Das Erscheinungsbild der Gemeinde hat sich verändert.

Nguyen Dinh Thinh, Dozent an der Kulturuniversität Ho-Chi-Minh-Stadt, äußerte sich besorgt darüber, dass die Tây Nguyên-Gongs aus dem heiligen Raum entfernt würden, und erklärte: „Die Tây Nguyên-Gongs sollten nur in heiligen Räumen – im Wald – gespielt werden, wo die indigenen Gemeinschaften des zentralen Hochlands Lebenszyklusrituale praktizieren: das Leben des Menschen, das Leben des Baumes, das Leben des Gongs… Wenn sie diesen heiligen Raum verlassen, sind die Tây Nguyên-Gongs keine Tây Nguyên-Gongs mehr.“ Herr Nguyen Dinh Thinh erklärte weiter: „Wir dürfen die Tây Nguyên-Gongs nicht kommerzialisieren, wir dürfen sie nicht aus dem heiligen Raum entfernen und wir dürfen nicht zulassen, dass die Tây Nguyên-Gongs als rein künstlerische Instrumente verwendet werden. Wir müssen sie in ihrer ursprünglichen, charakteristischen Form bewahren, wie die UNESCO bereits betont hat: im Aufführungsraum – dem heiligen Raum – und in Verbindung mit der musikalischen Wirkung.“

Ein Forscher des vietnamesischen Instituts für Kultur, Kunst, Sport und Tourismus erklärte: „Verstimmte oder falsch gestimmte Gongs sind ein großes Problem im nördlichen Zentralhochland.“ Laut diesem Forscher sind die Gongs im Zentralhochland Instrumente, die die Tonhöhe bestimmen. Jedem Gong ist eine bestimmte Tonhöhe zugeordnet, und im Zusammenspiel mit den anderen Gongs im Ensemble erzeugen sie eine einzigartige Harmonie. Anders ausgedrückt: Jeder Gong im Ensemble fungiert wie eine Klaviertaste, wobei jede „Taste“ eine definierte Tonhöhe hat. Ist eine dieser „Tasten“ verstimmt, wird der Klang verzerrt, und die Gongmusik klingt schief. Der Kunsthandwerker K'Ly aus der Provinz Gia Lai räumte ein: „Gelegentlich sind einige Gongs verstimmt. Im Zentralhochland gibt es jedoch genügend Kunsthandwerker, die über das Talent verfügen, verstimmt klingende Gongs wieder in den richtigen Ton zu bringen.“

Die Kunsthandwerkerin K'Ly ist überzeugt, dass verstimmt klingende Gongs weder für die Gongkultur des zentralen Hochlands noch für den sogenannten heiligen Raum ein Problem darstellen. Die Gongkultur des zentralen Hochlands ist heute nicht mehr auf sakrale Stätten beschränkt. Sie hat sich als einzigartige musikalische Form der indigenen Bevölkerung des zentralen Hochlands weltweit verbreitet. Das Auftreten von Gongs aus dem zentralen Hochland auf Bühnen, bei kulturellen Aufführungen und an touristischen Orten belegt ihren weitreichenden Einfluss in der Gesellschaft. So erwecken die indigenen Völker des zentralen Hochlands – die Eigentümer des zentralen Gongkulturraums – die Gongs des zentralen Hochlands in ihren Gemeinschaften zum Leben.

Der Kunsthandwerker K'Brèm aus der Provinz Lam Dong erklärte: „Die meisten, die den Besitzer des Gongkulturzentrums des Zentralen Hochlands scharf kritisieren, weil er Gongs außerhalb des heiligen Ortes spielt, sind in ihrem Verständnis von Bewahrung sehr starr. Sie meinen, die Gongs des Zentralen Hochlands müssten im heiligen Raum „eingefroren“ werden, um sowohl ihre ursprüngliche Form als auch ihre Musik und den heiligen Ort selbst zu bewahren. Doch die Realität hat sich verändert, und die Gongs des Zentralen Hochlands müssen sich weiterentwickeln, um die neue Realität widerzuspiegeln – um die neue Stimme der indigenen Gemeinschaften des Zentralen Hochlands zu sprechen. Das ästhetische Empfinden der Gemeinschaft hat sich gewandelt; die Gongs des Zentralen Hochlands brauchen neue Kreationen, die ihren Tonumfang erweitern, um großartige Musikstücke aus aller Welt spielen zu können.“ K'Brèm fügte hinzu: „Lasst die Gongs des Zentralen Hochlands nicht aufgrund des Konzepts der Bewahrung ihrer ursprünglichen Form „sterben“!“

Dozentin Dr. Do Thi Thanh Thuy vom Vietnam Institute of Culture, Arts, Sports and Tourism erklärte: „Wir werden die oben genannten Meinungen sorgfältig prüfen, um das Ministerium für Kultur, Sport und Tourismus hinsichtlich der Erhaltung und Förderung der kulturellen Werte der Gongkultur des zentralen Hochlands auf eine Weise zu beraten, die dem heutigen Leben angemessen ist.“

Quelle: https://baolamdong.vn/mi-cam-cong-dong-da-thay-doi-381295.html