Schatz“, der die Tiefe der Geschichte, die kulturelle Identität und das reiche spirituelle Leben ihrer einzigartigen Stadtgemeinschaft widerspiegelt.

Ein Erbe, das im heutigen Leben weiterlebt.

Laut dem Entwurf des Projekts zur Verwaltung, zum Schutz und zur Förderung des immateriellen Kulturerbes in der nationalen Liste von Ho-Chi-Minh-Stadt für den Zeitraum 2026–2030 mit Ausrichtung bis 2035 (erstellt vom Kultur- und Sportamt der Stadt Ho-Chi-Minh-Stadt) verfügt die Stadt über ein vielfältiges Erbe in verschiedenen Kategorien, von traditionellen Festen und volkstümlichen darstellenden Künsten bis hin zu Handwerksdörfern, sozialen Bräuchen und Glaubensvorstellungen…

Dazu gehören typische Kulturerbestätten wie das Laternenfest, der chinesische Löwentanz, Vovinam – vietnamesische Kampfkunst, das Lackwarenhandwerk von Tuong Binh Hiep (Stadtteil Tuong Binh Hiep), das Töpferhandwerk von Binh Duong, das Nghinh Ong Can Gio-Festival usw.

Eine Aufführung traditioneller südvietnamesischer Volksmusik im Saigon - Gia Dinh Commando Museum (Tan Dinh Ward, Ho Chi Minh City) Anfang 2026 wird voraussichtlich eine große Besucherzahl anziehen.

Neben ihrem historischen und kulturellen Wert tragen viele Kulturerbestätten zunehmend auch zur Entwicklung des Tourismus und der Kulturwirtschaft bei. Das Laternenfest der chinesischen Gemeinde hat sich seit vielen Jahren zu einem Ereignis entwickelt, das zahlreiche Einheimische und internationale Touristen anzieht.

Löwen- und Drachentänze erfreuen sich zunehmender Beliebtheit bei jungen Menschen und sind häufig Bestandteil großer Festivals und Kulturveranstaltungen in städtischen Gebieten. Traditionelle Handwerksdörfer wie Tuong Binh Hiep (Lackwarenherstellung) und Binh Duong (Töpferei) bemühen sich ebenfalls, die Bewahrung traditioneller Handwerkskünste mit der Entwicklung des Erlebnistourismus zu verbinden.

Für die südvietnamesische Volksmusik und Gesangskunst – ein von der UNESCO anerkanntes Kulturerbe – entwickelt Ho-Chi-Minh-Stadt einen separaten Plan für den Zeitraum 2026-2030.

Die Stadt beherbergt derzeit 282 traditionelle südvietnamesische Volksmusikvereine mit rund 3.190 Mitgliedern, darunter fünf Volkskünstler und 26 ausgezeichnete Künstler. In jüngster Zeit wurden zahlreiche Maßnahmen zur Erhaltung dieser Tradition umgesetzt, wie beispielsweise der Goldene Lotus-Preis für traditionelle südvietnamesische Volksmusik und der Goldene Lotus-Preis für Kindervolksmusik. Zudem wird traditionelle Volksmusik in Schulen, Industriegebieten und Gemeindezentren angeboten. Einige Stadtteile und Gemeinden haben außerdem Veranstaltungsorte geschaffen, die Musik mit Tourismus verbinden.

Nach der administrativen Fusion mit Binh Duong und Ba Ria - Vung Tau verfügt Ho-Chi-Minh-Stadt über viele neue kulturelle Ressourcen, wodurch ein größerer und vielfältigerer Kulturraum als zuvor entstanden ist.

Dies dient der Stadt auch als Grundlage für die Entwicklung groß angelegter Denkmalschutzprojekte in der neuen Phase.

Die Angst vor dem Niedergang und die Herausforderung der Nachfolge.

Trotz vieler erzielter positiver Ergebnisse steht die Erhaltung des immateriellen Kulturerbes weiterhin vor zahlreichen Herausforderungen.

Laut Frau Le Tu Cam, Präsidentin des Kulturerbevereins von Ho-Chi-Minh-Stadt, hinkt das immaterielle Kulturerbe im Vergleich zum materiellen Erbe sowohl hinsichtlich der Investitionsmittel als auch der gesellschaftlichen Aufmerksamkeit weiterhin hinterher. Dies zeigt sich besonders deutlich bei der traditionellen südvietnamesischen Volksmusik (Don ca tai tu), deren größtes Risiko in der Überalterung der an den Aktivitäten auf Stadtteil- und Gemeindeebene beteiligten Personen liegt.

Die meisten Ausübenden sind im mittleren Alter, während jüngere Generationen sich weniger mit dieser traditionellen Kunstform beschäftigen. Künstler, die traditionelle Instrumente wie Geige (đờn cò), Zither (đờn kìm), Laute (đờn tranh) und Kalebassenlaute (đờn bầu) spielen, werden immer seltener. Auch die Tendenz zur „Vọng-Cổ-isierung“ (einer Form des klassischen vietnamesischen Volksgesangs) im Đờn ca tài tử gibt Anlass zur Sorge, da viele Vereine in den Stadtteilen und Gemeinden sich dem Vọng Cổ und dem Cải Lương (reformierte Oper) zuwenden und der ursprünglichen musikalischen Struktur und dem Stil des Đờn ca tài tử weniger Beachtung schenken. Dadurch droht die subtile Essenz von Đờn ca tài tử zu verschwinden.

Viele andere Formen des kulturellen Erbes, wie die Lackkunst von Tuong Binh Hiep, das Dinh-Co-Festival (Gemeinde Long Hai) und die Gedenkfeier für Lady Phi Yen (Sonderzone Con Dao), leiden unter dem Mangel an jungen Menschen, die diese Traditionen fortführen. Gleichzeitig verringert die rasante Urbanisierung den Raum für die Pflege des kulturellen Erbes, und das moderne Leben verändert die kulturellen Rezeptionsgewohnheiten junger Menschen.

Angesichts dieser Realität sind Experten der Ansicht, dass die Bewahrung des immateriellen Kulturerbes nicht auf die Organisation von Festivals und Wettbewerben oder die Erstellung von Dokumentationen beschränkt werden kann. Vielmehr bedarf es der Schaffung von Bedingungen, damit das Kulturerbe in der Gemeinschaft weiterlebt. Der Aufbau von Orten für die Ausübung des Kulturerbes in traditionellen Vierteln und Gemeinden, die Unterstützung von Kunsthandwerkern in ihrer Lehrtätigkeit, die Integration des Kulturerbes in den Schulunterricht und dessen Verknüpfung mit Tourismus und digitalen Plattformen gelten als notwendige Schritte für die kommende Zeit.

Im Kontext des Fokus von Ho-Chi-Minh-Stadt auf den Aufbau einer Kulturindustrie und die Entwicklung eines kreativen urbanen Umfelds trägt die Bewahrung und Förderung des Wertes des immateriellen Kulturerbes sowie die Sicherung des kulturellen Gedächtnisses der Gemeinschaft auch zur Schaffung einer einzigartigen Identität für die größte Stadt des Landes bei.

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Quelle: https://www.sggp.org.vn/giu-ky-uc-van-hoa-trong-long-do-thi-sang-tao-post855236.html