Mnong-Hochzeitszeremonie

In der Mnong-Sprache des Bezirks Dam Rong in der Provinz Lam Dong heißt die Hochzeitszeremonie „Leh tam bau“. Damit verbunden hat sich ein grundlegendes System von Ritualen herausgebildet, wie beispielsweise die Kep moi-Zeremonie (Verlobungszeremonie), die Vang ur-Zeremonie (Heiratsantragszeremonie) und die Nja gre, pap plo-Zeremonie (Rückkehr zur Familie der Braut). Obwohl die Mnong im südlichen Zentralhochland heute teilweise vom modernen Leben beeinflusst sind, bewahren sie sich nach wie vor die unverwechselbare traditionelle Kultur ihrer ethnischen Gruppe.

Nachstellung der Hochzeitszeremonie des Volkes der Mnong im Bezirk Dam Rong, Provinz Lam Dong.

Laut Ältesten K'Tư aus dem Bezirk Dam Rong in der Provinz Lam Dong ist es bei den Mnong Brauch, die Verlobungszeremonie unmittelbar vor der Hochzeit abzuhalten. Nach der Verlobung, der Festlegung der Geschenke und des Hochzeitstermins findet auch die Hochzeit bald statt. Je nach ethnischer Gruppe der Mnong trägt die Hochzeitszeremonie unterschiedliche Namen, die Rituale sind jedoch im Wesentlichen ähnlich. Lèh tàm bau findet üblicherweise im Haus der Braut statt. Am Hochzeitstag bringt die Familie des Bräutigams die vorher festgelegten Geschenke zum Haus der Braut, darunter ein Schwein, drei Krüge Wein, einen Hahn, ein Gong-Ensemble, einen Speer, Kerzen usw. Angeführt wird der Zug vom Heiratsvermittler, gefolgt von den Eltern, dem Bräutigam, Verwandten und dem Gong-Ensemble. Die Familie des Bräutigams wird von der Familie der Braut mit dem Klang der Gongs und traditionellen Tänzen begrüßt. Die Familie der Braut nimmt die Geschenke von der Familie des Bräutigams entgegen und beauftragt einen Vertreter mit deren Prüfung. Sind alle Geschenke wie vereinbart vorhanden, klopfen sie zur Bestätigung mit einer Machete auf den Kopf des Schweins.

Anschließend schlachtet die Familie der Braut das Schwein, behält die eine Hälfte (den Teil mit dem Kopf des Opfertieres) und gibt die andere Hälfte der Familie des Bräutigams zurück. Die Familie der Braut schickt jemanden, der Wein ausschenkt und Fleisch und Reis zubereitet, um die Familie des Bräutigams zu bewirten. Jedes Mitglied der Familie des Bräutigams erhält von der Familie der Braut eine Perlenkette als Geschenk.

Der von der Familie des Bräutigams mitgebrachte Krug mit Reiswein wird in die Mitte des Hauses gestellt. Der Zeremonienmeister hält die Hände des jungen Paares und bittet die Geister um ihren Segen für die lebenslange Liebe des Paares. Er kostet den Reiswein, reicht den Becher dann einem Vertreter der Familie des Bräutigams zum Trinken weiter, gefolgt vom jungen Paar und anschließend dem Vater der Braut. Der Becher wird dann an ein Mitglied der Familie des Bräutigams, dann an ein weiteres Mitglied der Familie der Braut und so weiter weitergegeben, bis alle Mitglieder beider Familien getrunken haben. Nachdem alle getrunken haben, führen der Zeremonienmeister und die Heiratsvermittlerin den Bräutigam in das Schlafzimmer der Eltern und den Getreidespeicher. Dies symbolisiert, dass der Bräutigam von nun an offiziell zur Familie der Braut gehört. Anschließend bittet die Heiratsvermittlerin das Brautpaar, vor allen Anwesenden die Perlenkette auszutauschen. Danach bedecken die Heiratsvermittlerin und der Dorfälteste die Köpfe des Paares mit einer großen Decke und segnen sie. Das junge Paar füttert sich gegenseitig mit Reis, ein Symbol ihrer engen Verbundenheit. Nach dieser Zeremonie bieten Braut und Bräutigam ihren Eltern und Verwandten beider Seiten Fleisch und Wein an, um ihren Respekt und ihre Dankbarkeit auszudrücken.

Im Haupthaus überreicht die Mutter des Bräutigams der Braut einen Ring, der Vater der Braut dem Bräutigam einen Ring, dann unterhalten sie sich und stellen Braut und Bräutigam ihren jeweiligen Familien vor; beide Seiten tauschen Geschenke aus, darunter Röcke, Lendenschurze, Kupferarmbänder, Perlenarmbänder usw. Anschließend essen, trinken, spielen Gongs, singen und tanzen beide Familien und Verwandten, um das junge Paar zu feiern.

Nach der Hochzeit verweilt der Bräutigam vier bis acht Tage im Haus seiner Frau und kehrt dann mit der Familie der Braut zu seinen Eltern zurück, um der Familie des Bräutigams seine Ehrerbietung zu erweisen und die Braut seinen Eltern und Verwandten vorzustellen, bevor er endgültig zu seiner Familie zurückkehrt (da die Mnong ein matriarchales System pflegen). Diese Zeremonie, Njă gre, păp plơ genannt, hat eine ähnliche Bedeutung wie die Ehrerbietungszeremonie der Kinh. Auf dem Weg zum Haus des Bräutigams lauern junge Männer aus dem Dorf der Braut dem Zug auf und bewerfen ihn mit Schlamm, um ihren Wunsch zu bekunden, die Braut in ihrem Dorf zu behalten.

Hochzeitszeremonien spiegeln nicht nur die moralischen Werte der Familie wider, sondern repräsentieren auch Bräuche, Traditionen und Kultur, die von der Mnong-Gemeinschaft im südlichen Zentralhochland bewahrt und gepflegt werden müssen.

Quelle: https://baodaknong.vn/le-cuoi-cua-nguoi-mnong-248087.html