„Eine himmlische Verbindung“ ist keine zutreffende Redewendung.

Eigentlich ist es nicht so, „men dang ho doi“ ist die falsche Schreibweise, die richtige ist „men dang ho doi“ (门当户对). Mit anderen Worten, das Wort „dang“ wird falsch ausgesprochen und als „dang“ geschrieben. Dang (当) bedeutet geeignet , nicht dang (灯: Lampe).

Im Chinesischen bedeutet „ duo duong“ (对当) gleichwertig oder gleich und „men ho“ (门户) ist eine Art, Ideogramme zu schreiben, die in dem Satz ausgedrückt werden: „ Song phien vy mon, don phien vy ho “ (Doppelflügel sind Türen, Einzelflügel sind Häuser). Das Wort „mon ho“ hat vier Hauptbedeutungen: der Eingang eines Hauses; Fraktion oder Sekte; Familie oder Familienstand. Dabei muss man verstehen, dass diese Redewendung aus zwei Teilen besteht: „mon duong“ und „ho doi“.

Mendang (门当) ist ein Paar Steinsäulen oder Steintrommeln, die oft auf beiden Seiten des Tors antiker Bauwerke oder einander gegenüber am Eingang traditioneller chinesischer Gebäude angebracht sind. In der Architektur sind sie Teil des „Türsteins“ (mon dot thach), auch als Türpfosten, Türsockel oder antiker Stein bekannt. Die Menschen nutzen das Tor oft zur Dekoration des Tores und des Hofes und zeigen damit den Rang und Status des Besitzers an. Für Beamte hat das Haus des Militärmandarins eine runde Tür , während das Haus des Zivilmandarins eine quadratische Tür hat.

Couplets (户对) sind in den Türsturz geschnitzte Ziegel oder Holz, die zur Befestigung des Türrahmens dienen. Da sie alle eine gerade Anzahl haben, werden sie „Couplets“ genannt. Die Matten sind normalerweise zylindrisch oder quadratisch, jeweils etwa 30 cm lang und werden parallel zum Boden verlegt. Da es aus der Dachtraufe herausragt und den Haarnadeln ähnelt, die Frauen in der Antike trugen, wird das Couplet oft als „Türklammer“ (doorpin) bezeichnet.

In alten Zeiten gab es vor dem Haus eines Beamten unterhalb des dritten Ranges zwei Paar Haushalte, der dritte Rang hatte vier Paar Haushalte, der zweite Rang hatte sechs Paar Haushalte, der erste Rang hatte acht Paar Haushalte, nur der königliche Palast hatte neun Sätze, die sogenannten neun Bronzekessel (九鼎: neun Bronzekessel).

Mann und Frau weisen ähnliche familiäre und finanzielle Verhältnisse auf und sind daher für eine Heirat geeignet. Synonym zu „Mon dang ho doi“ ist „Vong hanh doi vu“ (望衡对宇), eine Redewendung aus dem Buch „Mien thuy“ in Thuy kinh chu , die bedeutet: „Menschen, die sehr nahe beieinander wohnen, können einander sehen“; Das Gegenteil ist Qi Da Fei Nguu (齐大非偶), eine Redewendung aus dem sechsten Jahr von Herzog Huan im Zuo Zhuan von Zuo Qiu Ming in der Vor-Qin-Zeit, die bedeutet, dass es nicht angemessen ist, zu reich oder zu mächtig zu sein. Eine Ehe ohne eine kompatible Familie wird wahrscheinlich nicht glücklich sein.

Das Duanmu Dui stammt aus dem Theaterstück „Die Westkammer“ von Wang Shifu während der Yuan-Dynastie, das wahrscheinlich während der Yuan Zhen- und Da De-Periode (1297–1307) komponiert wurde und die Liebesgeschichte von Cui Ying Ying und Zhang Junrui beschreibt, die über das Duanmu Dui und die feudale Etikette hinausgeht.

Im zweiten Teil von The West Chamber gibt es einen Satz: „ Es ist jedoch nicht die Tür, die das Paar festhält “ (虽然不是门当户对), aber das zeigt nur, dass der Ursprung dieser Redewendung im Zusammenhang mit der Ehe steht. Tatsächlich tauchte der Ausdruck „men dang ho doi“ bereits früher im Buch „Quy nhi tap “ von Truong Doan Nghia (1179–1248) aus der Song-Dynastie auf: „ Yeu dac mon dang ho doi “ (要得门当户对).

Quelle: https://thanhnien.vn/lat-leo-chu-nghia-mon-dang-ho-doi-la-thanh-ngu-khong-chuan-xac-185240628215620589.htm