Antike Regengebet-Zeremonie

(Zeitung Quang Ngai ) – Die alten Völker vom Flachland bis in die Bergregionen nutzten nicht nur die Wasserquellen von Flüssen und Bächen, sondern auch das Regenwasser. Daher wurden vielerorts Zeremonien abgehalten, um während Dürreperioden um Regen zu beten.

Gemäß den „Kaiserlichen Vorschriften des Kabinetts der Dai Nam-Dynastie“ verfügte König Gia Long im Jahr 1805, dass in allen Gegenden, in denen Dürre herrscht und der Reis auf den Feldern verdorrt, die örtlichen Beamten drei Tage und Nächte lang um Regen beten müssen und dabei eine Summe von 6 Quan, 4 Tien und 54 Dong aufbringen müssen. Zu den Opfergaben gehören Wachskerzen, Öllampen, Weihrauch, Wein, Betel- und Arekanüsse sowie Gold- und Silberpapier. Unter der Herrschaft von König Minh Mang wurden in vielen Tempeln und Schreinen mit dem Regen verbundene Götter verehrt, wie der Gott des Regens, der Gott des Windes, der Gott des Südseedrachenkönigs, der Gott der Wolken, der Gott des Donners ... Im Jahr 1929 verfügte König Minh Mang, dass alle 10 Tage mit wenig Regen die Ortschaften drei Tage und Nächte lang Altäre errichten oder zu heiligen Tempeln gehen sollten, um dort einmal respektvoll um Regen zu beten. Wenn es nicht regnete, wurde zwei Tage später eine weitere Zeremonie in einem anderen Tempel oder Schrein abgehalten. Beim dritten Mal musste sie abgebrochen und dem Gericht gemeldet werden.

Die Behörde, die den Niederschlag überwacht, ist das Kaiserliche Astronomische Observatorium. Zur Messung des Niederschlags stellt der Inspektor ein quadratisches Holzfass mit einer Kantenlänge von einem Meter auf, um das stündlich anfallende Regenwasser aufzufangen. In den „Königlichen Annalen der Nguyen-Dynastie“, Band I, heißt es: „Am 26. Juli, dem fünften Jahr des Minh Mang (1824), fielen in der Stunde Mao 1 Phan, in der Stunde Ty 2 Phan und in der Stunde Tuat 3 Phan, insgesamt also 6 Phan. Das Wasser, das in den trockenen Boden sickerte, betrug 1 Zoll und 8 Phan.“

Regengebet-Zeremonie der ethnischen Gruppe der Hre in der Gemeinde Ba Thanh (Ba To).

Von März bis Dezember 1824 hielten die örtlichen Beamten Tran Ba ​​​​Kien – Ky Luc Doanh Quang Tri , Do Hong Quy – Doanh Than Quang Binh, Nguyen Van

Anfang Juli 1824 berichtete Gouverneur Tran Van Duong dem Ministerium für Riten über das trockene Wetter in der Stadt Quang Ngai: „... Im Bezirk Binh Son hat es in der ersten Woche dieses Monats nicht geregnet, in den Bezirken Chuong Nghia und Mo Hoa hat es Mitte dieses Monats nicht geregnet ... Die Minister waren besorgt und berieten sich, und am 28. dieses Monats ging ich, Tran Van Duong, persönlich zum Hoi Dong-Tempel, um um Regen zu beten.“ Außer im Hoi Dong-Tempel wurde das Regengebet-Ritual auch im heiligen Tempel zu Ehren von Tran Quan Cong Bui Ta Han in der Gemeinde Thu Bo, Bezirk Chuong Nghia (heute Grab und Tempel von Bui Ta Han im Bezirk Quang Phu, Stadt Quang Ngai) durchgeführt. Nach dem Regen hielten Hof und Volk eine Dankzeremonie ab.

Die ethnischen Minderheiten in Quang Ngai und der Region Truong Son – Tay Nguyen verehren den Sonnengott, den Erdgott, den Donnergott, den Regengott und den Reisgott. Ihr Glaube hat seinen Ursprung in einem animistischen Glauben. Herr Ho Ngoc An (66) aus der Gemeinde Tra Thuy (Tra Bong) sagte, dass die Mo Huyt (Reisgöttin) von der ethnischen Gruppe der Cor am meisten verehrt wird. Zusätzlich zum Tempelfest in Truong Ba veranstalten die Cor eine Zeremonie zur Verehrung der Göttin Mo Huyt, die auch als Regengebet-Zeremonie bekannt ist. Diese Zeremonie findet am ersten Tag des neuen Jahres, etwa im zweiten und dritten Mondmonat, unter Beteiligung des ganzen Dorfes statt. Die Ca Dong verehren die Götter der Wasserquellen, beispielsweise den Gott Ta Roc (König der Götter), den Gott Po Linh (Gott des Regens und des Sonnenscheins), den Gott Yeeng Mong Mong (Gott der Wasserquellen) und den Gott Wing (Gott der Flüsse und des Wassers). Der Brauch, am ersten Tag des neuen Jahres den Gott Yeeng Mong Mong anzubeten, neuen Reis zu essen und Hochlandreis zu beschneiden, ist eine der wichtigsten Zeremonien des Ca Dong-Volkes.

Von der Antike bis in die Gegenwart ist die Regengebet-Zeremonie zu einem unverzichtbaren Brauch im religiösen Leben der Hre in der Gemeinde Ba Thanh (Ba To) geworden. Der stellvertretende Leiter der Abteilung für Kultur und Information des Bezirks Ba To, Le Cao Dinh, sagte, dass die Regengebet-Zeremonie im Jahr 2003 im Dorf Go On wieder eingeführt wurde. In Jahren mit schlechtem Wetter und Dürre kommen die Dorfbewohner zusammen, um die Zeremonie zu besprechen und zu organisieren. Obwohl sie nur zwei Tage dauert, werden die Vorbereitungen mehrere Monate, sogar ein Jahr im Voraus getroffen. Vor der Zeremonie liest der Dorfälteste die Zukunft voraus, wählt den Zeremonienmeister, den Schamanen und den Ort aus und hält eine Zeremonie ab, um um Erlaubnis zur Durchführung der Zeremonie und den Tag der Zeremonie zu bitten. Jede Familie muss eine Opfergabe beisteuern, beispielsweise ein Schwein, Huhn, Reis, Wein usw. Nachdem im Haus des Zeremonienmeisters einige Opfergaben dargebracht wurden, wird die Hauptzeremonie an einem Abschnitt des Flusses oder Bachs abgehalten. Die Opferplattform wird am Flussufer errichtet. Zu den Opfergaben gehören ein Schweinskopf, ein lebendes Huhn, Wein, Quellwasser, Reis, Salz, Betel, Areka, Adlerholz usw.

Herr Pham Van Xoi (54 Jahre alt) aus dem Dorf Huy Ba 1 in der Gemeinde Ba Thanh sagte, dass das Gebet in der Hre-Sprache abgehalten wurde. Die erwähnten Götter waren Y Hoac (Gott des Himmels), Vo Ray (Gott des Regens), Py Chuy (Gott des Donners), Berggott, Flussgott, Bachgott, Felsengott ... Bei der Zeremonie wurde zu den Göttern um Sonnenschein und Regen gebetet, damit die Reis- und Maispflanzen gleichmäßig wachsen und die Menschen gesund bleiben. Nach dem Gebet versammelten sich Dorfbewohner und angesehene Gäste, um Reiswein zu trinken, Fleisch zu essen und zum Klang der Gongs zu singen und zu tanzen. Während der Regengebet-Zeremonie führten die Dorfbewohner volkstümliche Aktivitäten durch, wie Gongschläge, Ca Leu, Ca Choi singen, Spiele wie Tauziehen und Schweinefangen mit verbundenen Augen ...

Die Regengebetzeremonie hat dazu beigetragen, Vielfalt und Einzigartigkeit im gesamten immateriellen Kulturerbe der ethnischen Gruppen in Quang Ngai im Besonderen und im ganzen Land im Allgemeinen zu schaffen.

Artikel und Fotos: TA HA

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Quelle: https://baoquangngai.vn/van-hoa/202408/le-cung-cau-mua-cua-nguoi-xua-810504c/