Heiliges Frühlingsfest von Con Son

Beim Frühlingsfest in Con Son ( Hai Duong ) tauchen Besucher in die heilige Atmosphäre der Rituale ein und spüren die Harmonie mit der wunderschönen Natur der historischen Stätte. Das Frühlingsfest in Con Son umfasst viele einzigartige Rituale und Volksspiele und findet vom 10. bis zum 23. des ersten Mondmonats statt.

*Die Con Son Pagode ist ein heiliger Ort, der viele Besucher anzieht, die zum Beten kommen.*

Der offizielle Name der Con Son Pagode lautet Con Son Thien Tu Phuc Tu, was so viel wie „eine vom Himmel gesegnete Pagode“ bedeutet.

Im späten 13. Jahrhundert errichtete die Truc-Lam-Zen-Sekte, eine buddhistische Sekte mit starkem Nationalbewusstsein und Unabhängigkeitsstreben, die Einsiedelei Ky Lan für ihre Mönche und Nonnen. Tran Nhan Tong, Phap Loa und Huyen Quang – die drei Gründungspatriarchen dieser Sekte – kamen oft hierher, um den Buddhismus zu praktizieren und zu verbreiten. Insbesondere der dritte Patriarch, Huyen Quang, entwickelte die Con-Son-Pagode nach seiner Ernennung zum Abt zu einem der drei bedeutendsten Zentren der Truc-Lam-Tradition. Am 23. Januar 1334 starb der dritte Patriarch von Truc Lam in der Con-Son-Pagode. Der Todestag Huyen Quangs wurde zum Gründungsjubiläum der Con-Son-Pagode und entwickelte sich später zu einem Fest. So entstand das Frühlingsfest der Con-Son-Pagode aus dem Gedenktag des dritten Patriarchen von Truc Lam, dessen Ursprünge bis ins frühe 14. Jahrhundert zurückreichen.

Das Frühlingsfest an der Con-Son-Pagode findet vom 10. bis zum 23. des ersten Mondmonats statt und bietet eine Vielzahl einzigartiger Rituale und Volksspiele. Besucher können während des Festes in die heilige Atmosphäre der Rituale eintauchen, die Harmonie zwischen Himmel und Erde spüren und die wunderschöne Naturkulisse der historischen Stätte Con Son genießen.

Die Wasserprozession, die am Morgen des 16. Tages des ersten Mondmonats stattfindet, ist ein wichtiger Bestandteil des Con-Son-Pagodenfestes. Sie drückt den Wunsch nach einer reichen Ernte, reichlich Wasser, Wohlstand und Harmonie aus. Gleichzeitig demonstriert sie die Stärke der Dorfgemeinschaft und fördert den Zusammenhalt. Die Zeremonie zieht zahlreiche Besucher und Buddhisten an. Die Prozession führt von der Pagode zum Con-Son-See, um dort die Wasserzeremonie mit ihren vollständigen Ritualen durchzuführen: Anrufung der Gottheiten, Rezitation von Mantras, Besteigen des Altars zum Gebet um Wasser und Aufstellen des Wassergefäßes. Nach einem Jahr erfolgreicher Arbeit trägt die gesamte Gemeinschaft die drei Gründungsheiligen der Truc-Lam-Zen-Schule zu sich, um für reichlich Wasser für die Ernte und ein harmonisches Leben zu beten. Zum neuen Jahr tragen Einheimische und Touristen ehrfurchtsvoll Buddha-Statuen, um den Wohlstand und Frieden des Landes sowie den Erfolg und die Einheit der Nachkommen zu bewundern. Die heilige Atmosphäre der Wasserprozession, erfüllt von Freude und Glück, breitet sich aus, während die Menschen für günstiges Wetter, reiche Ernten, Wohlstand für alle und alles Gute beten. Anschließend kehrte die Prozession mit dem Wasser zur Ahnenhalle der Con-Son-Pagode zurück, um dort gemäß den traditionellen buddhistischen Riten die Einweihungszeremonie durchzuführen.

*Das diesjährige Con Son - Kiet Bac Frühlingsfest bietet viele attraktive Aktivitäten.*

Die Eröffnungszeremonie findet am Morgen des 16. Tages des ersten Mondmonats statt und gedenkt des Todes des dritten Patriarchen von Truc Lam, des Ehrwürdigen Huyen Quang; sie verkündet die Entscheidung des Premierministers, die drei Buddha-Statuen der Con-Son-Pagode als nationalen Schatz anzuerkennen; und sie wirbt für die herausragenden globalen Werte der historischen Stätte im Zuge der Fertigstellung des Dossiers für den Komplex der historischen Stätten und Sehenswürdigkeiten Yen Tu - Vinh Nghiem - Con Son - Kiet Bac, der der UNESCO zur Anerkennung als Weltkulturerbe vorgelegt werden soll.

Nach der beeindruckenden künstlerischen Darbietung hielten die Provinzoberen Gedenkreden und eröffneten das Festival offiziell. In der feierlichen Atmosphäre des Festes verströmte der große Weihrauchbrenner der Con-Son-Pagode duftenden Weihrauch und unterstrich so die Feierlichkeit des Anlasses. Der Klang der Trommeln und Gongs der Eröffnungszeremonie hallte durch das ganze Land. Inmitten der festlichen Stimmung und des Klangs der Trommeln, Gongs und der mitreißenden Musik brachten alle Anwesenden ehrfurchtsvoll Weihrauch vor Himmel und Erde, Buddha und den Heiligen sowie ihren Vorfahren dar, in der Hoffnung, dass ihre Wünsche in Erfüllung gehen würden.

Die Zeremonie der Opfergaben an Himmel und Erde auf dem Fünf-Gipfel-Berg findet am Morgen des 17. Tages des ersten Mondmonats im Trung-Nhac-Tempel statt. Dies ist ein einzigartiges traditionelles Ritual im Rahmen des Con-Son-Festivals. Während die Menschen am 16. Tag des ersten Mondmonats die Ahnenstatue tragen, um für Wasser zu beten – symbolisch für den Gang zu Flüssen und Meeren, um die Wassergötter um günstiges Wetter, eine reibungslose landwirtschaftliche Produktion ohne Überschwemmungen oder Dürren und eine reiche Ernte zu bitten –, ist die Zeremonie der Opfergaben an Himmel und Erde auf dem Fünf-Gipfel-Tempel ein Ritual der Verehrung von Himmel und Erde am heiligsten Tag des Neujahrsfestes. Es dient dem Gebet für nationalen Frieden und Wohlstand sowie für menschliches und materielles Wohlergehen.

Die Fünf Heiligen Berge sind der Ort, an dem Himmel und Erde sich berühren. Ihre fünf Gipfel sind gleichmäßig in fünf Himmelsrichtungen verteilt. Seit der Antike errichteten Dynastien fünf Tempel zur Verehrung von Himmel, Erde und den unsterblichen Heiligen, die als Schreine der Fünf Heiligen Berge bekannt sind.

Dong Yue - Berg Tai : Holzelement, grüne Farbe, verehrt den Gott Dong Yue Tian Qi Da Wang Ren Sheng Di Jun, der über Glück und Unglück, Segen und Unglück der Menschheit herrscht.

Nam Nhac - Hoanh Son : Feuerelement, rote Farbe, verehrt den Gott Ty Thien Chieu Thanh De Quan, Herrscher aller Wassertiere.

Tay Nhac - Hoa Son : Metallelement, weiße Farbe, verehrt den Gott Kim Thien Thuan Thanh De Quan, der über die fünf Metalle und die Vogelfamilie herrscht.

Nördlicher Berg - Hang Son : Element Wasser, Farbe Schwarz, verehrt den Gott An Thien Nguyen Thanh De Quan, der über Flüsse, Meere, Seen, Teiche und alle Arten von Tieren, Schlangen, Tausendfüßlern und Insekten herrscht.

Trung Nhạc – Tung Sơn : Erdelement, gelbe Farbe, verehrt die Gottheit Trung Thiên Sùng Thánh Đế Quân, die Land, Bäume, Wälder, Berge und Täler regiert.

Nach altem Brauch entsandte der Kaiserhof Beamte zu den Fünf Heiligen Bergen, um dort Himmel und Erde Opfer darzubringen und für nationalen Frieden und Wohlstand zu beten, wann immer das Land von ausländischen Invasionen, Banditen, Epidemien, Dürren oder Ernteausfällen bedroht war. Jede Dynastie besuchte nach der Thronbesteigung eines Königs ebenfalls die Fünf Heiligen Berge, um dort zu beten und Himmel und Erde Opfergaben darzubringen.

Im 14. Jahrhundert kehrte Großminister Tran Nguyen Dan nach Con Son zurück, renovierte den Tempel und errichtete den Sternenaltar auf den Fünf Gipfeln, um Himmel und Erde Opfer darzubringen und für den Fortbestand der Dynastie und den Wohlstand des Landes zu beten. Daher lobten ihn die Alten.

Chí Linh ist ein Ort, der wirklich von der spirituellen Essenz von Côn Sơn durchdrungen ist.

Côn Sơn ist der heiligste Ort und verdankt seine Einzigartigkeit der prachtvollen Schönheit der Fünf Heiligen Berge.

Bedeuten:

Das Land Chí Linh ist heilig, weil es den heiligen Berg Côn Sơn beherbergt.

Con Son ist heilig, weil sich dort die Fünf Heiligen Berge befinden.

Das Con-Son-Frühlingsfest, eine Zeremonie zur Verehrung von Himmel und Erde in Ngu Nhac, ist ein bedeutendes nationales Ritual. Der Hauptzeremonienmeister ist ein Regierungsvertreter, begleitet von zahlreichen Gläubigen und Buddhisten aus dem ganzen Land.

Die Zeremonie der Opfergaben an Himmel und Erde an den Fünf Heiligen Bergen findet nach der Eröffnungszeremonie (16. Januar) und der Wasserprozession an der Con-Son-Pagode statt. Die Opfergaben umfassen vegetarische Gaben von fünf verschiedenen Früchten, die die fünf Elemente (Metall, Holz, Wasser, Feuer und Erde) symbolisieren, sowie Fleischopfer von drei Tieren: Schwein, Ente und Karpfen (Symbole der drei Daseinsbereiche: Himmel, Erde und Wasser) . Die fünf geopferten Getreidesorten entsprechen den fünf Elementen: Reis – Erde, Mais – Metall, Bohnen – Feuer, Erdnüsse – Holz und Sesam – Wasser. Diese Getreidearten sind die fünf essentiellsten Elemente, die von Himmel und Erde geschaffen wurden, um die Menschheit und alles Leben zu nähren; sie sind die Substanzen, die das Leben in der Welt regenerieren, fortpflanzen und erhalten. Daher werden die geopferten Getreidesorten sorgfältig ausgewählt. Am Abend des 14. Januar werden sie in der Ahnenhalle der Con-Son-Pagode dargebracht, um den Segen Buddhas zu erbitten und die Fünf-Korn-Gottheit zu erlangen. Am 16. Januar wird die Fünf-Korn-Gottheit dem Trung Nhac Tempel übergeben.

*Zahlreiche Touristen besuchten die historische Stätte Con Son.*

Am Tag der Himmel-und-Erde-Verehrung, zur Stunde des Drachen (7–9 Uhr), zieht die Prozession vom Fünf-Gipfel-Tor zum Tempel des Zentralgipfels. Angeführt wird sie vom Oberpriester, gefolgt von Gläubigen und Buddhisten aus allen Himmelsrichtungen. Im Tempel des Zentralgipfels vollzieht die Mönchsgruppe die Opferrituale. Der Oberpriester opfert Weihrauch und spricht Gebete, in denen er Himmel und Erde um Frieden, Wohlstand, günstiges Wetter und reiche Ernten für das Land bittet. Anschließend verteilt er Getreide als Saatgut an die Gläubigen. Die Prozession vollzieht die Rituale, opfert Weihrauch in den Tempeln und steigt dann den Berg hinab.

Zu Beginn des neuen Jahres, hoch oben in den majestätischen Bergen, inmitten der vollen Klänge traditioneller Musik, in einer sakralen Umgebung und mit der warmen Frühlingsluft, scheinen die Herzen der Menschen voller Aufregung und Freude zu sein und an ein erfolgreiches und friedliches neues Jahr zu glauben.

Quelle: https://baohaiduong.vn/linh-thieng-hoi-xuan-con-son-373542.html

Quelle