Der Blick zurück auf den wegweisenden Geist von Phan Châu Trinh und der Duy Tan (Modernisierungs-)Bewegung des frühen 20. Jahrhunderts dient nicht nur der Aufarbeitung der Vergangenheit, sondern ist auch ein Weg, das Neue anzunehmen und die essentielle „Lernphilosophie“ für ein Vietnam zu finden, das im digitalen Zeitalter nach Höherem strebt.
Gelehrte "wechseln die Spur"
Das konfuzianische Gedankengut betonte weiterhin die Philosophie des „Lernens für den praktischen Gebrauch“ und die Auffassung, dass man erst dann bedauert, nicht genug Bücher besessen zu haben, wenn man sie benutzt. Im Kontext der Weltlage in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts war der Kerninhalt des traditionellen Prüfungssystems in den konfuzianisch beeinflussten Ländern im Allgemeinen und in Vietnam im Besonderen jedoch nicht mehr relevant.
In der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts, angesichts der drohenden Invasion, erkannten wegweisende konfuzianische Intellektuelle wie Nguyen Truong To, Nguyen Lo Trach, Pham Phu Thu und Nguyen Thanh Y schnell, dass „dampfbetriebene Fahrzeuge, schraubengetriebene Schiffe, gasbetriebene Lampen – all dies war beispiellos“ (Nguyen Truong To). Sie richteten leidenschaftliche Petitionen an den Hof und schlugen Reformen im Bildungs-, Wirtschafts- und Verteidigungsbereich vor. Diese Reformforderungen blieben am Kaiserhof ungehört.
Zu Beginn des 20. Jahrhunderts trat eine neue Generation konfuzianischer Gelehrter in Erscheinung, allen voran das „Trio“ aus Quang Nam: Phan Chau Trinh, Huynh Thuc Khang und Tran Quy Cap. Sie erkannten nicht nur die Rückständigkeit des damaligen Prüfungssystems, sondern setzten sich auch entschieden für dessen Reform ein. Die Provinzprüfungen wurden zu einem politischen Forum, in dem sie den Prüfungsraum nutzten, um das Auswendiglernen und das veraltete Prüfungssystem anzuprangern.
Mit dem Wandel von traditioneller zu moderner Bildung, vom Studium für eine Karriere zum Studium für den Reichtum, vom ausgetretenen Pfad der Monarchietreue hin zu einem neuen Weg, der das Wohl des Volkes in den Mittelpunkt stellt, legten sie den Grundstein für die Aufklärung der Bevölkerung. Die Ideologie der „Aufklärung des Volkes, der Stärkung seines Geistes und der Verbesserung seines Lebens“ nahm allmählich Gestalt an und wurde nicht nur zu einem Aufruf zum Handeln, sondern zu einem Leitfaden und einer Orientierungshilfe, die letztendlich zum Ziel führte, den bestmöglichen Zustand zu erreichen.
Den Weg zu neuem Lernen ebnen
Mit einer Tradition wissenschaftlicher Leistungen, Zugang zur westlichen Zivilisation und der Fähigkeit, fortschrittliche und innovative Ideen vorzuschlagen, verfügte die konfuzianische Klasse in der Provinz Quang Nam über noch mehr Erfahrung und eine solide Grundlage, um sich für einen Geist des praktischen Lernens und Arbeitens einzusetzen und darüber hinaus die Aufklärung des Volkes zu verwirklichen.
Die Provinz Quang Nam war die Wiege der Modernisierungsbewegung, wo die Idee der Volksbildung am deutlichsten umgesetzt wurde. Bereits 1906 entstanden neue Schulen, wie beispielsweise die Dien Phong Schule (Dien Ban), an der der Lehrer Phan Thanh Tai Vietnamesisch und Französisch unterrichtete und gleichzeitig patriotische Ideen verbreitete. Der Geist des praktischen Lernens und der beruflichen Fertigkeiten wurde durch einprägsame Verse unterstrichen: „Schnell, lernt ein Handwerk! / Nach dem Lernen bringen wir es zurück, um es einander beizubringen.“ und „Lernen bedeutet, ein Handwerk und einen Beruf zu haben. / Schütze dich zuerst selbst, dann hilf anderen.“
In seiner Petition an die französische Regierung schlug Phan Châu Trinh sehr praktische Maßnahmen vor: die Einrichtung von Grundschulen in ländlichen Gebieten, die Gründung von Gesellschaften für Neues Lernen, Rednervereinen, sogar Vereinen für Kurzhaarfrisuren, das Tragen westlicher Kleidung und Vereinen zur Reformierung traditioneller Stoffe. Besonders hervorgehoben wurde auch das Thema Frauenrechte, mit dem Standpunkt der „Gleichstellung von Mann und Frau“ und dem Anspruch, dass „Frauen und Mädchen die gleiche Bildung wie Jungen erhalten sollten“.
Von der Bildung aus breiteten sich die Veränderungen auf den Handel mit Gewerkschaften und Bauernverbänden aus; sie erfassten Kultur und Ideologie mit der Entstehung der vietnamesischen Quốc ngữ-Schrift, Zeitungen und der öffentlichen Rede. Moderne Bildung eröffnete neue Wege, veränderte die Wahrnehmung einer ganzen Generation und machte Quảng Nam zu einer Hochburg der Bewegung, bevor diese sich nach Zentral- und Nordvietnam ausbreitete.
„Autobahn“ der Bildung
Die Aufklärung der Bevölkerung bedeutet nicht nur, ihr intellektuelles Niveau zu erweitern und zu erhöhen, sondern auch ihre Denkweise zu verändern und vom alten zum neuen Lernweg überzugehen. Mit dem steigenden intellektuellen Niveau der Bevölkerung verändert und verbessert sich auch ihr Verständnis von demokratischen Rechten. Dies ist der unausweichliche Weg – die moralisch und ethisch richtige Richtung – für Vietnam im frühen 20. Jahrhundert.
Wenn die traditionelle konfuzianische Bildung zu Beginn des 20. Jahrhunderts hinter den westlichen wissenschaftlichen Errungenschaften zurückblieb, steht sie heute vor beispiellosen Herausforderungen durch künstliche Intelligenz (KI) und die digitale Transformation. Es ist unmöglich, einer völlig neuen Welt überholte Konzepte zu vermitteln. Phan Châu Trinhs Idee der „Aufklärung des Volkes“ ist nach wie vor relevant, erfordert aber ein anderes Verständnis: Aufklärung im digitalen Zeitalter bedeutet nicht nur Wissensvermittlung, sondern auch, Denken, Anpassungsfähigkeit und den Umgang mit Technologie zu lehren.
Die Lehre aus Phan Châu Trinhs Philosophie der „Aufklärung des Volkes“ und der Erschließung des Lernweges ist eine methodische Lektion. Angesichts der rasanten Entwicklung digitaler Bildung und digitaler Menschenrechte benötigt Vietnam eine neue, lernerzentrierte, praxisorientierte und von Kreativität getragene Lernphilosophie.
Vor einhundertzwanzig Jahren ebneten der Reformgeist, die Ideologie der Volksaufklärung und die Errungenschaften der Bildungsoffenbarung einer ganzen Generation den Weg zum Aufstieg und zur Selbstständigkeit. Dieser Geist muss heute weiterhin die Bildungsreformen maßgeblich vorantreiben, damit das Land im Zeitalter der Globalisierung aufholen, mit ihr Schritt halten und sie sogar übertreffen kann – ganz im Sinne der Resolution Nr. 71-NQ/TW des Politbüros vom 22. August 2025 zu bahnbrechenden Entwicklungen in der Bildung und Ausbildung.
Quelle: https://baodanang.vn/khai-lo-dao-hoc-3328862.html
