Antike Brunnenquellen – Teil 1: Antike Brunnen im dörflichen Kulturleben

(QBĐT) – Von den ersten Cham bis zu den Generationen von Vietnamesen, die sich in Quang Binh ansiedelten, kämpften die Menschen in verschiedenen historischen Epochen unermüdlich gegen die rauen Naturbedingungen an. Dabei entwickelten sie stetig Innovationen und tauschten kulturelle Errungenschaften im Bereich der Wassernutzung aus. Besonders hervorzuheben sind die herausragenden Leistungen der Cham Pa. Dieses Erbe an Kreativität und Tradition hat ein System alter Brunnen in vielfältigen Typen, Größen und Bauweisen hervorgebracht, die bis heute in den Dörfern von Quang Binh erhalten sind.

Ins Land der alten Brunnen

Aufgrund der vielfältigen Einflüsse von Klima, Wetter, natürlichen und sozialen Gegebenheiten und insbesondere der Kriege zwischen Dai Viet und Champa, Trinh und Nguyen sowie später der Kriege gegen die Franzosen und Amerikaner hat das Land Quang Binh viel Feuer, Bomben und Kugeln erlitten. Wie die Bauwerke an der Oberfläche sind auch die meisten der alten Brunnen hier nicht mehr in ihrem ursprünglichen Zustand erhalten.

Andererseits stellen antike Brunnenanlagen zivile und praktische Bauwerke dar, die eng mit dem Alltag der Gemeinschaft verbunden sind. Um den wirtschaftlichen und sozialen Gegebenheiten gerecht zu werden und den menschlichen Bedürfnissen bestmöglich zu entsprechen, wurden einige Brunnen renoviert, restauriert oder teilweise saniert, was zu Veränderungen in Material, Größe, Struktur und Aussehen führte. Andere wurden aufgrund von Nichtgebrauch aufgegeben.

Dennoch sind zahlreiche antike Brunnen in der Provinz erhalten geblieben und werden effektiv im wirtschaftlichen, kulturellen, touristischen und spirituellen Leben der lokalen Bevölkerung genutzt.

In den Dörfern von Quang Binh existieren über 100 alte Brunnen, die bis heute erhalten geblieben sind und mit ihrer vielfältigen Architektur und Baukunst den Wert dieses kostbaren Erbes unterstreichen. Die vier Cham-Brunnen in Phap Ke, Gemeinde Quang Phuong (Bezirk Quang Trach), sowie weitere Cham-Brunnen in Quang Tung, Quang Phu (Bezirk Quang Trach), Thanh Trach (Bezirk Bo Trach), Mai Thuy (Bezirk Le Thuy) usw. zählen zu den letzten Zeugnissen des Cham-Kulturerbes in Quang Binh, die von den Vietnamesen über Generationen hinweg geerbt, restauriert und renoviert wurden.

Laut dem verstorbenen Professor Tran Quoc Vuong waren die Cham-Leute sehr erfahren darin, Wasserquellen zu finden, um Brunnen für den täglichen Bedarf und die Produktion zu graben.

Sanh Well, Gemeinde Quang Chau (Bezirk Quang Trach).

Die alten Brunnensysteme in Quang Binh sind Wassergewinnungsanlagen, die von den Cham oder von Vietnamesen unter Anwendung von Cham-Techniken errichtet wurden. Sie sind zahlreich und vielfältig und hängen von Topographie, Geomorphologie und Ökologie ab.

Das heißt, antike Brunnen in Küstenregionen mit sandigem Boden haben meist einen mit Eisenholz oder Teakholz ausgekleideten Boden, gefolgt von einer Steinschicht, möglicherweise aus Findlingen oder Felsblöcken, und schließlich Ziegelmauerwerk. Diese Brunnen finden sich hauptsächlich in Küstendörfern der Bezirke Quang Trach und Bo Trach, wie beispielsweise Di Luan, Xuan Kieu, Thanh Khe und Ly Hoa.

Einige andere Brunnen, die sich in hügeligen, mittleren und flussnahen Gebieten befinden, weisen ebenfalls einen Holzplankenboden auf, gefolgt von wabenförmigem Stein- und Ziegelmauerwerk, was zu sehr klarem Wasser führt. Es gibt auch einige einzigartige Brunnen, deren Boden nicht horizontal, sondern vertikal mit Ziegeln ausgekleidet ist. Dadurch sind diese Brunnen sehr stabil und weniger einsturzgefährdet als Brunnen in sandigen Küstengebieten.

Die alten Brunnen befinden sich alle in oder in der Nähe von Wohngebieten und sind von wunderschönen Naturlandschaften umgeben, mit Banyanbäumen am Ufer, Dorfhöfen, Feigenbäumen, Kokospalmen... die Schatten spenden, neben Verkehrswegen, am Anfang oder im Zentrum des Dorfes, Orte, an denen sich die Dorfbewohner bei Mondaufgang versammeln, und Treffpunkte für viele Menschen, wenn sie Wasser holen gehen...

Je nach Gelände und Gebirgslandschaft bauten die Menschen Brunnen, die den jeweiligen Gegebenheiten angepasst waren. Neben den Brunnen, die nach der Erkundung und Entdeckung unterirdischer Wasserquellen (sowohl Cham- als auch vietnamesischer Herkunft) gegraben wurden, werden auch Brunnen genutzt, die von natürlich fließenden unterirdischen Quellen gespeist werden. Beispiele hierfür sind der Vot-Brunnen in Tien Hoa (Tuyen Hoa), der Con-Ca-Brunnen in Vo Ninh (Quang Ninh), der Ruc-Ba-Nuong-Brunnen, der Boi-Brunnen im Dorf Cau Loi, Gemeinde Xuan Hoa (Minh Hoa), der Boong-Brunnen im Dorf Xuan Lai, Gemeinde Mai Thuy (Le Thuy) und der Bun-Brunnen in der Gemeinde Quang Chau (Quang Trach). Auch die Materialien und die Architektur sind sehr vielfältig und komplex und hängen von den Boden- und Landverhältnissen der jeweiligen Region ab.

Anders als die alten Brunnen in Nord- und Südvietnam weisen die alten Brunnen in Quang Binh hauptsächlich einfache Bauformen auf: quadratische Brunnen, Brunnen mit quadratischem Boden und rundem Deckel, Brunnen, die von unten nach oben rund sind, und solche mit quadratischen Wänden und rundem Innenraum. Je nach Bodenbeschaffenheit und Wasserquelle können es sich bei den alten Brunnen um Teichbrunnen handeln, die Regenwasser auffangen, wie beispielsweise der Van-Brunnen und der Ho-Brunnen in Hien Loc (Duy Ninh, Quang Ninh) mit Durchmessern von bis zu 12 bzw. 15 Metern und aus Erde errichteten Brunnenwänden. Die meisten sind Quellbrunnen, die von den Cham hinterlassen und später von den Vietnamesen restauriert und genutzt wurden.

Die Architektur antiker Brunnen besitzt eine besondere kulturelle und religiöse Bedeutung; ihre Formen sind vielfältig, manchmal von unten nach oben rund, manchmal unten quadratisch und oben rund, manchmal unten rund und oben quadratisch und manchmal von unten nach oben quadratisch...

Die Brunnenkonstruktion besteht aus den Brunnenwänden, dem Brunnenkörper und dem Brunnenboden. Der Boden kann mit Holz ausgekleidet sein oder nicht; der Brunnenkörper, der das Wasser hält, ist üblicherweise aus Stein oder Ziegeln gefertigt; die Brunnenwände bestehen manchmal aus Stein, manchmal aus Ziegeln oder sogar aus Erde, wobei Erdwände die gebräuchlichste Brunnenart für Teiche und Regenwasserbrunnen sind.

Die alten Brunnen in der Provinz Quang Binh existieren seit Jahrtausenden. Früher waren sie die wichtigste Wasserquelle für die lokale Bevölkerung und Touristen aus aller Welt, wie beispielsweise die alten Brunnen in Quang Phu und Canh Duong (Quang Trach), wo ausländische Handelsschiffe auf ihren langen Seereisen oft anlegten, um Frischwasser aufzunehmen.

Antike Brunnen sind eng mit dem kulturellen Leben verbunden.

Die alten Brunnen in Quang Binh sind, wie die alten Brunnen in ganz Vietnam, das Herz, die Augen und die Seele des Dorfes. Man glaubt, dass auch Brunnen eine Seele und Geister besitzen; deshalb steht neben jedem alten Brunnen ein feierlicher Altar oder Schrein. Die vier Cham-Schreine in Phap Ke, Gemeinde Quang Phuong, verfügen alle über Schreine und Altäre. Jedes Jahr veranstaltet das Dorf zwei Brunnenreinigungszeremonien (die erste im fünften Mondmonat zur Vorbereitung der Segnungszeremonie und die zweite im zwölften Mondmonat, um sauberes Wasser für das Tet-Fest (das vietnamesische Neujahrsfest) zu erhalten). Wenn das Wasser bei der Reinigung gleichmäßig in alle vier Himmelsrichtungen fließt, gilt dies als gutes Omen. Ist der Fluss in einer Richtung schwach, veranstalten die Ältesten eine Zeremonie, um für die Wiederherstellung des Wasserflusses zu beten. Ein harmonischer Energiefluss bringt Glück für zukünftige Generationen.

Neben dem alten Brunnen befindet sich ein Altar für ruhelose Seelen, der oft als „Altar der ruhelosen Seelen“ des Dorfes bezeichnet wird. Jedes Jahr am 14. Tag des ersten Mondmonats reinigen die Menschen aus allen Dörfern die Gräber der ruhelosen Seelen und bereiten Opfergaben vor, die sie zum Altar der ruhelosen Seelen bringen, um jene Seelen zu verehren, die niemanden haben, der sie verehrt. Dies ist ein wertvoller Brauch der Einheimischen, eng verbunden mit dem alten Brunnen.

Selbst der Dong-Brunnen in Bac Ha, Gemeinde Quang Tung (Bezirk Quang Trach), verfügt über einen Schrein, der den alten Brunnen umgibt, einen großen Altar, einen Brunnendeckel und eine saubere Umgebung. In manchen Dörfern wird das Brunnenwasser zur Zubereitung von Tee für Opfergaben oder zum Ersetzen des Wassers auf dem Ahnenaltar verwendet, wie beispielsweise beim Sanh-Brunnen und Quan-Brunnen in Tho Ngoa, Quang Thuan (Stadt Ba Don).

Die alten Brunnen dienten nicht nur der Versorgung mit Frischwasser für den Alltag und die landwirtschaftliche Produktion, sondern besaßen auch über Generationen hinweg eine besondere kulturelle und religiöse Bedeutung für die lokalen Gemeinschaften und galten als Symbole des Lebens, des Wohlstands und der Heiligkeit.

Ta Dinh Ha

>>> Lektion 2: Den Wert antiker Brunnen erhalten und fördern

Quelle: https://baoquangbinh.vn/van-hoa/202506/mach-nguon-gieng-co-bai-1-gieng-co-trong-doi-song-van-hoa-lang-xa-2226994/