Fürchte dich weder vor Zerstörung noch vor Schöpfung.

Viele von uns glauben, dass das Leben mit der Geburt beginnt und mit dem Tod endet. In diesem Buch bietet Zen-Meister Thich Nhat Hanh eine überraschende Alternative zu den beiden gegensätzlichen Philosophien von Ewigkeit und Leerheit. Der Zen-Meister rät uns, uns in tiefer Achtsamkeit zu üben, um die Freiheit des Mittleren Weges zu verstehen und persönlich zu erfahren, losgelöst von den Vorstellungen von Ewigkeit und Leerheit.

Abbildung zur Veranschaulichung. Quelle: Phatgiao.org

Der Buddha erzählte uns eine wunderschöne Parabel über Gedanken und Ideen. Ein junger Kaufmann kehrte nach einer langen Handelsreise nach Hause zurück und fand sein Haus von Räubern bis auf die Grundmauern niedergebrannt vor. Unmittelbar vor dem alten Fundament lag eine kleine, verkohlte Leiche. Er hielt sie für den Körper seines jungen Sohnes. Er wusste nicht, dass sein Sohn noch lebte. Er wusste nicht, dass die Räuber das Kind mitgenommen hatten, nachdem sie das Haus niedergebrannt hatten. In seiner Panik glaubte er, die Leiche sei die seines Sohnes. Er riss sich die Haare aus, schlug sich an die Brust und weinte bitterlich. Dann hielt er eine Beerdigung für seinen Sohn ab.

Der Kaufmann liebte sein Kind über alles. Es war sein Lebensinhalt. Seine Trauer war so groß, dass er sich nicht von der Urne trennen konnte. Er nähte einen Seidenbeutel, füllte die Asche hinein und trug ihn Tag und Nacht an seiner Brust, ob er schlief oder arbeitete.

Eines Nachts entkam sein Sohn Räubern. Er kehrte zu dem Haus zurück, das sein Vater wieder aufgebaut hatte, und klopfte um zwei Uhr morgens voller Vorfreude an die Tür. Sein Vater erwachte, noch immer tief bestürzt und mit dem Beutel mit der Asche fest an die Brust gedrückt, und fragte: „Wer ist da?“

„Ich bin’s, Papa!“, rief das Kind durch die Tür.

„Du bist schrecklich, du bist nicht mein Kind. Mein Kind ist vor drei Monaten gestorben, ich habe seine Asche immer noch hier.“

Das Kind hämmerte und weinte unaufhörlich gegen die Tür. Es flehte immer wieder darum, hereingelassen zu werden, doch der Vater weigerte sich. Er klammerte sich an den Glauben, sein Kind sei tot, und dachte, dieses herzlose Kind sei nur da, um ihn zu quälen. Schließlich ging das Kind, und er verlor es für immer.

Buddha lehrte, dass wir die Chance verpassen, die Wahrheit zu erkennen, wenn wir uns in einer Idee verfangen und sie für die Wahrheit halten. Selbst wenn die Wahrheit an unsere Tür klopft, werden wir sie ablehnen, weil wir unseren Geist nicht öffnen können. Deshalb sei vorsichtig, wenn du in einer Vorstellung von Wahrheit oder den Bedingungen des Glücks verstrickt bist.

Das erste Gebot zur Achtsamkeitspraxis ist die Freiheit von Vorurteilen: „Im Bewusstsein des Leids, das durch Fanatismus und Intoleranz verursacht wird, gelobe ich, mich nicht in irgendwelche Doktrinen, Theorien oder Ideologien, einschließlich buddhistischer Lehren, verstricken zu lassen. Ich gelobe, die Lehren Buddhas als Methoden der Praxis zur Entwicklung von Weisheit und Mitgefühl zu betrachten, nicht als Wahrheiten, die verehrt und verteidigt werden müssen, insbesondere nicht mit Gewalt.“

Diese Praxis hilft uns, uns von den Fesseln jeglicher Dogmen zu befreien. Unsere Welt hat unter Ideologien und Dogmen schon zu viel gelitten. Der erste Aspekt der Achtsamkeitspraxis ist Freiheit. Diese Freiheit übersteigt alle unsere üblichen Vorstellungen von Freiheit. Wenn wir in Vorstellungen gefangen sind, leiden wir und fügen auch unseren Lieben Leid zu.

Quelle: https://znews.vn/bi-troi-vao-mot-y-niem-post1649087.html