Wenn der Schriftsteller ein historisches Symbol berührt
Es gibt historische Persönlichkeiten, die nicht nur in Geschichtsbüchern stehen. Sie sind tief im nationalen Gedächtnis, in den Herzen der Menschen und im spirituellen Fundament der Nation verankert. Präsident Ho Chi Minh ist ein solches Symbol. Er war nicht nur der Anführer der vietnamesischen Revolution, sondern auch die Verkörperung des Strebens nach Unabhängigkeit, Freiheit, nationaler Würde, revolutionärer Ethik und des Glaubens an den eingeschlagenen Weg unseres Volkes. Über ihn zu schreiben ist daher nicht dasselbe wie über eine gewöhnliche Person zu schreiben. Um dieses Symbol zu würdigen, muss der Autor dies mit Wissen, Ehrlichkeit, Respekt und kultureller Verantwortung tun.
Was bei „Geschichten mit Thanh – Eine neue Erzählung des Lichts “ die öffentliche Aufmerksamkeit erregt hat, ist nicht einfach nur ein anderer Erzählstil oder eine kontroverse literarische Technik. Das Problem liegt vielmehr darin, dass es sich nicht mehr um gewöhnliche ästhetische Differenzen handelt, wenn ein Werk ungenaue Informationen und Meinungen über historische Persönlichkeiten und Ereignisse präsentiert und eine Sprache verwendet, die für Präsident Ho Chi Minh und einige seiner Vorgänger unangemessen ist. Es handelt sich um eine Abweichung von der Norm im Umgang mit Geschichte, mit heiligen Symbolen und mit dem Glauben des Volkes.
Literatur hat das Recht auf Fantasie. Kunst hat das Recht auf Erkundung. Schriftsteller haben das Recht, ihren eigenen Weg zu wählen. Aber sie haben kein Recht, im Namen der Kreativität grundlegende Wahrheiten zu verzerren, geschweige denn heilige Werte zu willkürlichem Experimentiermaterial zu degradieren. Fiktion ist keine Lizenz, historische Fakten zu ignorieren. Eine „neue Perspektive“ kann Genauigkeit nicht ersetzen. Ausdrucksstärke rechtfertigt keine Nachlässigkeit im Geschichtsverständnis.
Was hier scharf kritisiert werden muss, ist die Vermischung von Kreativität und Willkür, von akademischem Dialog und unbegründeten Behauptungen, von historischer Entdeckung und der Verharmlosung von Symbolen. Geschichte scheut keine Forschung. Große Persönlichkeiten der Nation müssen nicht durch Vermeidung geschützt werden. Doch historische Forschung muss auf Dokumentation, Methodik, Ehrlichkeit und dem nötigen Respekt beruhen. Kritik hat das Recht, Fragen zu stellen, darf aber nicht die Werte beleidigen, die zu heiligen Überzeugungen der Nation geworden sind.
Moderne Literatur kann sich natürlich nicht an alle alten Konventionen halten. Das bedeutet aber nicht, dass sie ihre moralische Grundlage verliert. Künstlerische Freiheit bedeutet nicht, willkürlich über die Geschichte zu bestimmen. Innovation bedeutet nicht, sie radikal zu entweihen. Neue Erzählformen zu suchen bedeutet nicht, historische Symbole zu banalisieren, zu verzerren oder ihnen ihren heiligen Platz im Bewusstsein der Menschen zu rauben.
Die Verantwortung gegenüber der Wahrheit ist die erste Verantwortung eines Schriftstellers.
Wahrheit ist in der Literatur von besonderer Bedeutung, insbesondere wenn es um Geschichte geht. Ein Werk kann Fiktion nutzen, um das menschliche Verständnis zu vertiefen. Wenn Fiktion jedoch den Kern von Ereignissen verzerrt, das Bild historischer Persönlichkeiten falsch darstellt oder die gesellschaftlichen Gefühle gegenüber nationalen Führern und Helden verletzt, dann ist sie keine verantwortungsvolle Schöpfung mehr.
Die Wahrheit hat für Schriftsteller eine besondere Bedeutung. Literatur kann fantasievoll sein, aber sie darf die Wahrheit nicht verfälschen. Kunst kann reich an Fantasie sein, aber sie darf nicht achtlos mit der Geschichte umgehen. Ein falsches Detail, eine voreingenommene Beurteilung oder eine ungenaue Darstellung einer historischen Persönlichkeit ist nicht bloß ein technischer Fehler. Sie können die gesellschaftliche Wahrnehmung beeinflussen, insbesondere in der digitalen Welt, wo fragmentierte Informationen leicht manipuliert, übertrieben und für böswillige Zwecke missbraucht werden können.
Im gegenwärtigen Kontext agieren feindliche Kräfte und politische Opportunisten nicht nur in direkter Opposition, sondern nutzen auch kulturelle, literarische und künstlerische Werke, um Zweifel zu säen, eine revisionistische Geschichtsauffassung zu fördern und die Grenzen zwischen Recht und Unrecht, Wahrheit und Lüge, Adel und Vulgarität zu verwischen. Wenn ein Werk ein Missverständnis erzeugt, lässt sich dieses leicht durch Fehlinterpretationen ausnutzen. Wird ein historisches Symbol ohne den gebührenden Respekt präsentiert, kann dieser Mangel an Respekt instrumentalisiert werden, um das Vertrauen in den Führer, die Partei und den revolutionären Weg der Nation zu untergraben.
Die Bekämpfung abweichender Ausdrucksformen in der Literatur bedeutet daher nicht, Kreativität einzuschränken. Im Gegenteil, es geht darum, echte Kreativität vor Willkür zu schützen. Es geht nicht darum, den Dialog zu vermeiden, sondern darum, einen Dialog zu fordern, der auf Wahrheit basiert. Es geht nicht darum, die Literatur abzuschotten, sondern darum, ein gesünderes literarisches Umfeld zu schaffen, in dem Talent und Verantwortung, Freiheit und Disziplin sowie Kreativität und Moral Hand in Hand gehen.
Generalsekretär und Präsident To Lam betonte einst die Notwendigkeit, ein klares Wertesystem zu schaffen, um zwischen „richtig und falsch, gut und böse, Wahrheit und Lüge“ zu unterscheiden. Im Bereich Literatur und Kunst ist diese Forderung umso dringlicher. Denn wenn wir in historischen Daten nicht zwischen Wahrheit und Lüge, zwischen kritischer Analyse und Verzerrung oder zwischen Kreativität und Beleidigung unterscheiden können, gerät das kulturelle Klima leicht aus den Fugen. Eine Gesellschaft, die nachhaltige Entwicklung anstrebt, darf nicht zulassen, dass ihre Grundwerte durch willkürliche Interpretationen verdunkelt werden.
Es ist wichtig zu betonen, dass diese Verantwortung in erster Linie beim Autor liegt. Er hat das Recht, sein Thema zu wählen, muss aber auch den Ernst der Sache verstehen. Über den Alltag zu schreiben erfordert Ehrlichkeit. Über Geschichte zu schreiben erfordert noch mehr Ehrlichkeit. Über Führungspersönlichkeiten, Nationalhelden und historische Persönlichkeiten zu schreiben, die mit dem Schicksal der Nation verbunden sind, erfordert noch mehr Demut, Respekt und Selbstbeherrschung. Talent kann Moral nicht ersetzen. Inspiration kann Recherche nicht ersetzen. Das Bedürfnis nach Aufmerksamkeit darf nicht über die Verantwortung gegenüber den Menschen gestellt werden.
In dieser neuen Entwicklungsphase braucht das Land Glauben, Konsens, Bestrebungen und Verantwortungsbewusstsein. Die Gesellschaft braucht Werke, die den Vietnamesen helfen, die Geschichte tiefer zu verstehen, stolzer auf den Weg der Nation zu sein, humaner mit der Vergangenheit umzugehen und die Zukunft mit mehr Stärke zu gestalten. Die Gesellschaft braucht keine Texte, die Verwirrung stiften, „Ungewöhnliches“ als Vorwand nutzen, um Symbole zu beleidigen, unter dem Vorwand der „Entsakralisierung“ Glaubensvorstellungen verletzen oder Geschichte haltlos und subjektiv beurteilen.
Literatur kann schmerzhaft, traurig und hinterfragend sein. Doch sie darf die historische Wahrheit nicht verschleiern. Kreativität kann nach Neuem streben, aber sie darf Heiliges nicht zu willkürlichem Experimentiermaterial degradieren. Im heutigen ideologischen und kulturellen Diskurs liegt die Stärke nicht nur in der Fähigkeit, Fehler zu erkennen, sondern auch im Mut, das Richtige zu verteidigen; nicht nur in der Widerlegung feindseliger Rhetorik, sondern auch darin, die nationale Erinnerung vor der Aushöhlung durch vage, verzerrte und unverantwortliche Interpretationen zu bewahren.
Aus „Geschichten mit Thanh – Eine neue Erzählung vom Licht “ lässt sich vor allem die Verantwortung von Schriftstellern ziehen. Kreative Freiheit ist unerlässlich, doch sie ist nur dann sinnvoll, wenn sie von Wahrheit, Moral und sozialer Verantwortung getragen wird. Wenn Schriftsteller über die heiligen Dinge der Nation schreiben, müssen sie nicht nur ihrer Fantasie freien Lauf lassen, sondern auch Gewissen, Dankbarkeit und das Bewusstsein mitbringen, dass jedes Wort dazu beitragen kann, das spirituelle Fundament der Nation zu schützen oder zu schädigen.
Quelle: https://baovanhoa.vn/nghe-thuat/ky-2-khong-the-nhan-danh-sang-tao-de-lam-mo-su-that-lich-su-239503.html
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